華閱文章網請以“就從現在開始”為題寫一篇文章,除詩歌外,文體不限
過去不可追，未來卻可期。
那么，就從現在開始。 就從現在開始，未嘗不是因為過往的遺憾，已經太多。
那些不再能彌補的過錯，那些不再能追回的人和感情。水木榮枯，竹石消長，何處問笙簫？形影一遭別，煙波千里分，衣香猶在人跡杳。
但若日復一日，活著的人都只是陪亡故的記憶沉淪，那么遺憾也不過是再加深一層。而就從現在開始行動，才能最大限度地挽回頹勢。
就從現在開始，袖里藏下過往的沉香，像一名考古學者對待古陶那般，珍重生活。“幸遇三杯酒好，況逢一朵花新。
片時歡笑且相親，明日陰晴未定。”就從現在開始，好好對待我們重視的人，因為一剎那的接近后，也許就是暌隔渺茫。
且讓我們陪他們風雪一程，哪怕，只是一程。 可“此情可待成追憶”，這七字的真意，很多人都要待禪機已顯，悲歡將盡時才能悟出一二。
“就從現在開始”，難免淪為嘴角神功。若放下過去真如此簡單，又怎有人“從此無心愛良夜，任他明月下西樓”？若珍惜現在真如此輕易，哪來“子欲養而親不待”的感慨？話是“就從現在開始”，可顧慮從不會憑空消失。
有時道理明明清晰，但卻像皇帝出巡用的黃金輦，看著華麗卻摸不到；自己不伸手一試，哪知水中月之虛妄？ 退一步講，縱使能夠“開始”，但這樣的“開始”究竟能持續多久？一朝有了決心，那么縱然是七海連天也會干涸枯竭，縱然是云荒萬里也會分崩離析？恰恰相反，人心難避風波險，一日風波十二時。被俗事煩擾以至忘卻對生活的珍惜和感恩，從來都是凡人擅長做的事。
幾人聽過拇指撩動花瓣的聲響，幾人察覺梧桐葉偷換青黃，幾人瞥見眼角滾下的一滴英雄淚，幾人真正認為“上天待我太厚，我太幸福”？對考試大失水準的優秀學生，剛被通知下崗卻拖家帶口的員工，虛以委蛇整天導致疲憊不堪的經理……還要要求他們沉浸在櫻花綻放的浪漫中，明顯是強人所難。勉為其難，好意也是負擔。
難道要心散盡，再為人？ 也許是我錯了，不該如此詰難。若生活每一刻，都美好安逸得讓人能喘口氣言珍惜，那豈不是十分無趣？就從現在開始，暫先放一放將來。
若只顧得及愛這生命一刻，就讓我們深深地愛它一刻。也許生命中的閃光點滴，就是由一個個“就從現在開始”構成的，即使白露未唏此情已逝，又何妨。
合是塵埃難看破，徒盡千觴亦無功。可“斜陽酩酊，笑我醉推松”，同樣樂趣漫溢。
再有，若每一秒都要背負著對生活所謂的珍重，何嘗不是痛苦。 就從現在開始，預設前提是“還能從現在開始”。
只是我很好奇，在煤山壽皇亭的崇禎，被洪承疇審訊的夏完淳，還能如何“開始”？也許我又錯了一次，因為正如沒有一種思想能完全革除苦難，任何一句話，都不能夠通解所有問題。 無論怎樣，不如就從現在開始，珍惜我們好歹還能“從現在開始”。
從現在開始放馬砍柴耕地的詩句
《面朝大海，春暖花開》 海子
從明天起，做一個幸福的人
喂馬、劈柴，周游世界
從明天起，關心糧食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花開
書法作品
從明天起，和每一個親人通信
告訴他們我的幸福
那幸福的閃電告訴我的
我將告訴每一個人
給每一條河每一座山取一個溫暖的名字
陌生人，我也為你祝福
愿你有一個燦爛的前程
愿你有情人終成眷屬
愿你在塵世獲得幸福
我只愿面朝大海，春暖花開
請采納我的答案。
描寫“從現在開始放馬砍柴耕地”的詩句有哪些
1.種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。——《歸園田居·其三》魏晉 陶淵明
譯文：我在南山下種植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
清晨早起下地鏟除雜草，夜幕降披月光扛鋤歸去。
2.道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。 ——《歸園田居·其三》魏晉 陶淵明
譯文：窄的山徑草木叢生，夜露沾濕了我的衣。
衣衫被沾濕并不可惜.只希望不違背我歸耕田園的心意。
3.園日涉以成趣，門雖設而常關。——《歸去來兮辭·并序》魏晉 陶淵明
譯文：每天（獨自）在園中散步，成為樂趣，小園的門經常地關閉著
4.農人告余以春及，將有事于西疇。——《歸去來兮辭·并序》魏晉 陶淵明
譯文：農夫把春天到了的消息告訴了我，將要去西邊的田地耕作。
5.懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。——《歸去來兮辭·并序》魏晉 陶淵明
譯文：愛惜那良辰美景我獨自去欣賞，要不就扶杖鋤草耕種
6.開荒南野際，守拙歸園田。——《歸園田居·其一》魏晉 陶淵明
譯文：我愿在南野際開墾荒地，保持著拙樸性歸耕田園。
7.久在樊籠里，復得返自然。 ——《歸園田居·其一》魏晉 陶淵明
