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關于折柳的詩句
上馬不捉鞭，反折楊柳枝。
后人用折柳隱晦離愁之情，也有暗示思鄉之情的
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。（《涼州詞》王之渙）
昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客人李白“年年柳色，灞陵傷別”就說明了這樣一個風俗：古代長安灞橋兩岸，十里長堤，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人。白居易《青門柳》“為近都門多送別，長條折盡減春風。”魚玄機《折楊柳》“朝朝送別泣花鈿，折盡春風楊柳煙
張九齡“纖纖折楊柳，持此寄情人”；李白“攀條折春色，遠寄龍庭前”；李白《宣城送劉副使入秦》“無令長相思，折斷楊柳枝。”李白的《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。 此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？”
關于折柳的詩句
關于折柳送別的詩句1、氣暄動思心，柳青起春懷。
——鮑照《三日詩》2、柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。——隋雜曲歌辭《送別詩》3、幽幽桂葉落，馳道柳條長。
折榮疑路遠，用表莫相忘。——顧野王《芳樹》4、春風知別苦，不遣柳條青。
——李白《勞勞亭歌》5、城外春風吹酒旗，行人揮袂日落時。長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離。
6、楊柳成歌曲，蒲桃學繡文。——北周庾信《奉和趙西東路春詩》7、山回路轉不見君，雪上空留馬行處-白雪歌送武判官歸京。
岑參8、纖纖折楊柳，持此寄情人。9、三月江城柳絮飛，五年游客送人歸。
故將別淚和鄉淚，今日闌干濕汝衣。10、桃含可憐紫，柳發斷腸青。
——梁簡文帝蕭綱《春日詩》11、清江一曲柳千條，二十年前舊板橋。曾與情人橋上別，更無消息到今朝。
12、含露桃花開未飛，臨風楊柳自依依。——隋煬帝楊廣《四時歌·東宮春》13、巫山巫峽長，垂柳復垂楊。
同心且同折，故人懷故鄉。——梁元帝蕭繹《折楊柳》14、楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。
柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？。——隋朝無名氏《送別》15、曲成攀折處，唯有怨別離。
——岑之敬《折楊柳》16、無令長相思，折斷楊柳枝。17、楊柳東風樹，青青夾御河。
近來攀折苦，應為離別多。18、日落水流西復東，春光不盡柳何窮。
19、人言柳葉似愁眉，更有愁腸似柳絲。柳絲挽斷腸牽斷，彼此應無續得期。
20、絮時依酒，梅花乍入衣。——梁元帝蕭繹《和劉上黃春日詩》21、渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。22、誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。23、天下傷心處，勞勞送客亭。
春風知別苦，不遣柳條青。24、昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。
行道遲遲，載饑載渴。我心傷悲，莫知我哀。
25、灞岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春。自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人。
關于折柳的詩句
關于折柳送別的詩句
1、氣暄動思心，柳青起春懷。——鮑照《三日詩》
2、柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。——隋雜曲歌辭《送別詩》
3、幽幽桂葉落，馳道柳條長。折榮疑路遠，用表莫相忘。——顧野王《芳樹》
4、春風知別苦，不遣柳條青。——李白《勞勞亭歌》
5、城外春風吹酒旗，行人揮袂日落時。長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離。
6、楊柳成歌曲，蒲桃學繡文。——北周庾信《奉和趙西東路春詩》
7、山回路轉不見君，雪上空留馬行處-白雪歌送武判官歸京。岑參
