華閱文章網含有詩句的排比句
1.幸福
幸福是什么？幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛；
幸福是“春種一粒粟，秋收千顆子”的收獲。
幸福是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適；
幸福是“奇聞共欣賞，疑義相與析”的愉悅。
幸福是“隨風潛入夜，潤物細無聲”的奉獻；
幸福是“夜來風雨聲，花落知多少”的恬淡。
幸福是“零落成泥碾作塵，只有香如故”的圣潔。
幸福是“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪壯。
幸福是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷。
幸福是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的氣節。
2.瀟灑
瀟灑是怎樣的？
“采菊東籬下”是一種清靜的瀟灑，
“勝似閑庭信步”是一種喜悅的瀟灑，
“明月松間照”是一種怡然的瀟灑。
“舉酒邀明月”是一種孤寂的瀟灑。
“仰天大笑出門去”是一種自信的瀟灑。
“我自橫刀沖天笑”是一種無畏的瀟灑。
“留得殘荷聽雨聲”是一種寬容的瀟灑。
“一日看盡長安花”是一種得意的瀟灑。
“醉臥沙場君莫笑”是一種豪邁的瀟灑。
3.追求
追求是什么？‘窈窕淑女.君子好逑’.求的是純潔的愛情，
'三更燈火五更雞.求的是學富五車.'求的是滿腹經綸，
'東奔西走.馬不停蹄.'求的是富貴榮華.
我已經盡力了，但只能寫這么多
帶有詩句的排比句
你說繁華落盡，此生不渝，后來踏馬離去，只有伊人獨泣你說簾外海棠，錦屏鴛鴦；后來庭院春深，咫尺畫堂。
你說笛聲如訴，費盡思量；后來茶煙尚綠，人影茫茫。你說可人如玉，與子偕臧；后來長亭遠望，夜色微涼。
你說霞染天光，陌上花開與誰享；后來煙籠柳暗，湖心水動影無雙。你說彼岸燈火，心之所向；后來漁舟晚唱，煙雨彷徨。
你說水靜蓮香，惠風和暢；后來云遮薄月，清露如霜。你說幽窗棋罷，再吐衷腸；后來風卷孤松，霧漫山岡。
你說紅袖佯嗔，秋波流轉思張敞；后來黛眉長斂，春色飄零別阮郎。你說暗香浮動，剎那光芒；后來玉殞瓊碎，疏影橫窗。
你說良辰美景，乘興獨往；后來紅塵紫陌，雪落太行。你說賦盡高唐，三生石上；后來君居淄右，妾家河陽。
你說玉樓朱顏，飛月流觴迎客棹；后來幽谷居士，枕琴聽雨臥禪房。
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快樂是什么？快樂就是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在風火闌珊處”的釋然。快樂是什么？快樂就是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適。快樂是什么？快樂就是“行到水窮處，坐看云起時”的瀟灑。快樂是什么？快樂就是“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”的壯志凌云。
羅曼·羅蘭說過：“一個民族的政治生活，只是它生命的浮面；為了探索它的內在生命--它的各種行動的源泉--我們必須通過它的文學、哲學和藝術而深入它的靈魂，因為這里反映了人民的種種思想、熱情和理想。”所以一個人，無論他是中國人還是外國人，如果他從來沒有讀過《老子》《孟子》《論語》《詩經》和唐詩和宋詞、漢文章，如果他對于“天下為公”的理念、“寧為玉碎，不為瓦全”的品格、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷、“位卑未敢忘憂國”的精神、“無為而無不為”的智慧、“己所不欲，勿施于人”的道德原則……這一切都一無所知，那么，他決沒有資格說他懂什么是“中華民族”！
屈原在其“聯齊抗秦"的政治主張未被采納卻“忠而被謗”的苦難中，仍能“哀怨托離騷，孤忠報楚國”；司馬遷因秉筆直書，“不溢美”“不隱惡”而遭受腐刑，卻能“憂愁發憤，著成信史照塵寰”；杜甫雖“長夜沾濕”“布衾似鐵”卻依然“民間疾苦，筆底波瀾”，吟誦出“大庇天下寒士”的千古絕唱。他們不是在時光的流逝中淡化苦難，而是用全部的熱情和才智與命運進行了不屈的抗爭，升華了自己也點綴了歷史。
