華閱文章網一、古代詩歌賞析
杜甫《望岳》 欄目：唐詩鑒賞 作者：情詩網 2004-9-14 23:59:00 瀏覽：1692 相關信息 岱宗夫如何？ 齊魯青未了。
造化鐘神秀， 陰陽割昏曉。 蕩胸生層云， 決眥入歸鳥。
會當凌絕頂， 一覽眾山小。 杜甫《望岳》詩，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。
這一首是望東岳泰山。開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。
此詩即寫于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時，是現存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。 全詩沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望。
距離是自遠而近，時間是從朝至暮，并由望岳懸想將來的登岳。 首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。
岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是到底怎么樣呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩句中，是個新創，很別致。
這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。 “齊魯青未了”，是經過一番揣摹后得出的答案，真是驚人之句。
它既不是抽象地說泰山高，也不是象謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗——在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出地理特點，寫其他山岳時不能挪用。
明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩說：“齊魯到今青未了，題詩誰繼杜陵人？”他特別提出這句詩，并認為無人能繼，是有道理的。 “造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。
“鐘”字，將大自然寫得有情。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。
“割”本是個普通字，但用在這里，確是“奇險”。由此可見，詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創作作風，在他的青年時期就已養成。
“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉睛地望著，故感到眼眶有似決裂。
“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。不言而喻，其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛。
“會當凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫由望岳而產生的登岳的意愿。“會當”是唐人口語，意即“一定要”。
如王勃《春思賦》：“會當一舉絕風塵，翠蓋朱軒臨上春。”有時單用一個“會”字，如孫光憲《北夢瑣言》：“他日會殺此豎子！”即杜詩中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會歸秦！”（《奉送嚴公入朝》）如果把“會當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。