8、纖纖折楊柳，持此寄情人。
9、三月江城柳絮飛，五年游客送人歸。故將別淚和鄉淚，今日闌干濕汝衣。
10、桃含可憐紫，柳發斷腸青。——梁簡文帝蕭綱《春日詩》
11、清江一曲柳千條，二十年前舊板橋。曾與情人橋上別，更無消息到今朝。
12、含露桃花開未飛，臨風楊柳自依依。——隋煬帝楊廣《四時歌·東宮春》
13、巫山巫峽長，垂柳復垂楊。同心且同折，故人懷故鄉。——梁元帝蕭繹《折楊柳》
14、楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？。——隋朝無名氏《送別》
15、曲成攀折處，唯有怨別離。——岑之敬《折楊柳》
16、無令長相思，折斷楊柳枝。
17、楊柳東風樹，青青夾御河。近來攀折苦，應為離別多。
18、日落水流西復東，春光不盡柳何窮。
19、人言柳葉似愁眉，更有愁腸似柳絲。柳絲挽斷腸牽斷，彼此應無續得期。
20、絮時依酒，梅花乍入衣。——梁元帝蕭繹《和劉上黃春日詩》
21、渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
22、誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
23、天下傷心處，勞勞送客亭。春風知別苦，不遣柳條青。
24、昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載饑載渴。我心傷悲，莫知我哀。
25、灞岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春。自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人。
關于折柳送別的詩句
折柳送別”的文化內涵一、“折柳”之深情古人分別時要折柳相送，這是當時一種很流行的民間習俗，尤其是在文人墨客中，成為一種時尚。
張籍《薊北旅思》：“客亭門外柳，折盡向南枝。”周邦彥《蘭陵王》：“柳蔭直，煙里絲絲弄碧。
隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色。……長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺。”
從“折盡向南枝”和“柔條過千尺”這樣的詞句中，我們就可以看出這種習俗、時尚存在的普遍性。送別的地點多在長亭、橋頭或大堤，如周邦彥詞中提到的“隋堤”，還有下文的“霸陵”（附近有霸橋）即是。
送別時不僅折柳相送，餞行飲酒自然是少不了的；有時還要吹笛、唱歌，曲子是現成的，幾乎當時有點文化的人都可隨口唱出；詩人們當然更要吟詩賦詞以相贈。在古代詩詞中，我們可以讀到許多與“折柳送別”這種文化習俗相關的作品，可以說這是中國文學史上一個非常重要的文化景觀。
如：李白《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”
（2003年高考古詩詞鑒賞題出的就是這首詩。）李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。
秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。”李白《金陵酒肆留別》：“風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。
金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。”鄭谷《淮上與友人別》：“揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。
數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。”（“楊花”就是柳絮。
蘇軾有《楊花詞》）吳文英《風入松》：“樓前暗綠分攜路，一絲柳、一寸柔情。”詩詞中不僅寫“折柳送別”這種行動，而且，凡是與柳相關的詞語都要拿來抒發分別時的離愁別恨，朋友間的厚意深情。
如“柳絲”、“柳枝”、“柳陰”、“柳色”、“煙柳”“柳綿”（又可說成是“柳花”、“楊花”、“柳絮”）、“楊柳”、“折楊柳”、“楊柳春”、“楊柳依依”等等。“折柳”詩詞中，還有一段非常感人的故事。
宋朝禮部屬官李之問，愛上了都城名妓聶勝瓊。李將回原籍時，聶勝瓊為之送別，飲于蓮花樓，唱了一首詞，末一句是：“無計留春住，奈何無計隨君去。”
為這，李之問又留下來住了一個多月。后來因為妻子催促太緊，李不得不悵然離去。
