華閱文章網一、求教育人的詩句或名言警句
【古詩文】
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
少年易學老難成，一寸光陰不可輕 。
一寸光陰一寸金，存金難買存光陰 。
少壯不努力，老大徒傷悲 。
一萬年太久，只爭朝夕。
不積小流，無以成江海；不積跬步，無以至千里。
【名言】
人生在勤，不索何獲--張衡
業精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨 --韓愈
天才就是無止境刻苦勤奮的能力 --卡萊爾
聰明出于勤奮，天才在于積累 --華羅庚
好學而不勤問非真好學者。
書籍是人類進步的階梯。——高爾基
時間就像海綿里的水，只要擠總會有的。——魯迅
我只是把別人喝咖啡的時間，用在學習上。——魯迅
業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。——韓愈
二、誰知道教育人的詩句或名言警句
幼學·家教 ●所謂治國，必先齊其家者；其家不可教，而能教人者，無之。
《禮記·大學》儒家主張的治國，齊家，是有密切關系的兩件事，一個人的家教不好，而又能教人的，沒有這回事。 ●懷子三月，出居別宮。
目不邪視，耳不妄聽。音聲滋味，以禮節之。
北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·教子》婦女懷胎三月，出居別的地方，眼不看邪惡的東西，耳不聽胡亂的東西，說話、飲食用禮義來節制。 ●人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸；固須早教，勿失機也。
北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》專利：集中，散逸：分散。這是顏之推強調早期教育的重要。
●教婦初來，教兒嬰孩。 北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·教子》要教導媳婦最好在初入門，要教好兒子最好在孩提時。
●天下之本在家。 漢·荀悅《申鑒·政體》天下的根基在于家庭。
●愛其子，擇師而教之。 唐·韓愈《師說》如果愛護自己的孩子，那就要選擇老師來教育他。
●人生百年，立于幼學。 清·梁啟超《論幼學》人生百年，建樹立足在于幼年所受的教育。
●父善教子者，教于孩提。 宋·林逋《省心錄》孩提：幼兒。
善于教育兒女的人，必須從小做起。 ●強國之基在養蒙，兒童智慧須開爽，方能凌駕于人上。
清·林紓《閩中新樂府》養蒙：教育、啟蒙。 ●少成若天性，習慣之為常。
《大戴禮記·保傅》年輕時養成的習性如天然生成的一樣，一旦成為習慣就不易改變了。這里指出抓年輕時的教育對于后來的成長極為重要。
●人材之成，自兒童起。 清·陳宏謀《序》起：開始 ●居身務其儉樸，教子要有義方. 清·朱柏廬《治家格言》居身：對自身生活行為的操守。
義方：道義和思想行為的一定標準。 ●愛子教之以義方。
《左傳·隱公三年》慈愛子女，要教育他們行事應遵守的規矩法度。 ●愛其子而不教，猶為不愛也。
明·方孝孺《行善戒》猶：仍然。意指疼愛兒女但不能忽視教育。
●父母之愛子，則為之計深遠。 《戰國策·趙策》父母愛子女，就得替子女作長遠的打算。
●愛之不以道，適所以害之也。 《資治通鑒》道：道義，正道。
適：正是。不從道義上愛護一個人，正是害了他。
●君子之于子，愛之而勿面，使之而勿貌，導之以道而勿強。 《荀子·大略》君子對于自己的子女，喜愛他們而不表現在臉上，使喚他們而不優以辭色，用道理誘導他們而不強制壓服。
●賢人智士之于子孫也，厲之以志，弗厲以詐；勸之以正，弗勸以詐；示之以儉，弗示以奢；貽之以言，弗貽以財。 漢·王符《潛夫論·遏利》賢明的人和有識之士教育子孫，總是勉勵他們立志，而不是教以花言巧語；勸導他們正直，而不是從事奸詐；示范他們儉約，而不是示范以奢侈；贈送他們以訓誡，而不是贈送以財產。
●童蒙無先入之雜，以正導之而無不順受棗故養正當于蒙。 明·王延相《雅述·上篇》 蒙：無知。
童蒙，指兒童無知的時期。 ●今教童子棗則宜誘之歌詩以發其意志，導之習禮以肅其威儀，諷之讀書以開其知覺。
明·王守仁《訓蒙大意》諷：勸告。 ●今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已。
明·王守仁《訓蒙大意》不能已：不會停止。 ●教子工夫，第一在齊家，第二在擇師。
明·陸世儀《思辨錄輯要》卷十齊：整治。 ●子弟童稚之年，父母師傅賢者，異日多賢；寬者，多至不肖。
清·張履祥《訓子語》童稚：年幼時期。異日：日后。
●至樂無如讀書，至安無如教子。 《史曲·愿體集》至：最。
●愛之必以其道。 清·鄭燮《濰縣署中與舍弟墨第二書》愛惜子女必須講究方法。
●內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。 宋·朱熹《宋名臣言行錄》成：成才。
要想成就功業，必須家里有好的父兄，外有嚴格的師友。 ●教子須是以身率先。
明·陸世儀《思辨錄輯要》卷十教導兒子必須自己帶頭去做。 ●人各欲善其子，而不知自修，惑矣！ 清·張履祥《愿學記》人們都想教好子女，但不懂得從我做起，這真大惑不解了。