春，是一楨浸染著生命之色的畫布。春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。 于是，開始在春天散步。 春，是一幅飽蘸著生命繁華的畫卷。鶯啼燕語報新年，馬邑龍堆路幾千。 于是，開始在春天漫游。 春，是一拱彰顯著生命神奇的畫廊。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。 于是，開始在春天感悟。
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《長江之歌》：“你從雪山走來，春潮是你的風采；你向東海奔去，驚濤是你的氣概。
你用甘甜的乳汁，哺育各族兒女；你用健美的肩膀，挽起高山大海。 你從遠古走來，巨浪蕩滌著塵埃；你向未來奔去，濤聲回蕩在天外。
你用純潔的清泉，灌溉花的國土；你用磅礴的力量，推動新的時代。”聽著響遏行云的旋律，一幅長卷在我們眼前徐徐展開：唐古拉山的源頭溪流潺潺，瞿塘峽激流澎湃，濤如雷鳴，巫峽雋秀婀娜、曲徑通幽，西陵峽灘多水急、形勢險惡，三峽工程“高峽出平湖”，蔚為壯觀，黃州赤壁“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，采石磯江中映月，留太白遺風，金陵城下江水奔流，蕩滌著秦淮笙簫，六朝金粉，入海口海天空闊，茫無涯際。
正是長江連通了雪山與大海，溝通了遠古與未來，也正是長江滋潤著一方方肥田沃土，哺育了一代代炎黃子孫。長江是中華民族輝煌歷史的見證，更是東方巨龍騰飛的不竭動力。
長江這條母親河在新的時代青春煥發，表現出了意氣風發、激昂向上的時代精神。
含有描寫古詩的排比句子
苦難與人生：屈原在其“聯齊抗秦"的政治主張未被采納卻“忠而被謗”的苦難中，仍能“哀怨托離騷，孤忠報楚國”；司馬遷因秉筆直書，“不溢美”“不隱惡”而遭受腐刑，卻能“憂愁發憤，著成信史照塵寰”；杜甫雖“長夜沾濕”“布衾似鐵”卻依然“民間疾苦，筆底波瀾”，吟誦出“大庇天下寒士”的千古絕唱。他們不是在時光的流逝中淡化苦難，而是用全部的熱情和才智與命運進行了不屈的抗爭，升華了自己也點綴了歷史。
中華民族：羅曼？羅蘭說過：“一個民族的政治生活，只是它生命的浮面；為了探索它的內在生命--它的各種行動的源泉--我們必須通過它的文學、哲學和藝術而深入它的靈魂，因為這里反映了人民的種種思想、熱情和理想。”所以一個人，無論他是中國人還是外國人，如果他從來沒有讀過《老子》《孟子》《論語》《詩經》和唐詩和宋詞、漢文章，如果他對于“天下為公”的理念、“寧為玉碎，不為瓦全”的品格、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷、“位卑未敢忘憂國”的精神、“無為而無不為”的智慧、“己所不欲，勿施于人”的道德原則……這一切都一無所知，那么，他決沒有資格說他懂什么是“中華民族”！
文化：春秋戰國，諸子百家，深邃如江海，滋育華夏，有孔子老莊，恰似“江河萬古流”；唐朝宋代，騷人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜蘇辛，正如“光焰萬丈長”；元明清時，戲曲小說，高妙如山川，豐富民族，有漢卿雪芹，已是“托體同山阿”。
積累：古語云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”凡立功名于世者，無不是從小處做起，注意點點滴滴的積累，有意識地培養自己的品德才能，不斷自我完善的。若無每日聞雞起舞堅持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書圣呢？若無半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤又怎能摘取明珠享譽世界呢？
含有詩詞的精彩排比句我會感激不盡
《詩經》中好多都是排比的形勢嘎~如：《關雎》關關雎鳩，在河之洲.窈窕淑女，君子好逑.參差荇菜，左右流之.窈窕淑女，寤寐求之.求之不得，寤寐思服.悠哉悠哉，輾轉反側.參差荇菜，左右采之.窈窕淑女，琴瑟友之.參差荇菜，左右芼[1]之.窈窕淑女，鐘鼓樂之.《蒹葭》蒹葭蒼蒼，白露為霜.所謂伊人，在水一方.溯洄從之，道阻且長； 溯游從之，宛在水中央.蒹葭凄凄，白露未晞.所謂伊人，在水之湄.溯洄從之，道阻且躋； 溯游從之，宛在水中坻.蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘.溯洄從之，道阻且右； 溯游從之，宛在水中沚.。