不到十天，聶勝瓊寫了一首《鷓鴣天》，寄給李之問。李中途得之，藏在箱子里，回家后被妻子發現。
李只得以實相告。李夫人讀了《鷓鴣天》，見其語句清健，非常高興。
不但沒有阻止李聶的這段情緣，反而拿出私房錢讓李之問去都城迎娶聶勝瓊。聶勝瓊《鷓鴣天》：玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青，尊前一唱陽關后，別個人人第五程。
尋好夢，夢難成，有誰知我此時情。枕前淚共簾前雨，隔個窗兒滴到明。
二、“折柳”之緣由分別時為什么要折柳相送呢？常見的解釋是，“柳”諧“留”音，贈柳表示留念，一為不忍分別，二為永不忘懷。但是，這種解釋我們感到很單薄，不足以完全令人信服。
折柳送別作為一種非常普遍的文化習俗，恐怕不是一個“諧音”就能解釋清楚的。因此，古代就有人從另外的角度探求這其中的緣由。
如清朝褚人獲在《堅瓠廣集》卷四中提出：“送行之人豈無他枝可折而必于柳者，非謂津亭所便，亦以人之去鄉正如木之離土，望其隨處皆安，一如柳之隨地可活，為之祝愿耳。”這種解釋是很合理的。
柳樹和其他樹木相比，其特點是“隨地可活”，這正可以拿來祝愿遠別的人，到了異地后，隨遇而安，能夠很快地融入當地的人群中，一切順遂。這一說法便有了深刻的哲理性和更高的文化品味。
但是，我以為，這還不是“折柳送別”這種文化習俗的最初緣由。最早的淵源應該是“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”這幾句古詩。
理由有三：一是這詩句來自《詩經》，而且是名句，讀書人人人熟悉；二是“楊柳依依”表達了戰士出征前懷家戀土的離情別緒，為后來的的送別詩奠定了文化基調；三是《詩經》作為五經之一，其深廣的文化傳承作用是不容懷疑的，古人作詩講究“無一字無來處”，當然來自經典。從這個意義上說，有人把《渭城曲》中“客舍依依楊柳春”改為“客舍青青柳色新”，我以為不妥。
總之，“折柳送別”應該有“諧音感懷”、“哲理啟迪”、“文化傳承”這樣三個緣由。三、“折柳”之樂曲“折柳送別”時，要吹笛，有時還要放聲歌唱，所以，古詩中常把折柳、吹笛（唱曲）聯系在一起，來表達依依惜別的深情。
與之相關的樂曲有這樣三首：一是北朝樂府《鼓角橫吹曲》中的《折楊柳枝》。有一首歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。
下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”李白《塞下曲》：“笛中聞折柳，春色未曾看。”
還有前面提到的《春夜洛城聞笛》，這兩首詩中所言“聞折柳”，都應該是《折楊柳枝》這支曲子。二是唐朝的《渭城曲》，又稱《陽關三疊》。
其實原來并不是一首歌曲，只是王維寫的一首詩《送阮二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。”
后來由樂人譜入樂府，當作送別曲，并把末句“西出陽關無故人”反復重疊歌唱，所以稱為《陽關三疊》。這在唐朝是一首非常流行的送別曲。
三是唐朝的《楊柳枝詞》。是唐教。
描寫折柳送別的古詩詩句
李白《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”
劉禹錫《楊柳枝詞》：“城外春風吹酒旗，行人揮袂日西時。長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離。”
日落水流西復東，春光不盡柳何窮。 巫娥廟里低含雨，宋玉宅前斜帶風。 不嫌榆莢共爭翠，深與桃花相映紅。 灞上漢南千萬樹，幾人游宦別離中。
天下傷心處，勞勞送客亭。春風知別苦，不遣柳條青。
巫山巫峽長，垂柳復垂楊。同心且同折，故人懷故鄉（梁元帝蕭繹《折楊柳》）
吳文英《風入松》：“樓前暗綠分攜路，一絲柳、一寸柔情。”
折柳送別的古詩
張籍《薊北旅思》：“客亭門外柳，折盡向南枝。”
周邦彥《蘭陵王》：“柳蔭直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色。
……長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺。”從“折盡向南枝”和“柔條過千尺”這樣的詞句中，我們就可以看出這種習俗、時尚存在的普遍性。
送別的地點多在長亭、橋頭或大堤，如周邦彥詞中提到的“隋堤”，還有下文的“霸陵”（附近有霸橋）即是。送別時不僅折柳相送，餞行飲酒自然是少不了的；有時還要吹笛、唱歌，曲子是現成的，幾乎當時有點文化的人都可隨口唱出；詩人們當然更要吟詩賦詞以相贈。
