華閱文章網一、關于哲理的古詩大全
曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。——元稹《離思五首·其四》
人生自是有情癡，此恨不關風與月。——歐陽修《玉樓春·尊前擬把歸期說》
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。——秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》
人生如逆旅，我亦是行人。——蘇軾《臨江仙·送錢穆父》
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。——李商隱《無題·昨夜星辰昨夜風》
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。——李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云 / 陪侍御叔華登樓歌》
近水樓臺先得月，向陽花木易為春。——蘇麟《斷句》
菩提本無樹，明鏡亦非臺。——惠能《菩提偈》
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！——馬致遠《琵琶行 / 琵琶引》
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——李商隱《無題·相見時難別亦難》
采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。——羅隱《蜂》
今人不見古時月，今月曾經照古人。——李白《把酒問月·故人賈淳令予問之》
月有盈虧花有開謝，想人生最苦離別。——張鳴善《普天樂·詠世》
萬事到頭都是夢，休休。明日黃花蝶也愁。——蘇軾《南鄉子·重九涵輝樓呈徐君猷》
落紅不是無情物，化作春泥更護花。——龔自珍《己亥雜詩·其五》
世人結交須黃金，黃金不多交不深。——張謂《題長安壁主人》
酒逢知己千杯少，話不投機半句多。——歐陽修《春日西湖寄謝法曹韻》
夕陽無限好，只是近黃昏。——李商隱《樂游原 / 登樂游原》
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。——蘇軾《惠崇春江晚景 / 惠崇春江曉景》
射人先射馬，擒賊先擒王。——杜甫《前出塞九首·其六》
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。——陸游《游山西村》
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。——李白《行路難·其一》
人生亦有命，安能行嘆復坐愁？——鮑照《擬行路難·其四》
時人不識凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鶴《小松》
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
會當凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》
海內存知己，天涯若比鄰。——王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。——朱熹《春日》
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。——盧梅坡《雪梅·其一》
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游《冬夜讀書示子聿》
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？——蘇軾《琴詩》
蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。——王籍《入若耶溪》
不識廬山真面目，只緣身在此山中。——蘇軾《題西林壁》
天生我材必有用，千金散盡還復來。——李白《將進酒》
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。——陸游《冬夜讀書示子聿》
宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。——李白《上李邕》
莫笑賤貧夸富貴，共成枯骨兩何如？——白居易《放言五首·其四》
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。——李白《將進酒》
世事短如春夢，人情薄似秋云。——朱敦儒《西江月·世事短如春夢》
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。——李白《夢游天姥吟留別 / 別東魯諸公》
二、【古詩70首里寫哲理的詩有那些詩】
小學生必背古詩70首（新課標）1.江南 （漢樂府）江南可采蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉間.魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北.2.敕勒歌（北朝樂府）敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野.天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊.3.詠鵝 （唐）駱賓王鵝 鵝鵝，曲項向天歌.白毛浮綠水，紅掌撥清波.4.風 （唐）李 嶠解 落三秋葉，能開二月花.過江千尺浪，入竹萬竿斜.5.詠柳 （唐）賀知章碧 玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳，不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀.6.涼州詞 （唐）王之渙黃 河遠上白云間，一片孤城萬仞山.羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關.7.登鸛雀樓 （唐）王之渙白 日依山盡，黃河入海流.欲窮千里目，更上一層樓.8.春曉 （唐）孟浩然春 眠不覺曉，處處聞啼鳥.夜來風雨聲，花落知多少.9.涼州詞 （唐）王翰葡 萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催.醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回.10.出塞 （唐）王昌齡秦 時明月漢時關，萬里長征人未還.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山.11.芙蓉樓送辛漸 （唐）王昌齡寒 雨連江夜入吳，平明送客楚山孤.洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺.12.鹿柴 （唐）王維空 山不見人，但聞人語響.返景入深林，復照青苔上.13.