華閱文章網含有詩句的排比句
《長江之歌》：“你從雪山走來，春潮是你的風采；你向東海奔去，驚濤是你的氣概。
你用甘甜的乳汁，哺育各族兒女；你用健美的肩膀，挽起高山大海。 你從遠古走來，巨浪蕩滌著塵埃；你向未來奔去，濤聲回蕩在天外。
你用純潔的清泉，灌溉花的國土；你用磅礴的力量，推動新的時代。”聽著響遏行云的旋律，一幅長卷在我們眼前徐徐展開：唐古拉山的源頭溪流潺潺，瞿塘峽激流澎湃，濤如雷鳴，巫峽雋秀婀娜、曲徑通幽，西陵峽灘多水急、形勢險惡，三峽工程“高峽出平湖”，蔚為壯觀，黃州赤壁“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，采石磯江中映月，留太白遺風，金陵城下江水奔流，蕩滌著秦淮笙簫，六朝金粉，入海口海天空闊，茫無涯際。
正是長江連通了雪山與大海，溝通了遠古與未來，也正是長江滋潤著一方方肥田沃土，哺育了一代代炎黃子孫。長江是中華民族輝煌歷史的見證，更是東方巨龍騰飛的不竭動力。
長江這條母親河在新的時代青春煥發，表現出了意氣風發、激昂向上的時代精神。
含有詩句的排比句
1.幸福
幸福是什么？幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛；
幸福是“春種一粒粟，秋收千顆子”的收獲。
幸福是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適；
幸福是“奇聞共欣賞，疑義相與析”的愉悅。
幸福是“隨風潛入夜，潤物細無聲”的奉獻；
幸福是“夜來風雨聲，花落知多少”的恬淡。
幸福是“零落成泥碾作塵，只有香如故”的圣潔。
幸福是“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪壯。
幸福是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷。
幸福是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的氣節。
2.瀟灑
瀟灑是怎樣的？
“采菊東籬下”是一種清靜的瀟灑，
“勝似閑庭信步”是一種喜悅的瀟灑，
“明月松間照”是一種怡然的瀟灑。
“舉酒邀明月”是一種孤寂的瀟灑。
“仰天大笑出門去”是一種自信的瀟灑。
“我自橫刀沖天笑”是一種無畏的瀟灑。
“留得殘荷聽雨聲”是一種寬容的瀟灑。
“一日看盡長安花”是一種得意的瀟灑。
“醉臥沙場君莫笑”是一種豪邁的瀟灑。
3.追求
追求是什么？‘窈窕淑女.君子好逑’.求的是純潔的愛情，
'三更燈火五更雞.求的是學富五車.'求的是滿腹經綸，
'東奔西走.馬不停蹄.'求的是富貴榮華.
我已經盡力了，但只能寫這么多
含有詩句的排比好句
快樂是什么？快樂就是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在風火闌珊處”的釋然。快樂是什么？快樂就是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適。快樂是什么？快樂就是“行到水窮處，坐看云起時”的瀟灑。快樂是什么？快樂就是“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”的壯志凌云。
羅曼·羅蘭說過：“一個民族的政治生活，只是它生命的浮面；為了探索它的內在生命--它的各種行動的源泉--我們必須通過它的文學、哲學和藝術而深入它的靈魂，因為這里反映了人民的種種思想、熱情和理想。”所以一個人，無論他是中國人還是外國人，如果他從來沒有讀過《老子》《孟子》《論語》《詩經》和唐詩和宋詞、漢文章，如果他對于“天下為公”的理念、“寧為玉碎，不為瓦全”的品格、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷、“位卑未敢忘憂國”的精神、“無為而無不為”的智慧、“己所不欲，勿施于人”的道德原則……這一切都一無所知，那么，他決沒有資格說他懂什么是“中華民族”！
屈原在其“聯齊抗秦"的政治主張未被采納卻“忠而被謗”的苦難中，仍能“哀怨托離騷，孤忠報楚國”；司馬遷因秉筆直書，“不溢美”“不隱惡”而遭受腐刑，卻能“憂愁發憤，著成信史照塵寰”；杜甫雖“長夜沾濕”“布衾似鐵”卻依然“民間疾苦，筆底波瀾”，吟誦出“大庇天下寒士”的千古絕唱。他們不是在時光的流逝中淡化苦難，而是用全部的熱情和才智與命運進行了不屈的抗爭，升華了自己也點綴了歷史。
春，是一楨浸染著生命之色的畫布。春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。 于是，開始在春天散步。 春，是一幅飽蘸著生命繁華的畫卷。鶯啼燕語報新年，馬邑龍堆路幾千。 于是，開始在春天漫游。 春，是一拱彰顯著生命神奇的畫廊。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。 于是，開始在春天感悟。
含有描寫古詩的排比句子
苦難與人生：屈原在其“聯齊抗秦"的政治主張未被采納卻“忠而被謗”的苦難中，仍能“哀怨托離騷，孤忠報楚國”；司馬遷因秉筆直書，“不溢美”“不隱惡”而遭受腐刑，卻能“憂愁發憤，著成信史照塵寰”；杜甫雖“長夜沾濕”“布衾似鐵”卻依然“民間疾苦，筆底波瀾”，吟誦出“大庇天下寒士”的千古絕唱。他們不是在時光的流逝中淡化苦難，而是用全部的熱情和才智與命運進行了不屈的抗爭，升華了自己也點綴了歷史。