在古代詩詞中，我們可以讀到許多與“折柳送別”這種文化習俗相關的作品，可以說這是中國文學史上一個非常重要的文化景觀。如： 李白《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”（2003年高考古詩詞鑒賞題出的就是這首詩。）
李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。”
李白《金陵酒肆留別》：“風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。”
鄭谷《淮上與友人別》：“揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。”
（“楊花”就是柳絮。蘇軾有《楊花詞》） 吳文英《風入松》：“樓前暗綠分攜路，一絲柳、一寸柔情。”
詩詞中不僅寫“折柳送別”這種行動，而且，凡是與柳相關的詞語都要拿來抒發分別時的離愁別恨，朋友間的厚意深情。如“柳絲”、“柳枝”、“柳陰”、“柳色”、“煙柳”“柳綿”（又可說成是“柳花”、“楊花”、“柳絮”）、“楊柳”、“折楊柳”、“楊柳春”、“楊柳依依”等等。
“折柳”詩詞中，還有一段非常感人的故事。 宋朝禮部屬官李之問，愛上了都城名妓聶勝瓊。
李將回原籍時，聶勝瓊為之送別，飲于蓮花樓，唱了一首詞，末一句是：“無計留春住，奈何無計隨君去。”為這，李之問又留下來住了一個多月。
后來因為妻子催促太緊，李不得不悵然離去。不到十天，聶勝瓊寫了一首《鷓鴣天》，寄給李之問。
李中途得之，藏在箱子里，回家后被妻子發現。李只得以實相告。
李夫人讀了《鷓鴣天》，見其語句清健，非常高興。不但沒有阻止李聶的這段情緣，反而拿出私房錢讓李之問去都城迎娶聶勝瓊。
聶勝瓊《鷓鴣天》：玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青，尊前一唱陽關后，別個人人第五程。 尋好夢，夢難成，有誰知我此時情。
枕前淚共簾前雨，隔個窗兒滴到明。 二、“折柳”之緣由 分別時為什么要折柳相送呢？ 常見的解釋是，“柳”諧“留”音，贈柳表示留念，一為不忍分別，二為永不忘懷。
但是，這種解釋我們感到很單薄，不足以完全令人信服。折柳送別作為一種非常普遍的文化習俗，恐怕不是一個“諧音”就能解釋清楚的。
因此，古代就有人從另外的角度探求這其中的緣由。如清朝褚人獲在《堅瓠廣集》卷四中提出：“送行之人豈無他枝可折而必于柳者，非謂津亭所便，亦以人之去鄉正如木之離土，望其隨處皆安，一如柳之隨地可活，為之祝愿耳。”
這種解釋是很合理的。柳樹和其他樹木相比，其特點是“隨地可活”，這正可以拿來祝愿遠別的人，到了異地后，隨遇而安，能夠很快地融入當地的人群中，一切順遂。
這一說法便有了深刻的哲理性和更高的文化品味。 但是，我以為，這還不是“折柳送別”這種文化習俗的最初緣由。
最早的淵源應該是“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”這幾句古詩。理由有三：一是這詩句來自《詩經》，而且是名句，讀書人人人熟悉；二是“楊柳依依”表達了戰士出征前懷家戀土的離情別緒，為后來的的送別詩奠定了文化基調；三是《詩經》作為五經之一，其深廣的文化傳承作用是不容懷疑的，古人作詩講究“無一字無來處”，當然來自經典。
從這個意義上說，有人把《渭城曲》中“客舍依依楊柳春”改為“客舍青青柳色新”，我以為不妥。 總之，“折柳送別”應該有“諧音感懷”、“哲理啟迪”、“文化傳承”這樣三個緣由。
三、“折柳”之樂曲 “折柳送別”時，要吹笛，有時還要放聲歌唱，所以，古詩中常把折柳、吹笛（唱曲）聯系在一起，來表達依依惜別的深情。與之相關的樂曲有這樣三首： 一是北朝樂府《鼓角橫吹曲》中的《折楊柳枝》。
有一首歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”
李白《塞下曲》：“笛中聞折柳，春色未曾看。”還有前面提到的《春夜洛城聞笛》，這兩首詩中所言“聞折柳”，都應該是《折楊柳枝》這支曲子。
二是唐朝的《渭城曲》，又稱《陽關三疊》。其實原來并不是一首歌曲，只是王維寫的一首詩《送阮二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。”后來由樂人譜入樂府，當作送別曲，并把末句“西出陽關無故人”反復重疊歌唱，所以稱為《陽關三疊》。
這在唐朝是一首非常流行的送別曲。 三是唐朝的《楊柳枝詞》。
是唐教坊曲名，作者多以此題詠柳，以表達離別之意。劉禹錫就有《楊柳枝詞》九首，其中一首的內容是：“城外春風吹酒旗，行人揮袂日西時。
長安。
