華閱文章網表達“敬佩之情”的詩句有哪些
贈孟浩然唐代：李白 吾愛孟夫子，風流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。 醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。 蜀相唐代：杜甫 丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。 三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
（頻煩 一作：頻繁） 出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。 擊壤歌先秦：佚名 日出而作，日入而息。
鑿井而飲，耕田而食。 帝力于我何有哉！ 新雷清代：張維屏 造物無言卻有情，每于寒盡覺春生。
千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲。 尋雍尊師隱居唐代：李白 群峭碧摩天，逍遙不記年。
撥云尋古道，倚石聽流泉。 花暖青牛臥，松高白鶴眠。
語來江色暮，獨自下寒煙。 以下是部分作者見簡介： 李白：李白（701年—762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”。
是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。
其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。 李白有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《越女詞》、《早發白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創意義及藝術成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。 杜甫：杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自號少陵野老。
漢族，祖籍襄陽，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。
為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為"老杜"。 杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為"詩史"。
后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。
759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。
杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。 。
表達對師長敬仰之情的詩詞都有什么
尊敬長輩、孝敬父母的詩詞：1、誰言寸草心，報得三春暉。
——孟郊2、孝敬父母經常可以代替最高貴的感情。——孟軻3、母親，是唯一能使死神屈服的力量。
——高爾基4、世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。——高爾基5、母愛勝于萬愛。
——莎士比亞6、孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》7、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。
——《禮記》8、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
——《論語》9、孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。”——《論語·為政》10、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。
——孔子11、長幼有序。——孟子12、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——孟子13、孝子之至，莫大乎尊親。——孟子14、惟孝順父母，可以解憂。
——孟子15、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子16、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。
不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
——孟子17、仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子18、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
——孟子尊敬師長的詩詞： 1、師者，所以傳道，授業，解惑也。——唐.韓愈《師說》 2、一日之師，終身為父。
——元.關漢卿 3、為學莫重于尊師。——譚嗣同《瀏陽算學館增訂章程》 4、君子隆師而親友。
——《荀子·修身》 5、疾學在于尊師。——《呂氏春秋·勸學》 6、事師之猶事父也。
——《呂氏春秋·勸學》 7、尊師則不論其貴賤貧富矣。——《呂氏春秋·勸學》 8、學之經，莫速乎好其人，隆禮次之。
（經：途經.好其人：愛戴教授自己的人，虛心向他 們求教。隆禮：尊崇禮義）——《荀子·勸學》 9、明師之恩，誠為過于天地，重于父母多矣。
——晉.葛洪《勤求》 10、國將興，心貴師而重傅。——《荀子·大略》 11、三人行，必有我師焉擇其善者而從之，其不善者而改之。