●子弟教不率從，必是教之不盡其道，為父兄師長者，但當反求諸已，未可全責子弟也。 清·張履祥《備忘一》率從：服從。
反求諸己：自己要反思。 ●母欺子，子而不信其母，非以成教也。
《韓非子·外儲說》做母親的欺騙兒子，做兒子的不相信自己的母親，這樣的家教還成什么樣子。 ●父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。
北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·教子》威嚴：既有使人敬畏的氣魄而又嚴格要求。慈：仁愛。
畏慎：敬畏而謹慎。 ●人以孝悌忠信是教，家惟禮義廉恥是尚。
清·西周生《醒世姻緣傳》第23回為人應教以孝悌忠信的道理，治家應崇尚禮義廉恥的風氣。 ●賢母使子賢也。
漢·韓嬰《韓詩外傳》卷九 賢良的母親會教育孩子學好。 ●子孫若賢，不待多富；若其不賢，則多以征怨。
漢·王符《潛夫論·遏利》子孫如果是有才德的，不須財富多；如果他們沒有才德，財富多了反而會招來怨恨。 ●有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。
北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·教子》如果對子女偏頗寵愛，看來雖是優待他們，實際上是更危害他們。 ●無藥可延卿相壽，有錢難買子孫賢。
元·〈冤家債主·梆子》延：延長。卿：古代君對臣、長輩對晚輩的稱謂，朋友、夫婦也以。
三、求教育人的詩句或名言警句
【古詩文】黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
少年易學老難成，一寸光陰不可輕 。一寸光陰一寸金，存金難買存光陰 。
少壯不努力，老大徒傷悲 。一萬年太久，只爭朝夕。
不積小流，無以成江海；不積跬步，無以至千里。【名言】 人生在勤，不索何獲--張衡 業精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨 --韓愈 天才就是無止境刻苦勤奮的能力 --卡萊爾 聰明出于勤奮，天才在于積累 --華羅庚 好學而不勤問非真好學者。
書籍是人類進步的階梯。——高爾基時間就像海綿里的水，只要擠總會有的。
——魯迅我只是把別人喝咖啡的時間，用在學習上。——魯迅業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。
——韓愈。
四、關于教育的古詩句
1.如切如磋，如琢如磨------<<詩經.衛風.淇奧>>2.學非探其花，要自撥其根------唐.杜牧<<留誨曹師等詩>>3.十年磨一劍------唐.賈島<<劍客>>4.不是虛心豈得賢------宋.王安石<<諸葛武侯>>5.少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功------唐.杜荀鶴6.古人學問無遺力，少壯工夫老始成------宋.陸游<<冬夜讀書示子聿>>7.故書不厭百回讀，熟讀深思子自知------宋.蘇軾<<送安驚落第詩>>8.問渠那得清如許，為有源頭活水來------宋.朱熹<<觀書有感>>9.百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲------漢樂府民歌<<長歌行>>10.志士惜日短，愁人知夜長------晉.傅玄<<雜詩>>11.盛年不重來，一日難再晨.及時當勉勵，歲月不待人------晉.陶淵明<<雜詩>>12.青春須早為，豈能長少年------唐.孟郊<<勸學>>13.莫等閑，白了少年頭，空悲切------宋.岳飛<<滿江紅>>14.逢事獨為貴，歷代非無才------唐.陳子昂<<郭槐>>15.黃金無足色，白璧有微瑕.求人不求備，妾原老君家------宋.戴復古<<寄興二首>>16.南山棟梁益稀少，愛材養育誰復議------唐.柳宗元<<行路難>>17.試玉要燒三日滿，辨材須待七年期------唐.白居易<<放言>>18.世上豈無千里馬，人中難得九方皋------宋.黃庭堅<<過平輿懷李子先時在并州>>。
五、詩句形容教師教書育人的辦法有哪些
無題
作者：【李商隱】 年代：【唐】 體裁：【七律】 類別：【閨情】
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
教師（The teacher）既是一種社會角色，也是角色的承擔者，泛指傳授知識、經驗的人，狹義上指指受過專門教育和訓練，并在教育（學校）中擔任教育、教學工作的人。教師是履行教育教學的專業人員，承擔教書育人，培養社會主義事業建設者和接班人，提高民族素質的使命。
【來源】
“教師”最初指年老資深的學者，如《史記·孟子荀卿列傳》：“齊襄王時，而荀卿最為老師。”后來把教學生的人也稱為“老師”，如金代元好問《示侄孫伯安》一詩：“伯安入小學，穎悟非凡兒。屬句有夙性，說字驚老師。”
中國有悠久的尊師重道的傳統，古代就有“人有三尊，君、父、師”的說法。《呂氏春秋·尊師》云：“生則謹養，死則敬祭，此尊師之道也。”古人席地而坐，以西邊為尊，故尊稱家庭教師為“西席”和“西賓”。