送元二使安西 （唐）王維渭 城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新.勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人.14.九月九日憶山東兄弟（唐）王維獨 在異鄉為異客，每逢佳節倍思親.遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人.15.靜夜思 （唐）李 白床 前明月光，疑是地上霜.舉頭望明月，低頭思故鄉.16.古朗月行（節選） （唐）李 白小 時不識月，呼作白玉盤.又疑瑤臺鏡，飛在青云端.17.望廬山瀑布 （唐）李 白日 照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天.18.贈汪倫 （唐）李 白李 白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情.19.黃鶴樓送孟浩然之廣陵 （唐）李 白故 人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州.孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流.20.早發白帝城 （唐）李 白朝 辭白帝彩云間，千里江陵一日還.兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山.21.望天門山 （唐）李 白天 門中斷楚江開，碧水東流至此回.兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來.22.別董大 （唐）高 適千 里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛.莫愁前路無知己，天下誰人不識君.23.絕句 （唐）杜 甫兩 個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天，窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船.24.春夜喜雨 （唐）杜甫好 雨知時節，當春乃發生.隨風潛入夜，潤 物細 無聲.夜徑云俱黑，江船火獨明.曉看紅濕處，花重錦官城.25.絕句 （唐） 杜甫遲 日江山麗，春風花草香.泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦.26.江畔獨步尋花 （唐） 杜甫黃 師塔前江水東，春光懶困倚微風.桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅.27.楓橋夜泊 （唐） 張繼月 落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠.姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船.28.游子 查看原帖>>。
三、描寫人生哲理的詩句
1.學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 3.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？ 4.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已. 5.不患人之不己知，患不知人也. 7.吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩. 8.溫故而知新，可以為師矣. 9.學而不思則罔，思而不學則殆. 10.知之為知之，不知為不知，是知也. 12.日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣 18.君子喻于義，小人喻于利 19.見賢思齊焉，見不賢而內自省也 22.君子欲衲于言，而敏于行 25.敏而好學，不恥下問 26.有顏回者好學，不遷怒，不貳過 29.質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子 30.知之者不如好之者，好之者不如樂之者 31.知者樂水，仁者樂山.知者動，仁者靜.知者樂，仁者壽. 32.默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？ 33.不憤不啟，不悱不發.舉一隅而不以三隅反，則不復也. 37.三人行，必有我師焉.擇其善者而從之，其不善者而改之. 38.君子坦蕩蕩，小人長戚戚. 40.生而知之者上也；學而知之者次也，困而學之，又次也；困而不學，民斯為下矣 41.士不可以不弘毅，任重而道遠. 45.子在川上曰："逝者如斯夫！不舍晝夜！" 46.益者三友，損者三友.友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣 48.主忠信.毋友不如己者，過則勿憚改. 49.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也. 51.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼. 54.過猶不及 57.不患寡而患不均，不患貧而患不安. 60.己所不欲，勿施于人 62.當仁，不讓于師 66.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從 67.欲速則不達，見小利則大事不成 68.言必信，行必果 69.君子和而不同，小人同而不和 71.君子泰而不驕，小人驕而不泰 77.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁. 78.工欲善其事，必先利其器. 79.人無遠慮，必有近憂. 80.君子求諸己，小人求諸人。
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四、有哲理的詩句
一）哲理詩句 1、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
（陸游《游山西村》） 2、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》） 3、欲窮千里目，更上一層樓。
（王之煥《登鸛雀樓》） 4、沉舟側畔千帆過，并樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》） 5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
（朱熹《觀書有感》） 6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》） 7、會當凌絕頂，一覽眾山小。
（杜甫《望岳》） 8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》） 9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
