華閱文章網贊美杜甫的詩句
李杜詩篇萬口傳1.李杜文章在，光焰萬丈長。
----韓愈 2.草堂留后世，詩圣著千秋。 ----** 3.中原未得平安報，醉里眉攢萬國愁。
----黃魯直 《題浣花醉歸圖》 4.獨有工部稱全美，當日詩人無擬論。 ----韓愈 《題杜工部墳》 5.縱為三十車，一字不可捐。
----皮日休 《魯望昨以五百言見貽因成一千言》 6.文章垂世自一事，忠義凜凜令人思。 ----《游錦屏山謁少陵祠堂》） 7.后人但作詩人看，使我撫幾空嗟咨。
----《讀杜詩》 縱使字字尋得出處，去少陵之意蓋遠矣。----《老學庵筆記》 8.杜甫天才頗絕倫，每尋詩卷似情親。
憐渠直道當時語，不著心源傍古人。 ----元稹《酬李甫見贈》 9.吾觀少陵詩，謂與元氣侔。
力能排天斡九地，壯顏毅色不可求。 浩蕩八極中，生物豈不稠。
丑妍巨細千萬殊，竟莫見以何雕皺。 惜哉命之窮，顛倒不見收。
青衫老更斥，餓走半九州。 瘦妻僵前子仆后，攘攘盜賊森戈矛。
吟哦當此時，不廢朝廷憂。 嘗愿天子圣，大臣各伊周。
寧令吾廬獨破受凍死，不忍四海赤子寒颼颼。 傷屯悼屈止一身，嗟時之人我所羞。
所以見公像，再拜涕泗流。 推公之心古亦少，愿起公死后之游。
----王安石《杜甫畫像》 10.報不報之恩，豈必進而撫世。----朱熹《答陳同甫書》 11.杜逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳于詩，推見至隱，殆無遺事。
----孟棨《本事詩·高逸第三》 12.鋪陳始終，排比聲韻，大或千言，次猶數百。 ----《唐故工部員外郎杜君墓系銘》 13.杜詩浩蕩津涯，處處臻到。
----元稹《敘詩寄樂天書》 14.貫穿今古，縷格律，盡工盡善。----白居易《與元九書》。
杜甫著名詩集-杜甫最有名的詩句是
杜甫在顛沛流離的生活中對百姓的生活有了更深地了解，也目睹了安史之亂給黎民帶來的苦難與驚慌，為此，他留下了大量的文學作品。
其最為讓人傳頌的莫過于三吏三別：《新安吏》、《潼關吏》、《石壕吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。 其中， 會當凌絕頂，一覽眾山小。
昔有佳人公孫氏，一舞劍氣動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。 朱門酒肉臭，路有凍死骨 。
正是江南好風景，落花時節又逢君。 好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。 劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在， 漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。 風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江袞袞來。 這些都是前無古人后無來者的絕句。
杜甫的詩句有哪些
為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。
——杜甫 露從今夜白，有是故鄉明。 ——杜甫 落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。
——杜甫 讀書破萬卷，下筆如有神。 會當凌絕頂，一覽眾山小--望岳 明日隔山岳，世事兩茫茫--贈衛八處士不識南塘路，今知第五橋 朱門酒肉臭，路有凍死骨 功蓋飄飄何所似，天地一沙鷗--旅夜書懷 白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉--聞官軍收河南河北 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來--登高 錦江春色來天地，玉壘浮云變古今--登樓 國破山河在，城春草木深。
——杜甫 朱門酒肉臭，路有凍死骨。 ——杜 讀書破萬卷，下筆如有神。