——《論語》 12、片言之賜，皆事師也。——梁啟超《中國歷史研究法·自序》 13、師道既尊，學風自善。
——康有為《政論集·在浙之演說》 14、善之本在教，教之本在師。——〔宋〕李覯《廣潛書》。
表達對李白敬佩之情的詩句 急
戲李白
你曾是黃河之水天上來
陰山動
龍門開
而今反從你的句中來
驚濤與豪笑
萬里濤濤入海
那轟動匡盧的大瀑布
無中生有
不止不休
黃河西來 大江東去
此外五千年都已沉寂
有一條黃河 你已夠熱鬧的了
大江 就讓給蘇家那鄉弟吧
天下二分
都歸了蜀人
你踞龍門
他領赤壁
余光中是一位頗具愛國之心和深具中華文化底蘊的臺灣著名詩人。他的詩作構思精妙，語句飄逸，性情真率、純潔。一首《戲李白》，就頗能體現出他的藝術風格。
詩題“戲李白”，一個“戲”字，諧詞莊用，亦莊亦諧，表現了作者語言的風趣，充滿了個性化色彩。作者起句就仿照《將進酒》的氣魄，化用了最能代表李白浪漫主義色彩的詩句，將李白的天才比作滔滔江水，把讀者帶到一個雄偉的氣勢之中，也給全詩營造了一個大氣的氛圍，奠定了一個壯闊的基調。這是詩人創造性的表達，言近旨遠，意味悠長。接下來的兩句繼續化用李白的詩句來寫李白，李白在《公無渡河》中寫道：“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。”詩人在李白詩句的基礎上展開想象，“陰山動/龍門開”，在流暢的詩句與生動的畫面中，形象地展示了李白詩歌恢弘的氣勢與豪邁的人格。充分展現了詩人對李白的敬佩之情。
“而今反從你的句中來”，究竟是黃河成就了李白，還是李白成就了黃河，這一句有畫龍點睛的作用。詩人讓讀者在自己仔細的品味中去解讀李白與黃河之間的關系，似乎沒有李白，黃河的“驚濤”與“豪笑”就缺少了自信一樣，可見李白的浪漫詩風與豪放品格在作者心目中的地位。不僅如此，余光中還仿照了李白的浪漫主義手法與奇特的想象，巧妙地寫出了對李白詩的想象奇崛與李白豪邁的人格由衷的贊美。“無中生有”“不止不休”，哪里只是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布，更多的還應是李白的詩意與他的才情。而“可是你傾側的小酒壺”一句，則是用大膽的想像，淋漓盡致、入木三分地勾畫出一個豪情奔放、嗜酒若狂的詩仙形象，讀后給人留下了深刻的印象。
余光中不僅借用、化用李白的詩句來頌揚李白，還運用襯托的手法來寫李白的偉大，一是借用五千年的沉寂來反襯李白的高揚，一是用“大瀑布”與“小酒壺”相互映襯，不僅詩情活潑，韻味無窮，還讓人感到了詩仙胸中的豪情萬丈；作者還用蘇軾的豪邁來正面襯托李白的豪邁。正是這些襯托手法的運用，使李白的人格與詩風以及李白對后世的影響都展現得淋漓盡致了。
一首《戲李白》，用極其夸張和浪漫的手法，淋漓盡致地凸顯了李白的絕世才華，抒發了對李白的由衷贊美與歌頌之情，也戲出了作者出眾的藝術創作水平。
關于詩句的解釋, 以及對他人的感激、敬仰之情的句子
LZ 你好
不同之處
前句表達借喻來表達作者最此人若高山般的胸襟的敬佩之情，希望能和這位高人一起，共同進步。所謂高山仰止，就是說是凡人不能到達的境界，此人定是圣人哉！
下句更加突出對此圣人的膜拜崇敬！意思說
我不如圣人，只能高山仰止，雖不能到達像圣人一樣高的境界，但是我“心向往之”，還是希望和您一樣，成為高山。
該句意思如上面解釋差不多，只是關于“景行”有爭論，有說是“明行”（光明的德行）的意思的，有說是大道的，現在多取后一種解釋。“高山仰止，景行行止”語出詩經，而樓主所說的是司馬遷引用來表達對孔子尊重的
加一句，看到有人說該詩于《詩經》中不載，失散云云，實在忍不住說一句，有載：見《詩經.小雅》中《車轄》（轄：車軸兩端的鍵）最后一節：“高山仰止，景行行止。四牡馬非（此兩字是一個字，打不出來，實在對不起）馬非，六轡如琴。覯爾新昏，以慰我心。”該詩應當是表現即將娶到心愛的姑娘的歡樂的，而其中“高山。”一句原本和咱們現在的意思相去甚遠，后來都以此句形容對高尚品德或境界的仰慕。《史記.孔子世家》的文末：太史公曰：詩有之，“高山仰止，景行行止”，雖不能往，心向往之，余讀孔氏書，想見其為人。此處高山句已經開始變成現在的意思了，但是這是不是該成語最早表達這個意思——恕我淺陋，不知道。又如唐代王勃的《倬彼我系》：“夫豈不懷，高山仰止，愿言敏德，啜菽飲水。”也是表達對高尚德行的仰慕的。
高山：比喻高尚的品德。比喻對高尚的品德的仰慕。
出 處 《詩經·小雅·車轄》：“高山仰止，景行行止。”
示 例 夫豈不懷，~，愿言敏德，啜菽飲水。（唐·王勃《倬彼我系》）
呵呵 周星星名句
我對你景仰如滔滔江水連綿不絕..
是不是很幽默又不失風度古文呢？
LZ要的句子 《詩經》與《楚辭》里有不少 網上有不少 如果需要，請告訴我。
謝謝支持~~
對她的四年仰慕之情用詩句表達
關 雎 【詩經·國風·周南】
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
這是詩人對河邊采摘荇菜的美麗姑娘的戀歌。
水調歌頭之求女篇
緣分幾時有，偶然遇天仙。不知芳齡幾許，可有男友伴。我欲上前一敘，又恐置之不理，尷尬不勝難。左右皆不定，何似在深澗。
轉床榻，醒深夜，思無眠。不應膽怯，何苦悔恨當時怨？人生短暫數載，姻緣難復難再，此事古已然。但愿伴卿長，生世不相忘。
形容心底油然而生一股敬慕之情是什么成語
詞 目： 肅然起敬 發 音： sù rán qǐ jìng 近義詞： 奉若神明、肅然生敬 反義詞： 漠然置之 用 法： 偏正式；作謂語、定語；含褒義 釋 義： 肅然：恭敬的樣子；起敬：產生敬佩的心情。
形容產生嚴肅敬仰的感情。 出 處： 南朝宋·劉義慶《世說新語·規箴》：“弟子中或有惰者，遠公曰；‘桑榆之光，理無遠照，但原朝陽之暉，與時并明耳。
’執經登坐，諷誦朗暢，詞色甚苦。高足之徒，皆肅然增敬。”
示 例： 衍舉眼觀看仲連，神清骨爽，飄飄乎有神仙之度，不覺~。（明·馮夢龍《東周列國志》第一百回）。
轉載請注明出處華閱文章網 » 表達敬仰之情的詩句是