（王安石《等飛來峰》） 10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》） 11、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
（朱熹《春日》） 12、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》） 13、野火燒不盡，春風吹又生。
（白居易《賦得古原草離別》） （二）生活情趣 1、采菊東籬下，悠然見南山。（陶淵明《飲酒》） 晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。
（陶淵明《歸園田居》） 2、開軒面場圃，把酒話桑麻。（孟浩然《過故人莊》） 3、茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。
（王安石《書湖陰先生壁》） 4、談笑有鴻儒，往來無白丁。（劉禹錫《陋室銘》） 5、最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。
（辛棄疾《清平樂-村居》） 6、黃發垂髫，并怡然自樂。（陶淵明《桃花源記》） 7、環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。
（陶淵明《五柳先生傳》） （三）讀書 1、盡信書則不如無書。（孟子） 2、讀書破萬卷，下筆如有神。
（杜甫） 3、書讀百遍，其義自見。 4、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
（陸游） 5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹） 6、書籍是人類進步的階梯。
（高爾基） 7、為中華之崛起而讀書！（**） 8、好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食。
（陶淵明《五柳先生傳》） 9、學而不思則罔，思而不學則殆。（孔子） 10、讀一本好書，就像和許多高尚的人談話。
（德—歌德） （四）奉獻 1、春蠶到死絲方盡，蠟炬成揮淚始干。（李商隱《無題》） 2、落紅不是無情物，化作春泥更護花。
（龔自珍《己亥雜詩》） 3、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。（魯迅） 4、鞠躬盡瘁，死而后已。
（諸葛亮） 5、埋在地下的樹根使樹枝產生了果實，卻并不要求什么回報。（泰戈爾） 6、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。
（陸游《十一月四日風雨大作》） 7、捧著一顆心來，不帶半棵草去。（陶行知） 8、欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。
（韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》） 9、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。（蜜蜂） 10、我唯一的希望就是多有貢獻。
（白求恩） （五）戰爭 1、國破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》） 2、烽火連三月，家書抵萬金。
（杜甫《春望》） 3、朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。（《木蘭詩》） 4、此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅。
（陳毅《梅嶺三章》） 5、角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。（李賀《雁門太守行》） 6、夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
（陸游《十一月四日風雨大作》） 7、人不寐，將軍白發征夫淚。（范仲淹《漁家傲》） 8、醉里挑燈看劍，夢會吹角連營。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。
（辛棄疾《破陣子-為陳同甫賦壯詞以寄之》） 9、一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《左傳-曹劌論戰》） 10、君子于役，不知其期。
（《詩經-君子于役》） 11、聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰死。
（杜甫《石壕吏》） 12、折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。（杜牧《赤壁》） （六）雄心壯志 1、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
（杜甫《茅屋為秋風所破歌》） 2、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹《岳陽樓記》） 3、會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
（蘇軾《江城子-密州出獵》） 4、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。（李白《行路難》） 5、壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
（岳飛《滿江紅》） 6、日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。（曹操《觀滄海》） 7、燕雀安知鴻鵠之志哉？（《史記-陳涉世家》） 8、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
（曹操《龜雖壽》） 9、男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。（李賀《南園》） （七）愛國 1、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。
（陸游《十一月四日風雨大作》） 2、男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。（李賀《南園》） 3、天下興亡，匹夫有責。
（顧炎武） 4、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（王昌齡《出塞》） 5、欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。
（韓愈《左遷之藍關示侄孫湘》） 6、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