從這兩句富有啟發性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。
這就是為什么這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。清代浦起龍認為杜詩“當以是為首”，并說“杜子心胸氣魄，于斯可觀。
取為壓卷，屹然作鎮。”（《讀杜心解》）也正是從這兩句詩的象征意義著眼的。
這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創作上“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。此詩被后人譽為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。
無疑，它將與泰山同垂不朽。
二、詩句賞析
李白《早發白帝城》賞析 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。 賞析 白帝，古城名。
在今四川奉節縣東白帝山上。 三峽是著名的長江天險，酈道元《水經注》有一段精彩的描述： 三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處，重巖疊嶂，隱天蔽日。
自非亭午夜分，不見日月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。
或王命急宜，有時朝發白帝，暮至江陵。其間一千二百余里，雖乘奔御風，不為疾也……每晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。
故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。” 唐肅宗乾元二年（759），大詩人李白乘舟經三峽順流東下，見此高江險峰奇景，揮筆寫下了這首《早發白帝城》七言絕句。
李白是在前人已有佳篇的情況下寫作的，比較這一詩一文，很有意思。“朝辭白帝彩云間”，三峽是以白帝城為起點，東迄湖北宜昌。
“白帝”而曰“彩云間”，不僅是寫“朝辭”時的美麗景色，更主要的是寫白帝城地勢的高入云霄。我國整個地形是西南高，東南低，長江的上游與下游傾斜度很大。
因此，船從上游往下游開，水流很急，簡直是從高處往低處“俯沖”下來，滔滔江水就象一匹脫韁野馬在狂奔。因此，“彩云”的渲染為散文中所沒有，卻絕非閑筆，起手即高據地步。
有順流而下一瀉千里之妙。 “千里江陵一日還”。
上句“朝辭”接連這一句“千里”“一日還”，實際上檃括了《水經注》這段文字：“有時朝發白帝，暮至江陵，其間一千二百余里，雖乘奔御風，不為疾也。”不過李白用“千里”和“一日”的懸殊作對比，千里的空間距離，行船只化一天功夫，對比強烈，給人以極其深刻鮮明的印象。
當然它的藝術效果就不是平鋪直敘的散文筆法所能有的了。因為這一句已充分寫出瞬息千里的船速，而寫詩要高度集中，“雖乘奔御風，不為疾也”之類的話就不必要了。
詩就是要用最少的語言，表達最豐富的思想感情的。 “兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”
讀這兩句詩，令人浮想聯翩：它使我們想象到三峽“兩岸”是數不盡的“萬重山”，也就是散文中寫的“兩岸連山，略無闕處，重巖疊嶂，隱天蔽日”。它又使我們想象到，在這“兩岸連山”的峽谷中間，江水奔騰呼嘯，滾滾東流。
一葉扁舟順著江水，箭般地飛駛而下。它還使我們想象到此時飛舟上的人，兩岸的風景一閃而過，耳邊只聽得山間猿聲此起彼伏，連續不斷，就在這渾然一片的猿聲中，輕舟已過萬重山了。
詩中“猿聲啼不住”，也就是《水經注》中所寫的：“高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。”散文是用敘述的方法，介紹這里“每晴初霜旦，林寒澗肅”常有“猿聲”。