會當凌絕頂，一覽眾山小--望岳 明日隔山岳，世事兩茫茫--贈衛八處士 但見新人笑，那聞舊人哭--佳人 冠蓋滿京華，斯人獨憔悴--夢李白（其二） 國破山河在，城春草木深--春望 飄飄何所似，天地一沙鷗--旅夜書懷 白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉--聞官軍收河南河北 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來--登高 錦江春色來天地，玉壘浮云變古今--登樓 正是江南好風景，落花時節又逢君--江南逢李龜年。
杜甫的詩句
春夜喜雨 杜甫 好雨知時節， 當春乃發生。
隨風潛入夜， 潤物細無聲。 野徑云俱黑， 江船火獨明。
曉看紅濕處， 花重錦官城。 這是描繪春夜雨景，表現喜悅心情的名作。
一開頭就用一個“好”字贊美“雨”。在生活里，“好”常常被用來贊美那些做好事的人。
如今用“好”贊美雨，已經會喚起關于做好事的人的聯想。接下去，就把雨擬人化，說它“知時節”，懂得滿足客觀需要。
不是嗎？春天是萬物萌芽生長的季節，正需要下雨，雨就下起來了。你看它多么“好”！ 第二聯，進一步表現雨的“好”。
雨之所以“好”，就好在適時，好在“潤物”。春天的雨，一般是伴隨著和風細細地滋潤萬物的。
然而也有例外。有時候，它會伴隨著冷風，由雨變成雪。
有時候，它會伴隨著狂風，下得很兇暴。這樣的雨盡管下在春天，但不是典型的春雨，只會損物而不會“潤物”，自然不會使人“喜”，也不可能得到“好”評。
所以，光有首聯的“知時節”，還不足以完全表現雨的“好”。等到第二聯寫出了典型的春雨伴隨著和風的細雨，那個“好”字才落實了。
“隨風潛入夜，潤物細無聲。”這仍然用的是擬人化手法。
“潛入夜”和“細無聲”相配合，不僅表明那雨是伴隨和風而來的細雨，而且表明那雨有意“潤物”，無意討“好”。如果有意討“好”，它就會在白天來，就會造一點聲勢，讓人們看得見，聽得清。
惟其有意“潤物”，無意討“好”，它才選擇了一個不妨礙人們工作和勞動的時間悄悄地來，在人們酣睡的夜晚無聲地、細細地下。 雨這樣“好”，就希望它下多下夠，下個通宵。
倘若只下一會兒，就云散天晴，那“潤物”就很不徹底。詩人抓住這一點，寫了第三聯。
在不太陰沉的夜間，小路比田野容易看得見，江面也比岸上容易辨得清。如今呢？放眼四望，“野徑云俱黑，江船火獨明。”
只有船上的燈火是明的。此外，連江面也看不見，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也象云一樣黑。
好呀！看起來，準會下到天亮。 尾聯寫的是想象中的情景。
如此“好雨”下上一夜，萬物就都得到潤澤，發榮滋長起來了。萬物之一的花，最能代表春色的花，也就帶雨開放，紅艷欲滴。
等到明天清早去看看吧！整個錦官城（成都）雜花生樹，一片“紅濕”，一朵朵紅艷艷、沉甸甸，匯成花的海洋。那么，田里的禾苗呢？山上的樹林呢？一切的一切呢？ 浦起龍說：“寫雨切夜易，切春難。”
這首《春夜喜雨》詩，不僅切夜、切春，而且寫出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表現了詩人的、也是一切“好人”的高尚人格。 詩人盼望這樣的“好雨”，喜愛這樣的“好雨”。
所以題目中的那個“喜”字在詩里雖然沒有露面，但“‘喜’意都從罅縫里迸透”（浦起龍《讀杜心解》）。詩人正在盼望春雨“潤物”的時候，雨下起來了，于是一上來就滿心歡喜地叫“好”。
第二聯所寫，顯然是聽出來的。詩人傾耳細聽，聽出那雨在春夜里綿綿密密地下，只為“潤物”，不求人知，自然“喜”得睡不著覺。
由于那雨“潤物細無聲”，聽不真切，生怕它停止了，所以出門去看。第三聯所寫，分明是看見的。
看見雨意正濃，就情不自禁地想象天明以后春色滿城的美景。其無限喜悅的心情，又表現得多么生動！ 中唐詩人李約有一首《觀祈雨》：“桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。
朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。”和那些朱門里看歌舞的人相比，杜甫對春雨“潤物”的喜悅之情難道不是一種很崇高的感情嗎。