（范仲淹《岳陽樓記》） 7、位卑未敢忘憂國。（陸游） 8、以身殉國，何事不為？（陸游） 9、了卻君王天下事，贏得生前身后名。
（辛棄疾《破陣子》） 10、寧做流浪漢，不做亡國奴。（豐子愷） 11、國破尚如此，我何惜此頭。
（吉鴻昌） 12、錦繡河山好收拾，萬民。
五、寫哲理的古詩
朱熹 觀書有感 半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠那得清如許？為有源頭活水來！ 昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。 向來枉費推移力，此日中流自在行。
人生一世，草木一秋 人生自古誰無死，流取丹心照汗青 人固有一死，或重于泰山，或輕與鴻毛 名和利啊，什么東西。生不帶來，死不帶去 生死有命，富貴在天 面對死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在我的笑聲中動搖！ 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間！ 死去元知萬事空，但悲不見九州同 拼得十萬頭顱血，要把乾坤力挽回。
生于憂患，死與安樂。 生當作人杰， 死亦為鬼雄. 慷慨過燕市， 從容做楚囚， 引刀成一快， 不負少年頭！ 風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！ 醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。
青山處處埋忠骨 何必馬革裹尸還 丹青不知老將至，富貴于我如浮云。 但覺高歌有鬼神， 安知餓死填溝壑？ 出師未捷身先死， 長使英雄淚滿襟！ 此去黃泉招舊部，旌旗十萬斬閻羅 了卻君王天下事，贏得生前身后名 為赴大義輕生死 人死不過頭點地，腦袋掉下來，碗大個疤！ 十八年后又是一條好漢！ ------此二句多見于江湖人士 古今多少事，都付笑談中 生死契闊，與子成說。
執子之手，與子偕老 茍利國家生死以，豈因禍福避趨之 浮沉宦海如鷗鳥，生死書叢似蠹魚 生年不滿百，常懷千歲憂” “人生忽如寄，壽無金石固” “人生寄一世，奄忽若飆塵” “人生非金石，豈能長壽考” “人生天地間，忽如遠行客 今年花落顏色改，明年花開復誰在？年年歲歲花相似，歲歲年年人不同 山重水復疑無路，柳暗花明又一村 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春 不識廬山真面目，只緣身在此山中 欲窮千里目，更上一層樓 海日生殘夜，江春入舊年 會當凌絕頂，一覽眾山小 離離原上草，一歲一枯榮 問渠那得清如許，為有源頭活水來 不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 海內存知己，天涯若比鄰。
古今詩文中表達雄心壯志的名句： 曹操的“烈士暮年，壯心不已”； 顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”； 陳勝的“王侯將相寧有種乎”； 陸游的“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”； 范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”； 5.請寫出古詩詞中有表現愛國內容的名句。 僵臥孤村不自哀，上思為國戍輪臺。
（陸游） 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游） 天下興亡，匹夫有責。
（顧炎武） 6請寫出古詩詞中有表現友誼內容的名句。 7.請你從古代詩詞中找出兩句寫雨的句子（含“雨”字） 清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂 。
（杜牧《清明》） 夜來風雨聲，花落知多少。（孟浩然《春曉》） 夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
（陸游《十一月四日風雨大作》此為冬季之雨） 好雨知時節，當春乃發生。 天街小雨潤如酥，草色行人近卻無。
11.古代詩歌中寫水的句子不少，請你舉出兩例，課內課外不限。 水何澹澹，山島竦峙。
（曹操《觀滄海》） 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈汪倫》） 山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
（陸游《游山西村》） 12.請你從積累的古詩文中，寫出贊頌大海的一、二個句子。 秋風蕭瑟，洪波涌起。
（曹操《觀滄海》）水何澹澹，山島竦峙。（曹操《觀滄海》） 13.請你寫出一句與長江有關的語句。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。（李白《送孟浩然之廣陵》） 潮平兩岸闊，風正一帆懸。
（王灣《次北固山下》） 14.我們學過的古詩詞中，有不少詩句寫到了月，如“明月別枝驚鵲”，請你再寫出兩個含月的詩句。 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
（蘇軾《水調歌頭？明月幾時有》） 秦時明月漢時關，萬里長征人未還。（王昌齡《出塞》） 日月之行，若出其中。
星漢燦爛，若出其里。（曹操《觀滄海》） 15.古代詩詞中，有許多描寫鳥的詩句，請寫出有關“鳥”的詩句。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。（杜甫《春望》） 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
（盂浩然《春曉》） 蕩胸生層云，決眥入歸鳥。（杜甫《望岳》） 山氣日夕佳，飛鳥相與還。
（陶淵明《飲酒》） 山光悅鳥性，潭影空人心。（常建《題破山寺后禪院》） 16.古詩詞中有許多表現思念家鄉，思念親人的詩句，請你寫出兩句來。
少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來？（賀知章：《回鄉偶書》） 鄉書何處達，歸雁洛陽邊。
（王灣《次北固山下》） 慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。（孟郊：《游子吟》） 爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。
（《木蘭辭》） 國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
（杜甫《春望》） 舉頭望明月，低頭思故鄉。 夕陽西下，斷腸人在天涯 日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
17.古代送別詩中，有很多情景交融的佳句，雖只字未提送別，筆端卻飽含悠悠不盡之情思，達到了“此時無聲勝有聲”的藝術效果。請寫出中學過的唐詩中這樣的詩句。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。（李白《送孟浩然之廣陵》） 渭城朝雨？徘岢荊？客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，。