詩人則巧妙地把猿聲放在行舟的現場來寫，通過舟中人的感受來寫。創造出一個新的藝術意境，使人如身歷其境，這就把高峽行舟，驚險迅捷的景象寫活了。
這首詩作于李白遇赦東歸途中，李白因永王璘案，流放夜郎，取道四川赴貶地。行至白帝城，忽聞赦書，旋即放舟東下江陵，因此詩的感情是歡快的，與散文中所寫“高猿長嘯，屬引凄異”的調子異趣。
如“千里江陵一日還”，這個“還”字，意味深長。因為江陵并非李白的家鄉， 而李白卻儼如回鄉那樣感到興高采烈，這就隱隱透露了他遇赦的喜悅。
“輕舟已過萬重山”，這個“輕”字，也很傳神，它固然指船的輕快，也透露出詩人此時心情的輕快舒暢。就全詩而言，詩筆奔放，快船快意，洋溢歡悅豪情，正為當時詩人歡快心情的寫照。
近人俞陛云《詩境淺說續編》評此詩說：“四瀆之水，惟長江最為迅急，以萬山緊束，地勢復高，江水若建瓴而下，舟行者帆櫓不施，疾于飛鳥。自來詩家，無專詠之者，惟太白此作，足以狀之。”
宋顧樂《唐人萬首絕句選》也這樣評論道：“讀者為之駭極，作者殊不經意，出之似不著一點氣力，阮亭推為三唐壓卷，信哉！”上面談到《水經注》上那篇散文，是描寫三峽風光最著名的奇文，而李白以詩的形式表現三峽行舟，亦成千古絕唱， 比較這一詩一文，對我們理解詩與散文不同的創作方法是有啟發意義的。 早春呈水部張十八員外天街小雨潤如酥， 草色遙看近卻無。
最是一年春好處， 絕勝煙柳滿皇都。 [作者簡介] 韓愈（768-824），字退之。
唐代文學家、哲學家，當時古文運動的倡導者。河南河陽（今孟縣）人，祖籍昌黎、世稱韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。
謚號“文”，又稱韓文公，倡導古文運動，其散文被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”。其詩力求新奇，有時流于險怪，對宋詩影響頗大。
有《昌黎先生集》。北魏貴族后裔，父仲卿，為小官僚。
[譯文] 長安街上細小的春雨潤滑如酥，近看沒有綠色，遠看草色青青。早春正是一年春光的大好時節，大大勝過滿城楊柳堆煙的暮春。
[講析] 這首小詩是寫給水部員外郎張籍的。張籍在兄弟輩中排行十八，故稱“張十八”。
詩的風格清新自然，簡直是口語化的。看似平淡，實則是絕不平淡的。
韓愈自己說：“艱窮怪變得，往往造平淡”（《送無本師歸范陽》）。原來他的“平淡”是來之不易的。
全篇中絕妙佳句便是那“草色遙看近卻無”了。試想：早春二月，在北方，當樹。
三、20首古詩加賞析
2.江 雪 千山鳥飛約，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。 《江雪》是柳宗元被貶永州后的作品，歷來為人們所稱誦。
這首小詩，是托景言志的。作者用極其洗煉的文筆，勾勒出一位漁翁在白雪茫茫的寒江上獨釣的情景，藝術地概括了當時他所處的政治環境的險惡，表現了他毫無畏懼、不向黑暗勢力屈服的堅強意志和不同流合污的高貴品質。
詩中所寫的景物是：座座山峰，看不見飛鳥的形影，條條小路，也都沒有人們的足跡。整個大地覆蓋著茫茫白雪，一個穿著蓑衣、戴著笠帽的老漁翁，乘著一葉孤舟，在寒江上獨自垂釣。
看，這是一幅多么生動的寒江獨釣圖啊！這幅畫面究竟意味著什么呢？大家知道，在藝術作品中，絕不會有“純粹”的風景詩或風景畫。在它們里面總是要或多或少地反映作者的感情和現實內容的。
事實上，風景詩中的極品，盡管通篇花鳥，滿紙煙霞，但必然是字字看來皆是景，聲聲細味總是情。這首詩，也不例外。
只要我們了解柳宗元的一生經歷，就可以看出這一點。 3、絕句二首（其二） 杜甫 江碧鳥逾白， 山青花欲燃。
今春看又過， 何日是歸年？ 此詩為杜甫入蜀后所作，抒發了羈旅異鄉的感慨。“江碧鳥逾白，山青花欲燃”，這是一幅鑲嵌在鏡框里的風景畫，濡飽墨于紙面，施濃彩于圖中，有令人目迷神奪的魅力。