譯文：久困于樊籠里毫無自由，我今日總算又歸返林山。
雞鴨成群晚不收，桑麻長過屋山頭。
8.有何不可吾方羨，要底都無飽便休。——《鷓鴣天·戲題村舍》宋 辛棄疾
譯文：雞鴨成群到了晚上也不關起來，桑麻生長超過了房脊。什么都不在乎，我正羨慕農村生活；什么都不要，吃飽就行。
9.自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣。斜風細雨不須歸。——《浣溪沙·漁父》宋 蘇軾
譯文：自有遮護全身的青竹殼斗笠，與斗笠相伴的還有綠蓑衣。斜風夾雜著細雨，過著樂而忘歸的漁翁生活。
10.歡言酌春酒，摘我園中蔬。 ——《讀山海經·其一》魏晉 陶淵明
譯文：（我）歡快地飲酌春酒，采摘園中的蔬菜。
詩中有“從現在開始”
1 詩文：明日歌 明日復明日，明日何其多。
我生待明日，萬事成蹉跎 。世人若被明日累，春去秋來老將至。
朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何？請君聽我《明日歌》。
2 注釋①復：又。②何其：多么。
這句說：明日是何等的多啊。③待：等待。
④蹉跎（cuō tuó）：光陰虛度。以上兩句說：如果天天只空等明天，那么只會空度時日，一事無成。
⑤若：一作“苦”，有些版本為“世人苦被明日累。”⑥累（lěi）：帶累，使受害。
這句說：世上的人都受“待明日”的害處。⑦請君：請諸位。
3 譯文明天又一個明天，明天何等的多。我的一生都在等待明日，什么事情都沒有進展。
世人和我一樣辛苦地被明天所累，一年年過去馬上就會老。早晨看河水向東流逝，傍晚看太陽向西墜落才是真生活。
百年來的明日能有多少呢？請諸位聽聽我的《明日歌》。4 《明日歌》自問世至今，數百年來廣為世人傳頌，經久不衰。
詩人在作品中告誡和勸勉人們要牢牢地抓住稍縱即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何計劃和希望寄托在未知的明天。今天才是最寶貴的，只有緊緊抓住今天，才能有充實的明天，才能有所作為，有所成就。
否則，“明日復明日，”到頭來只會落得個“萬事成蹉跎”，一事無成，悔恨莫及。因此，無論做什么事都應該牢牢銘記：一切從今天開始，一切從現在開始。
5 關于作者及背景明日歌的作者待考證的有三個，分別是錢福、錢鶴灘和文嘉。《明日歌》的作者有人認為是清代錢鶴灘，有人認為是明代文嘉，歷來說法不一。
《四庫全書》的記載和《文氏五家詩》表明《明日歌》作者是文嘉，所以，很多人傾向于《明日歌》的作者是文嘉。但由于后者比前者更簡練，所以流傳更廣。
因此有人認為，文嘉寫《明日歌》在前，清代的錢鶴灘對文嘉的原詩做了潤色，潤色后的《明日歌》更容易傳唱，所以后來人們有認為錢鶴灘是《明日歌》的作者。
詩中有“從現在開始”
1 詩文：明日歌 明日復明日，明日何其多。
我生待明日，萬事成蹉跎 。世人若被明日累，春去秋來老將至。
朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何？請君聽我《明日歌》。
2 注釋①復：又。②何其：多么。
這句說：明日是何等的多啊。③待：等待。
④蹉跎（cuō tuó）：光陰虛度。以上兩句說：如果天天只空等明天，那么只會空度時日，一事無成。
⑤若：一作“苦”，有些版本為“世人苦被明日累。”⑥累（lěi）：帶累，使受害。
這句說：世上的人都受“待明日”的害處。⑦請君：請諸位。
3 譯文明天又一個明天，明天何等的多。我的一生都在等待明日，什么事情都沒有進展。
世人和我一樣辛苦地被明天所累，一年年過去馬上就會老。早晨看河水向東流逝，傍晚看太陽向西墜落才是真生活。
百年來的明日能有多少呢？請諸位聽聽我的《明日歌》。4 《明日歌》自問世至今，數百年來廣為世人傳頌，經久不衰。
詩人在作品中告誡和勸勉人們要牢牢地抓住稍縱即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何計劃和希望寄托在未知的明天。今天才是最寶貴的，只有緊緊抓住今天，才能有充實的明天，才能有所作為，有所成就。
否則，“明日復明日，”到頭來只會落得個“萬事成蹉跎”，一事無成，悔恨莫及。因此，無論做什么事都應該牢牢銘記：一切從今天開始，一切從現在開始。
5 關于作者及背景明日歌的作者待考證的有三個，分別是錢福、錢鶴灘和文嘉。《明日歌》的作者有人認為是清代錢鶴灘，有人認為是明代文嘉，歷來說法不一。
《四庫全書》的記載和《文氏五家詩》表明《明日歌》作者是文嘉，所以，很多人傾向于《明日歌》的作者是文嘉。但由于后者比前者更簡練，所以流傳更廣。
因此有人認為，文嘉寫《明日歌》在前，清代的錢鶴灘對文嘉的原詩做了潤色，潤色后的《明日歌》更容易傳唱，所以后來人們有認為錢鶴灘是《明日歌》的作者。