六、【含有哲理的詩句】
【題目】題西林壁（蘇軾）【詩詞原文】 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同.不識廬山真面目，只緣身在此山中.【哲理】人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論.人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目.要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面.【題目】觀祈雨（唐 李約）【詩詞原文】 桑條無葉土生煙，蕭管迎龍水廟前.朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦.濰縣署中畫竹（清 鄭燮）【詩詞原文】衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲.些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情.【哲理】唯物主義認為，意識是客觀事物在人腦中的反映.但是人們對同一客觀事物進行思考，卻往往會形成不同的認識和結論.從人的主觀因素來說，主要是由于人們的立場不同，世界觀不同，知識構成不同等因素造成的.詩中描述的祈雨場面就非常鮮明的告訴我們，在階級社會中，由于人們分屬于不同的階級，具有不同的階級立場，因而，他們對許多問題的看法（反映）都大相徑庭.我們要正確地認識事物，首先必須站在人民根本利益的立場上去看問題.二、聯系地、發展地看問題【題目】琴詩（宋 蘇軾）【詩詞原文】若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的.在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯系.唯物辯證法認為，普遍聯系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯系.因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系.如果把演奏者包括在內，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系，又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關系.前者是音樂產生的根據，后者則是音樂產生的條件，兩者缺一不可.【題目】戲為六絕句（之一） （唐 杜甫）【詩詞原文】庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫.今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏后生.【哲理】（1）從事物普遍聯系的觀點看，任何事物都是一個前后相繼的發展過程，離開了對歷史聯系的分析，我們不僅無法正確認識昨天的歷史，也無法正確認識今天的是未.割斷歷史、否認聯系，盲目的嗤笑傳統、否定前人，必然導致民族虛無主義.（2）用發展的觀點看問題，就要把事物如實地看成是一個變化發展的過程.研究任何我，都不能割斷歷史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚.對前人要采取歷史主義的態度，不能用今天的淹灌和標準去看待和衡量過去，更不能苛求古人.（3）用兩點論和重點論相結合的觀點看問題，一方面，要正確分析和區分前人的成就和缺陷、是與非、功與過、精華與糟粕等；另一方面，還要進一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等.【題目】八陣圖 （唐 杜甫）【詩詞原文】功蓋三分國，名成八陣圖.減流石不轉，遺恨失吞吳.【哲理】唯物辯證法認為，任何事物都有它的整體和部分（全局和局部），兩者既相互區別又相互聯系.首先，整體和部分相互依存、不可分割.其次，二者相互影響、相互制約.在某種條件下，關鍵的部分甚至能夠對全局和整體起決定性作用.諸葛亮多年苦心經營，巧妙布置八陣圖，都是為了一個全局性的戰略目標——“吞吳”，而劉備的報仇之舉則是部分、局部的小目標.辦事情只有從整體著眼，統籌全局，才能選擇最佳方案，以求實現最有目標.劉備意氣用事，僅從局部著眼，貿然發動進攻，結果不僅局部遭到失敗，而且還從根本上破壞了諸葛亮苦心籌劃的戰略大局，使“吞吳”大計泡影.這首詩以生動鮮明的歷史事實昭示后人：樹立全局觀念，局部服從全局是多么重要.【題目】觀書有感 （宋 朱熹）【詩詞原文】半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊.問渠那得清如水？為有源頭活水來.【哲理】以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養.事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在.正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去.這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了.如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了.治學之道如此，辦其他事情也是這樣.【題目】擬古 （明 錢宰）【詩詞原文】長江東流去，來者方不息.白日沒西山，晨光還奕奕.春花瘁復榮.秋草黃已碧.造化無停機，循環豈終極？人生天壤間，少壯須努力！【哲理】世界上萬事萬物在永不停息地運動、變化著.自然界是如此，人生又何嘗不是這樣，因此，在少壯時，就必須努力拼搏，奮發進取.【題目】論詩 （清 趙翼）【詩詞原文】李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮.江山代有才人出，各領風騷數百年.【哲理】說明事物是不斷發展的，每個時代都應創新、進步，不能因襲古人，不求進取.【題目】草 （唐 白居易）【詩詞原文】離離原上草，一歲一枯榮.野火燒不盡，春風吹又生.遠芳侵古道，晴翠接荒城.又送王孫去，萋萋滿別情.【哲理】說明世界上。
七、關于哲理的詩句
古代哲理詩：
人生哲理詩句
1.（陸游《游山西村》： 山重水復疑無路，柳暗花明又一村
2.王之煥《登鸛雀樓》： 欲窮千里目，更上一層樓
3. 蘇軾 《題西林壁》：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同
4.蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺
5. 劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》： 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春.