你看，漫江碧波蕩漾，顯露出白翎的水鳥，掠翅江面，好一派怡人的風光！滿山青翠欲滴，遍布的朵朵鮮花紅艷無比，簡直就象燃燒著一團旺火，多么綺靡，多么燦爛！以江碧襯鳥翎的白，碧白相映生輝；以山青襯花葩的紅，青紅互為競麗。一個“逾”字，將水鳥借江水的碧色襯底而愈顯其翎毛之白，寫得深中畫理；而一個“欲”字，則在擬人化中賦花朵以動態，搖曳多姿。
兩句詩狀江、山、花、鳥四景，并分別敷碧綠、青蔥、火紅、潔白四色，景象清新，令人賞心悅目。可是，詩人的旨意卻不在此，緊接下去，筆路陡轉，慨而嘆之 “今春看又過，何日是歸年”！句中“看又過”三字直點寫詩時節。
春末夏初景色不可謂不美，然而可惜歲月荏苒，歸期遙遙，非但引不起游玩的興致，卻反而勾起了漂泊的感傷。 此詩的藝術特點是以樂景寫哀情，唯其極言春光融洽，才能對照出詩人歸心殷切。
它并沒有讓思歸的感傷從景象中直接透露出來，而是以客觀景物與主觀感受的不同來反襯詩人鄉思之深厚，別具韻致。 4。
清平調詞 李白 云想衣裳花想容， 春風拂檻露華濃。 若非群玉山頭見， 會向瑤臺月下逢。
第一首，一起七字：“云想衣裳花想容，”把楊妃的衣服，寫成真如霓裳羽衣一般，簇擁著她那豐滿的玉容。“想”字有正反兩面的理解，可以說是見云而想到衣裳，見花而想到容貌，也可以說把衣裳想象為云，把容貌想象為花，這樣交互參差，七字之中就給人以花團錦簇之感。
接下去“春風拂檻露華濃”，進一步以“露華濃”來點染花容，美麗的牡丹花在晶瑩的露水中顯得更加艷冶，這就使上句更為酣滿，同時也以風露暗喻君王的恩澤，使花容人面倍見精神。下面，詩人的想象忽又升騰到天堂西王母所居的群玉山、瑤臺。
“若非”、“會向”，詩人故作選擇，意實肯定：這樣超絕人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能見到！玉山、瑤臺、月色，一色素淡的字眼，映襯花容人面，使人自然聯想到白玉般的人兒，又象一朵溫馨的白牡丹花。與此同時，詩人又不露痕跡，把楊妃比作天女下凡，真是精妙至極。
5，清平調 李白 一枝紅艷露凝香， 云雨巫山枉斷腸。 借問漢宮誰得似？ 可憐飛燕倚新妝。
第二首，起句“一枝紅艷露凝香”，不但寫色，而且寫香；不但寫天然的美，而且寫含露的美，比上首的“露華濃”更進一層。“云雨巫山枉斷腸”用楚襄王的故事，把上句的花，加以人化，指出楚王為神女而斷腸，其實夢中的神女，那里及得到當前的花容人面！再算下來，漢成帝的皇后趙飛燕，可算得絕代美人了，可是趙飛燕還得倚仗新妝，那里及得眼前花容月貌般的楊妃，不須脂粉，便是天然絕色。
這一首以壓低神女和飛燕，來抬高楊妃，借古喻今，亦是尊題之法。相傳趙飛燕體態輕盈，能站在宮人手托的水晶盤中歌舞，而楊妃則比較豐肥，固有“環肥燕瘦”之語（楊貴妃名玉環）。
后人據此就編造事實，說楊妃極喜此三詩，時常吟哦，高力士因李白曾命之脫靴，認為大辱，就向楊妃進讒，說李白以飛燕之瘦，譏楊妃之肥，以飛燕之私通赤鳳，譏楊妃之宮闈不檢。李白詩中果有此意，首先就瞞不過博學能文的玄宗，而且楊妃也不是毫無文化修養的人。
據原詩來看，很明顯是抑古尊今，好事之徒，強加曲解，其實是不可通的。 6.清平調 李白 名花傾國兩相歡， 長得君王帶笑看。
解釋春風無限恨， 沉香亭北倚闌干 第三首從仙境古人返回到現實。起首二句“名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看”，“傾國”美人，當然指楊妃，詩到此處才正面點出，并用“兩相歡”把牡丹和“傾國”合為一提，“帶笑看”三字再來一統，使牡丹、楊妃、玄宗三位一體，融合在一起了。
由于第二句的“笑”，逗起了第三句的“解釋春風無限恨”，春風兩字即君王之代詞，這一句，把牡丹美人動人的姿色寫得情趣盎然，君王既帶笑，當然無恨，恨都為之消釋。
四、優美的古詩詞,附欣賞和評價.
