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形容禮儀的詩句有哪些
1、禮儀卒度先秦詩經 《楚茨》2、禮儀既備先秦詩經 《楚茨》3、十六知禮儀漢漢無名氏 《孔雀東南飛》4、遷飛在禮儀唐王昌齡 《送劉慎虛歸取宏詞解》5、載持巾櫛禮儀好唐劉商 《琴曲歌辭·胡笳十八拍》6、三百禮儀成唐李嶠 《經》7、載持巾櫛禮儀好唐劉商 《胡笳十八拍·第十八拍》8、上清朝禮儀唐皮日休 《太湖詩·三宿神景宮》9、徐動合禮儀唐寒山 《詩三百三首》10、徐動合禮儀唐寒山 《詩三百三首》11、禮儀從此廢元王冕 《自崔鎮至濟州人情風俗可嘆三十韻》12、禮儀既備宋程公許 《明禋進戒詩》13、居然合禮儀宋林同 《賢者之孝二百四十首·張霸》14、禮儀三百復三千宋呂希哲 《絕句》15、方岳何暇安禮儀宋莫濟 《次韻梁尉秦碑》16、簪紱光輝與禮儀宋四錫 《元日》17、高談大笑拘禮儀宋王拱辰 《耆英會詩》18、見客禮儀生宋魏野 《和王衢見寄》19、禮儀今既備宋游九言 《慶余思永冠》20、奉禮儀修獻宋周端臣 《游籍田》21、禮儀今太叔明李崇仁 《挽金太常》22、起坐皆禮儀明張掞 《贈蕭溪耕者》。
文明禮儀的古詩句
有很多古書都是講禮的，你可以親自查閱，畢竟自己學的才是印象最深刻的，總不能經常的拿來主義吧。
禮記 - 儒家經典著作，，《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《樂經》、《周易》、《春秋》。（秦始皇“焚書坑儒”，據說經秦火一炬，《樂經》從此失傳； 東漢在此基礎上加上《論語》、《孝經》，共七經； 唐時加上《周禮》、《禮記》、《春秋公羊傳》，《春秋榖梁傳》、《爾雅》，共十二經； 宋時加《孟子》，后有宋刻《十三經注疏》傳世。
《十三經》是儒家文化的基本著作，就傳統觀念而言，《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》謂之"經"，《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》屬于《春秋經》之“傳”，《禮記》、《孝經》、《論語》、《孟子》均為“記”，《爾雅》則是漢代經師的訓詁之作。后來的《四書》指是指《大學》（《禮記》中一篇）、《中庸》（《禮記》中一篇）、《論語》、《孟子》，五經則指：《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》。）
關于禮儀的古詩句
“不學禮，無以立。”
———《論語.季氏》
君子以仁存心，以禮存心：仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
———孟子：《孟子.離婁下》
禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
———《禮記.曲禮上》
舉止是映照每個人自身形象的鏡子。
———歌德：《親和力》
文明的最重要任務之一，是使人在他純粹的物質生活中也受形式的支配，使人在美的王國能夠達到的范圍內成為審美的人。
———席勒：《審美教育書簡》
禮貌是一個人自己的真實思想中進行選擇的藝術。
———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂爾夫人》
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
———孟德斯鳩：《論法的精神》
講禮貌不會失去什么，卻能得到一切。
———瑪.沃.蒙塔古：《書信集》
禮節是所有規范中最微小卻最穩定的規范。
———拉羅什福科：《道德箴言錄》
禮貌是博愛的花朵。不講禮貌的人談不上有博愛思想。
———茹貝爾：《名言集》
使一個人偉大，并不在于富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品性。
———奧維：《名人名言錄》
四字一句的詩,關于禮儀和中國文化的,類似《詩經》的有哪些？-百
《步出夏門行·觀滄海》 兩漢：曹操 東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。《擊鼓》 先秦：佚名 擊鼓其鏜，踴躍用兵。
土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。
不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
《小星》 先秦：佚名 嘒彼小星，三五在東。肅肅宵征，夙夜在公。
寔命不同。嘒彼小星，維參與昴。
肅肅宵征，抱衾與裯。寔命不猶。
《綠衣》 先秦：佚名 綠兮衣兮，綠衣黃里。心之憂矣，曷維其已？綠兮衣兮，綠衣黃裳。
心之憂矣，曷維其亡？綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮。
絺兮绤兮，凄其以風。我思古人，實獲我心。
《兔罝》 先秦：佚名 肅肅兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。
肅肅兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。
肅肅兔罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。