六、有關教育的古詩句
1、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
—— 唐代李商隱《無題·相見時難別亦難》 譯文：春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。 2、搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。
—— 唐代杜甫《詠懷古跡五首·其二》 譯文：落葉飄零是深知宋玉的悲哀，他的風流儒雅堪當我的老師。 3、綠野堂開占物華，路人指道令公家。
—— 唐代白居易《奉和令公綠野堂種花》 譯文：綠野堂開著占盡了萬物的精華，路人說那就是令公的家。 4、古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——宋代陸游《冬夜讀書示子聿》 譯文：古人做學問是不遺余力的，往往要到老年才取得成就。
從書本上得來的知識，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實踐才行。
5、半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。
宋代朱熹《觀書有感二首·其一》 譯文：半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開，清澈明凈，天光、云影在水面上閃耀浮動。要問池塘里的水為何這樣清澈呢？是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。
七、教師育人古詩詞
告戒人要誠信
1.志不強者智不達，言不信者行不果。
--墨翟，戰國思想家
2.內外相應，言行相稱。
--韓非，戰國哲學家、教育家
3.善不由外來兮，名不可以虛作。
--屈原，戰國詩人
4.真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
--莊周，戰國哲學家
5.人背信則名不達。
--劉向，漢朝經學家
6.偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韓嬰，漢朝詩論家
7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--暢泉，晉朝隱士
8.人無忠信，不可立于世。
--程頤，宋朝哲學家
9.多虛不如少實。
--陳甫，宋朝哲學家
10.以實待人，非唯益人，益己尤大。
--楊簡，宋朝學者
八、四首 育人 言志 古詩
《大學》四書讀本
大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
《觀滄海》曹操
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
《龜雖壽》曹操
神龜雖壽，猶有竟時。
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
《短歌行》曹操
對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇。憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
孟子《生于憂患，死于安樂》
故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。
應該差不多了
九、古文中教書育人的句子有哪些
1、“師者也，教之以事而喻諸德也。”——《禮記》
2、"玉不琢不成器，人不磨不成道。"——元代.馬致遠
3、“歲寒，然后知松柏之后凋。”——《論語十則》
4、“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。”——陶行知
5、“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。”——陶行知
6、“因為道德是做人的根本.根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。”——陶行知
7、“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。”——馬卡連柯
教書育人心得體會：
1、中國古人講求“在其位，謀其政”，美國作家愛默生認為“責任是一種至高無上的價值，它具有崇高的品格，在所有價值中居于最高的地位”。
2、唐朝人韓愈將“師者”定位在“傳道、授業、解惑”的層次宿求上。對于本人來講，教書育人是太陽底下最為光榮神圣的職業，屬于“快樂大本營”的范疇。
3、記得費孝通先生有句膾炙人口的名言：凡是我雙腳踏過的地方都散發著玫瑰的芬芳。《紅樓夢》中有警句：不經一事，不長一智。桃紅又是一年春。
4、韓非子講得好：世異則事異，事異則備變。“做一天和尚撞一天鐘”如今也貶義褒用，被詮釋為愛崗敬業，失卻青春歲月的同時，收獲責任意識。