新涼 年代：【宋】 作者：【徐璣】 體裁：【七絕】 水滿田疇稻葉齊，日光穿樹曉煙低.黃鶯也愛新涼好，飛過青山影里啼. 蝶戀花年代：【宋】 作者：【晏幾道】 體裁：【詞】 初捻霜紈生悵望，隔葉鶯聲，似學秦娥唱.午睡醒來慵—晌，雙紋翠簟鋪寒浪.雨罷蘋風吹碧漲，脈脈荷花，淚臉紅相向.斜貼綠云新月上，彎環正是愁眉樣.采蓮曲二首年代：【唐】 作者：【王昌齡】 體裁：【七絕】 吳姬越艷楚王妃，爭弄蓮舟水濕衣.來時浦口花迎入，采罷江頭月送歸.荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開.亂入池中看不見，聞歌始覺有人來.峨眉山月歌年代：【唐】 作者：【李白】 體裁：【七絕】 峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流.夜發清溪向三峽，思君不見下渝州.秋夜喜遇王處士年代：【唐】 作者：【王績】 體裁：【五絕】 北場蕓藿罷，東皋刈黍歸.相逢秋月滿，更值夜螢飛.惜牡丹花二首 年代：【唐】 作者：【白居易】 體裁：【七絕】 惆悵階前紅牡丹，晚來唯有兩枝殘.明朝風起應吹盡，夜惜衰紅把火看.寂寞萎紅低向雨，離披破艷散隨風.晴明落地猶惆悵，何況飄零泥土中.以下省略一萬首！。
五、推薦值得賞析的古詩詞
古詩詞賞析題是近幾年中考必考的一種題型，盡管不少學生把詩詞背得爛熟，但賞析起來卻不知道如何入手.下面僅談一下個人對詩歌賞析的一些觀點，供初四復習的同學參考. 對于詩歌這種體裁來說，背誦是必要的，背誦是學生積累語言的需要，但對于賞析來說，僅僅會背是不夠的，還需要對詩歌有深刻的理解，同時還要了解詩歌的有關背景，了解詩人的思想狀況，唯有這樣，你都能夠進行賞析.從近年來詩歌賞析命題情況來看，主要從以下幾個方面命題： 第一、對詩歌內容的分析與概括.比如讓考概述詩歌的內容，歸納詩歌描寫的景物有什么特點.例如：《望岳》中“陰陽割昏曉”一突出了泰山怎樣的特點？（答：突出泰山原雄偉高大的特點.）用比喻句的本體與喻體，例如：《過零丁洋》第二聯，運用比喻的方法，將國家命運與個人命運緊密聯系在一起，詩人以“風飄絮”形容國勢如柳絮飄散，無可挽回，以“雨打萍”比喻 .（自己身世坎坷如雨中浮萍漂泊無依，時起時沉）.詩句隱含的意義，如《登飛來峰》詩中的“浮云”這一意象指的是什么？（答：指的是困難、挫折、防礙等），等等. 第二、詩歌表達的思想感情、包含的哲理.如范仲淹的《漁家傲》詞的下闋抒發了作者怎樣的感慨和情懷？請簡要回答.（答：抒發了作者壯志難酬、思鄉憂國的情懷）.再如《登飛來峰》，你從這首詩中領悟到什么人生哲理？（答：只有站得高，才能看得遠.） 第三、對詩歌中一些名句的理解與賞析.既要寫出詩句的意思，又要寫出詩句在表達的特點和效果.如《酬樂天揚州初逢席上見贈》“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”歷來受到人們的贊賞，你怎樣理解這兩句詩？（答：作者運用形象的比喻和工事的對仗，生動形象地揭示新陳代謝的自然規律，表現出作者積極的人生態度）. 第四、對詩句中重點詞語的表達作用的分析.如《飲酒》，前人評論這首詩時曾說：“采菊東籬下，悠然見南山”中的“見”字用得非常精妙，換成“望”字就沒有這種效果.請你說說為什么？（答：“見”為無意所見，形象生動地寫出作者悠然閑適發表的心境）.再如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，試體味“沙場秋點兵”一句中“秋”字的表達效果.（答：“秋”點明了是“秋高馬壯”的時候，也預示著戰無不勝的前景）. 第五、描述詩句描寫的畫面，欣賞詩歌意境.如品味《詩經·關雎》的詩句，參照相關鏈接，簡析《關雎》的意境美.（答案略），再如《春望》，請展開想象，描述“白頭搔更短，渾欲不勝簪”所展現的畫面，并揭示詩句的含義.（參考答案：面對淪陷的山河，一位滿頭白發的老人因焦慮而不住撓頭嘆息.昔日長長的頭發如今紛紛斷落，已經短得無法梳髻插簪了.含蓄而深刻的表現了詩人憂國思鄉的情懷.） 第六、賞析詩歌的寫作方法、藝術特色.如《夜雨寄北》，本詩構思的最大特點是什么？（答案：身在此地寫想彼在之思此地，當今日寫想他日之憶今日.虛實相生，情景交融）.再如《天凈沙 秋思》，“小橋流水人家”一句描寫出溫馨恬靜的景象，結合全詩，談談作者為什么這樣寫？（答案：以樂景寫哀情.通過對比，反襯出游子的孤獨、凄涼及對家鄉親人的思念）. 從近年來命題情況來看，主要可以歸納為以上六個方面.不論從哪個方面賞析，都要在讀懂詩歌的前提下，按照一定的思路和方法做回答，避免所答非所問的現象出現.詩歌欣賞題有規律可循，只要認真復習，精心準備，拿滿分是完全有可能的.。