中華民族：羅曼？羅蘭說過：“一個民族的政治生活，只是它生命的浮面；為了探索它的內在生命--它的各種行動的源泉--我們必須通過它的文學、哲學和藝術而深入它的靈魂，因為這里反映了人民的種種思想、熱情和理想。”所以一個人，無論他是中國人還是外國人，如果他從來沒有讀過《老子》《孟子》《論語》《詩經》和唐詩和宋詞、漢文章，如果他對于“天下為公”的理念、“寧為玉碎，不為瓦全”的品格、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷、“位卑未敢忘憂國”的精神、“無為而無不為”的智慧、“己所不欲，勿施于人”的道德原則……這一切都一無所知，那么，他決沒有資格說他懂什么是“中華民族”！
文化：春秋戰國，諸子百家，深邃如江海，滋育華夏，有孔子老莊，恰似“江河萬古流”；唐朝宋代，騷人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜蘇辛，正如“光焰萬丈長”；元明清時，戲曲小說，高妙如山川，豐富民族，有漢卿雪芹，已是“托體同山阿”。
積累：古語云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”凡立功名于世者，無不是從小處做起，注意點點滴滴的積累，有意識地培養自己的品德才能，不斷自我完善的。若無每日聞雞起舞堅持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書圣呢？若無半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤又怎能摘取明珠享譽世界呢？
包含詩句的排比段
聽著響遏行云的旋律，一幅長卷在我們眼前徐徐展開：唐古拉山的源頭溪流潺潺，瞿塘峽激流澎湃，濤如雷鳴，巫峽雋秀婀娜、曲徑通幽，西陵峽灘多水急、形勢險惡，三峽工程“高峽出平湖”，蔚為壯觀，黃州赤壁“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，采石磯江中映月，留太白遺風，金陵城下江水奔流，蕩滌著秦淮笙簫，六朝金粉，入海口海天空闊，茫無涯際。
正是長江連通了雪山與大海，溝通了遠古與未來，也正是長江滋潤著一方方肥田沃土，哺育了一代代炎黃子孫。長江是中華民族輝煌歷史的見證，更是東方巨龍騰飛的不竭動力。
長江這條母親河在新的時代青春煥發，表現出了意氣風發、激昂向上的時代精神。
帶有詩句關于歷史悠久文化傳統的作文
中華民族擁有五千年的悠久歷史，這樣的一個文明古國有著深厚的文化底蘊。
中國的文字也歷時久遠。從最初的倉頡造字，后來有了孔子的“敏而好學，不恥下問。”
孟子的“生于憂患，死于安樂。”又經過李白的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”
李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。……經過多年的流傳，有了如今的中華文化。
中華文化淵源流長，自然是學養深厚。相傳，伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴。
伯牙彈到志在高山的曲調時，鐘子期就說“峨峨兮若泰山”；彈到志在流水的曲調時，鐘子期又說“洋洋兮若江河”。鐘子期死后，伯牙不再彈琴，因為沒有人能像鐘子期那樣懂得自己的音志。
后遂以“知音”比喻對自己非常了解的人。一個“知音”里，就有這樣一個動人的故事，可以想象，成千上萬的詞語中，包含了多少中國的歷史文化。
“愿得一心人，白首不相離。”希望能有一個一心一意的人，就這樣，和他一起走到白頭也不分離。
這樣一句家喻戶曉的詩句，沒有堆砌的華麗辭藻，卻扣人心弦，因為它飽含著真情實感。古語云“百善孝為先。”
那么說起美德，孝順就是中華民族薪火相繼的傳統美德。父母給了我們生命，教育我們長大，不知付出了多少心血。
我們應當感謝，應當報答。一篇廣告，至今讓我記憶猶新“一個小男孩吃力地端著一大盆水，笑著對媽媽說說‘媽媽，洗腳！’”讓我記憶猶新的，不僅僅是那個小男孩的乖巧，還有他那份發自內心的感謝和至深的愛。
他給了我們一個典范，一個讓年幼的孩子尚有這樣的感恩之心，我們又該怎樣做呢？大家應該聽過這樣一個故事“一個人大學畢業，到一個公司應聘。他走進大廳，看見地上有一張紙屑，來應聘的人很多，卻都只顧著自己的事，沒有一個人撿起那張紙屑。
于是，他走過去撿起紙屑，扔進垃圾桶里。就是這樣一個舉動，改變了他的命運。
他并沒有很高的學歷，卻在這次應聘中脫穎而出，正是因為那一個小小的舉動。”這樣微不足道的事，但它足已顯示出一個人的品行。
這也是中華民族的美德。身為中華民族的一員，讓我們肩負起這個責任“傳承文明，弘揚文化。”
誰有優美的議論文詩句
最珍貴的品格是正直了，正直是一種風骨，如高山勁松，寒冬臘梅。
馬克吐溫的正直造就了一位世界短篇小說巨匠；
女護士的正直造就了一名平民總統；
同樣也因為正直，我們看到了在廬山上也敢“橫刀立馬”的澎大元帥；
因為正直，我們看到了“橫眉冷對千夫指”的魯迅；
因為正直，我們看到了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥；
因為正直，我們看到了“精忠報國”的岳武穆；
因為正直，我們看到了“安能摧眉折腰事權貴”的李白。
正是正直的品格，使得他們名垂青史，萬古流芳。
這是我讀書時期，摘錄下來的，希望對你有所幫助啦！