6. 杜甫《望岳》： 會當凌絕頂，一覽眾山小.
7. 蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知.
8. 王安石《登飛來峰》：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層.
9. 朱熹《春日》： 等閑識得東風面，萬紫千紅總是春.
10.劉禹錫《烏衣巷》： 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家.
11. 王灣《次北固山下》： 海日生殘夜，江春入舊年.
12. 白居易《賦得古原草離別》： 野火燒不盡，春風吹又生.
13. 蘇軾 《題西林壁》：不識廬山真面目，只緣身在此山中.
《過松源晨炊漆公店》
（宋 楊萬里）
莫言下嶺便無難，
賺得行人空喜歡.
正入萬山圈子里，
一山放過一山攔.
【哲理】詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉. 把握這首詩的主題時，首先應將文體定位——哲理詩，然后就能較快地知道，此詩明寫登山的感受，實為談人生哲理：在取得一定成績時，萬萬不可自得自滿，而應不斷進取.
《雪梅》
（宋盧梅坡）
梅雪爭春末肯降，
騷人閣筆費評章.
梅須遜雪三分白，
雪卻輸梅一段香.
【哲理】這的確是一首絕妙的哲理詩，無論在理致與筆趣上，都超過了前面提到的那首詩，它既有宋詩工巧細密之所長，又兼得唐人詩虛處著墨、意象微茫之特色."梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香"，評價梅雪，恰如其分.此詩好就好在：它能寫出別人詩中所有（雪似梅，梅似雪），又能寫出他人筆下所無（梅雪爭春，各具特長）.這首詠物詩，沒有寫景，沒有抒情，純屬議論，卻寫得如此生動，另具一格.
《雪梅》
盧梅坡
有梅無雪不精神，
有雪無詩俗了人.
日暮詩成天又雪，
與梅并作十分春.
【哲理】此詩深得梅與雪的天然風韻，且在吟詠之間，寄托了微妙的哲思與理趣.
《題西林壁》
（宋 蘇軾）
橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同.
不識廬山真面目，
只緣身在此山中.
【哲理】人們觀察事物的立場不同，就會得到不同的結論.人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目.要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面.
登飛來峰
飛來山上千尋塔，
聞說雞鳴見日升.
不畏浮云遮望眼，
自緣身在最高層.
《琴詩》
（宋 蘇軾）
若言琴上有琴聲，
放在匣中何不鳴？
若言聲在指頭上，
何不于君指上聽？
【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的.在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯系.唯物辯證法認為，普遍聯系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯系.因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系.如果把演奏者包括在內，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系，又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關系.前者是音樂產生的根據，后者則是音樂產生的條件，兩者缺一不可.
《觀書有感 》
（宋 朱熹）
半畝方塘一鑒開，
天光云影共徘徊.
問渠哪得清如許？
為有源頭活水來.