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早發白帝城 李 白朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還.兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山. [注釋] 1.白帝：四川省奉節縣東白帝山，山上有白帝城，處長江上游. 2.江陵：湖北省江陵縣，處長江中游. 3. 啼：叫.-------------------------------------------------------------------------------- [簡析] 這是一首傳誦千古的七言絕句. 公元758年春，李白因參加永王李璘幕府事被牽連，流放夜郎（今貴州省西部），行至白帝城才得赦免.在返回江陵途中，寫下了這首詩，抒發了詩人愉悅的心情. “朝辭白帝彩云間”，首句寫詩人的回想，點出開船的時間是早晨，地點是白帝城.“彩云間”是寫白帝城的高.彩云繚繞與詩人遇赦的喜悅之情十分和諧. “千里江陵一日還”，次句寫詩人的意愿，形容船行之速，千里江陵只要一天即可到達.詩人用夸張的手法，寫了長江一瀉千里之勢，同時也抒發了詩人“歸心似箭”的心情. 第三、四句形象地描繪輕舟快駛的情形.“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，兩岸猿猴的叫聲還沒停止，可那輕快的小船已經駛過了千山萬嶺.這兩句詩人先寫猿聲，繼寫輕舟，用一個“已”字把“啼不住”和“過萬重山”聯結起來，借猿聲回響襯托輕舟的快捷，這種修辭手法是十分巧妙的.詩人急欲東歸的心情，洋溢于詩的明快的節奏之中. 全詩寫景抒情，寫的是輕捷明快之景，抒的是輕快愉悅之情，達到了情景交融的地步.別董大高 適千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛.莫愁前路無知己，天下誰人不識君. [注釋] 1.董大：唐玄宗時著名的琴客董庭蘭.在兄弟中排行第一，故稱“董大”. 2.曛：昏暗. 3.君：指的是董大.-------------------------------------------------------------------------------- [簡析] 這是一首送別詩，送別的對象是著名的琴師董庭蘭.盛唐時盛行胡樂，能欣賞七弦琴這類古樂的人不多.崔玨有詩道：“七條弦上五音寒，此藝知音自古難.惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始終憐得董庭蘭.”這時高適也很不得志，到處浪游，常處于貧賤的境遇之中（他在《別董大》之二中寫道：“丈夫貧賤應未足，今日相逢無酒錢.”）.但在這首送別詩中，高適卻以開朗的胸襟，豪邁的語調把臨別贈言說得激昂慷慨，鼓舞人心. 前兩句“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛”，用白描手法寫眼前之景：北風呼嘯，黃沙千里，遮天蔽日，到處都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎變成了黃色，本來璀璨耀眼的陽光現在也淡然失色，如同落日的余輝一般.大雪紛紛揚揚地飄落，群雁排著整齊的隊形向南飛去.詩人在這荒寒壯闊的環境中，送別這位身懷絕技卻又無人賞識的音樂家. 