杜甫用哪些詩句稱贊過諸葛亮
「八陣圖」杜甫 功蓋三分國，名成八陣圖.江流石不轉，遺恨失吞吳. 「諸葛廟」杜甫 久游巴子國，屢入武侯祠.竹日斜虛寢，溪風滿薄帷. 君臣當共濟，賢圣亦同時.翊戴歸先主，并吞更出師. 蟲蛇穿畫壁，巫覡醉蛛絲.欻憶吟梁父，躬耕也未遲. 「上卿翁請修武侯廟，遺像缺落，時崔卿權夔州」杜甫 大賢為政即多聞，刺史真符不必分. 尚有西郊諸葛廟，臥龍無首對江濆. 「詠懷古跡五首」 諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高.三分割據紆籌策， 萬古云霄一羽毛.伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹. 福移漢祚難恢復，志決身殲軍務勞. 「古柏行」杜甫 孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石.霜皮溜雨四十圍， 黛色參天二千尺.君臣已與時際會，樹木猶為人愛惜. 云來氣接巫峽長，月出寒通雪山白.憶昨路繞錦亭東， 先主武侯同閟宮.崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青戶牖空. 落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風.扶持自是神明力， 正直原因造化功.大廈如傾要梁棟，萬牛回首丘山重. 不露文章世已驚，未辭翦伐誰能送.苦心豈免容螻蟻， 香葉終經宿鸞鳳.志士幽人莫怨嗟，古來材大難為用. 「武侯廟（廟在白帝西郊）」杜甫 遺廟丹青落，空山草木長.猶聞辭后主，不復臥南陽. 「夔州歌十絕句」杜甫 武侯祠堂不可忘，中有松柏參天長. 干戈滿地客愁破，云日如火炎天涼. 三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心. 出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟.（《蜀相》） 野哭幾家聞戰伐，夷歌數處起漁樵. 臥龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥.（《閣夜》） 諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高. 三分割據紆籌策，萬古云霄一羽毛. 伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹. 福移漢祚難恢復，志決身殲軍務勞.（《詠懷古跡》）。
形容杜甫的詩句
論詩
作者：趙翼
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領風騷數百年。
簡評：寫出了后人繼承前人，“長江后浪推前浪”便是出自此詩。語言直白，但寓意深刻。
作者：趙翼
李白杜甫的詩篇，萬人傳誦習研
時至今日，已經感到不新鮮
每個時代都會有杰出人才交替出現
各自主導文壇生機勃勃幾百年
趙翼寫有五首《論詩》，提出了自己的文學創作主張。
只眼：獨到的見解，眼力出眾。
藝苑：藝壇，藝術領域。
雌黃：即雞冠石，黃赤色，可作顏料。古人寫字用黃紙，寫錯了用雌黃涂掉再寫。后用信口雌黃喻隨口亂說。
這是一首作者表白自己的藝術主張的詩。指出文藝批評應提倡有獨到的見解，不可鸚鵡學舌，人云亦云。
前二句點出在紛紛的藝苑里各種說法魚龍混雜，良莠不齊，對錯互見，深淺不一，對同一問題的看法有時也五花八門。這時需要的是獨具慧眼，有自己的視角和觀點。當然這是相當不容易的，需要自己有深厚的學養和閱歷，成為“高人”。
后二句作一形象的比喻，用矮人看戲作比，矮人看戲時被前邊的人擋住目光，哪里能看到戲臺上的場景？戲散大家一起談起來時，只能是附和人家的說法。這就好比我們自己對“藝苑”的看法，如果自己學力淺薄，不能“獨具只眼”，那就只能“隨人說短長”了，這種鸚鵡學舌，拾人牙慧的行為作者是堅決反對的。