后兩句“莫愁前路無知已，天下誰人不識君”，是對朋友的勸慰：此去你不要擔心遇不到知己，天下哪個不知道你董庭蘭啊！話說得多么響亮，多么有力，于慰藉中充滿著信心和力量，激勵朋友抖擻精神去奮斗、去拼搏.-------------------------------------------------------------------------------- 〔作者簡介] 高適（700?-765），唐代詩人.字達夫，一字仲武.渤海蓨（xiu）（今河北滄縣）人，曾做過散騎常侍.有《高常侍集》.泊船瓜洲王安石京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山.春風又綠江南岸，明月何時照我還？ [注釋] 1. 泊：停船靠岸. 2. 瓜洲：在現在江蘇省長江北岸，揚州市南面. 3. 京口：在長江南岸，現在的江蘇省鎮江市. 4. 鐘山：現在南京市的紫金山. 5. 數重：幾層. 6. 綠：吹綠了. 7. 還：指的是回到紫金山下的家里.-------------------------------------------------------------------------------- [簡析] 這是一首著名的抒情小詩，抒發了詩人眺望江南、思念家園的深切感情. 詩以“泊船瓜洲”為題，點明詩人的立足點.首句“京口瓜洲一水間”寫了望中之景，詩人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南邊岸上的“京口”與“瓜洲”這么近，中間隔一條江水.由此詩人聯想到家園所在的鐘山也只隔幾層山了，也不遠了.次句“鐘山只隔數層山”暗示詩人歸心似箭的心情.第三句又寫景，點出了時令已經春天，描繪了長江南岸的景色.“綠”字是吹綠的意思，是使動用法，用得絕妙.傳說王安石為用好這個字改動了十多次，從“到”“過”“入”“滿”等十多個動詞中最后選定了“綠”字.因為其他文字只表達春風的到來，卻沒表現春天到來后千里江岸一片新綠的景物變化.結句“明月何時照我還”，詩人眺望已久，不覺皓月初上，詩人用疑問的句式，想象出一幅“明月”“照我還”的畫面，進一步表現詩人思念家園的心情. 本詩從字面上看，是流露著對故鄉的懷念之情，大有急欲飛舟渡江回家和親人團聚的愿望.其實，在字里行間也寓著他重返政治舞臺、推行新政的強烈欲望. 本詩是“文字頻改，工夫自出”（《童蒙詩訓》）的著名例證.-------------------------------------------------------------------------------- [作者簡介] 王安石（1021-1086），北宋政治家、思想家、文學家.字介甫，號半山，臨川（今屬江西）人.有《臨川先生文集》. 塞下曲盧綸月 黑 雁 飛 高，單 于 夜 遁 逃.欲 將 輕 騎 逐，大 雪 滿 弓 刀.[注釋]1.塞下曲：古時邊塞的一種軍歌.2.月黑：沒有月光.3.單于（chán yú ）：匈奴的首領.這里指入侵者的最高統帥.4.遁：逃走.5.將：率領.6.輕騎：輕裝快速的騎兵.7.逐：追趕.-------------------------------------------------------------------------------- [簡析] 這是盧綸《塞。
七、【怎樣欣賞古詩詞】
如何欣賞古詩詞 當今年青人受了某些刺激，或者有某些心靈沖動，不管詩寫得如何，都要寫上一首詩詞，以發泄自己的感情.但是要說讀詩的人恐怕就少得可憐，能欣賞古詩詞的人那是鳳毛麟角的.特別是年青的父母，當孩子呀呀學語的時候，卻又填鴨式的硬要孩子死記硬背許多的古詩詞，結果是“小和尚念經有口無心”，對小孩的智力啟迪根本沒有什么好處.常言說“讀詩使人靈秀”，這個“讀”按本人理解，應該就是要用心去欣賞它，若是沒有帶著欣賞的心去讀詩，恐怕是讀者的心是靈秀不起來的.下面我很想用我讀詩的一些心得體會，與有興趣的朋友一起探討.一.讀詩要帶心境去讀，就會有聯想，也必然會與詩人的心情和作品的思想產生共鳴.讀詩最重要的是讀者要帶著一顆心去讀，不管是喜悅的心還是幽怨的心.同時不要拘泥于前人的說法和評介，要用自己自由想像的翅膀去遨游作品.用心去讀詩，去欣賞作品，你就自然會享受詩人以及作品的思想（或者說是心情），這時你的心情就會得到極大的釋放.有了心境去讀，讀者對詩歌作品就會產生聯想，就會對作品產生共鳴.比如“好雨知時節，當春乃發生.”，我們就會有好多的聯想.春天的季節，春天的景象，春天的人們的心境.假如，再延續展開聯想，我們又可以把春天的季節做更多的遐想，春天是播種的季節，春天是萬物復蘇的季節，春天百花盛開的季節，春天暖風細雨季節等等.有了春天的聯想，我們反過來再想想，這個雨下得多么的及時，因為萬物的復蘇需要春雨的滋潤，特別是農民在播種的季節里，更是對春雨的渴望與企盼.因此，我們有了這心境去讀“好雨知時節，當春乃發生.”，對詩人，對農民，對萬物的需求春雨的急待和迫切，也就自然領會了.再比如李白的《靜夜思》“床前明月光，疑是地上霜.舉頭望明月，低頭思故鄉.”.這首詩，是詩人懷念故鄉，懷念親人的詩歌.假如我們是一位遠走異鄉的游子，讀這首詩的感受和身在故土的人的心境就大不一樣.往往身在異鄉的人感覺月亮也是故鄉的圓，故鄉的亮，因為這就是心境的不同.試想，一個遠離故鄉，遠離親人的人，也許孑然一身，漂泊在異鄉遠土也許有同樣的小橋，同樣的楓樹，但它不可能是同樣的位置和同樣的形狀，總有差別和不同，只有月亮是客觀實在的一樣.因此詩人也好，讀者也罷，看見月亮也就油然而生地對家鄉一片思念.這種思念化作自己主觀的想像，也就有了“月亮是故鄉圓”，會更進一步激發詩人與讀者對家鄉對親人的思念.又比如：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，這時是蘇東坡對亡妻的一種懷念！我們讀此句，會感覺一種骨肉難分的親情，一種生死不渝的愛情的可貴.詩人的愛妻雖然離開人世已經十年了，但她的形象，她的溫情，不但在詞人的筆下出現，也會給讀者對親人的敬愛烙下親情的印記.讀者的心自然而然地會被詞人對亡妻的深情懷念而打動.當然，心境又不止是對詩人或作品的內心感受的聯想和共鳴，有時又是對詩人或作品在自然事物表現上的一種審美.比如：杜甫的“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來”，詩人展現在我們面前的是多么美麗的一幅山水畫.我們用審美的心境去讀他，去理解他，就可以感受到，詩人的住所的位置，和環境的優雅.根據古人房屋的座向一般是座北朝南，就知道詩人的房前房后都有水流，也許房前還有小橋哩！詩人站在家門外，還天天能見到天上田野群群的白鷗或飛翔或覓食，可見這里的生態是多么的優美.再比如，柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅.孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪.”如果讀者的心境的是淡泊的話，讀此詩便感覺這是一幅與世隔絕的仙境圖.我們不妨看看，這個地方沒有鳥來，沒有人往，只有一葉小舟，在寒冬飛雪的地方，有一位老者拿著一根釣竿在釣魚，這是何等的清靜的地方.我們暫且不去理論詩人的心情，就這首詩的風光景象就能讓我們大飽眼福，令我們遐想一番.又比如，王維的《山居秋瞑》：“空山新雨后，天氣晚來秋.明月松間照，清泉石上流.”.這前面的四句，把秋天的美麗寫得淋漓盡致！我們展開想像的翅膀來想像一番吧！剛下完秋雨的山沒有云霧彌漫，整個山清新自然，天空明朗，月光的銀輝照在山上的松林間，把那石上流動的泉水照得明亮的.這二十個字里面，有山，有大雨，有月亮，有松樹，有石頭，有泉水這是明寫的，還有埋伏著陰云散盡，天空明朗等伏線.同時把整個秋天黃昏的至晚上的時間寫得隱中欲明，不明寫，卻能讓讀者感受得到時間的流動.物體的動靜也十分的分明，月照，清流把松間與石上的對比，產生的動態美感.。
