華閱文章網一、折柳送別的古詩
折柳送別”的文化內涵一、“折柳”之深情古人分別時要折柳相送，這是當時一種很流行的民間習俗，尤其是在文人墨客中，成為一種時尚。
張籍《薊北旅思》：“客亭門外柳，折盡向南枝。”周邦彥《蘭陵王》：“柳蔭直，煙里絲絲弄碧。
隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色。……長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺。”
從“折盡向南枝”和“柔條過千尺”這樣的詞句中，我們就可以看出這種習俗、時尚存在的普遍性。送別的地點多在長亭、橋頭或大堤，如周邦彥詞中提到的“隋堤”，還有下文的“霸陵”（附近有霸橋）即是。
送別時不僅折柳相送，餞行飲酒自然是少不了的；有時還要吹笛、唱歌，曲子是現成的，幾乎當時有點文化的人都可隨口唱出；詩人們當然更要吟詩賦詞以相贈。在古代詩詞中，我們可以讀到許多與“折柳送別”這種文化習俗相關的作品，可以說這是中國文學史上一個非常重要的文化景觀。
如：李白《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”
（2003年高考古詩詞鑒賞題出的就是這首詩。）李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。
秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。”李白《金陵酒肆留別》：“風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。
金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。”鄭谷《淮上與友人別》：“揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。
數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。”（“楊花”就是柳絮。
蘇軾有《楊花詞》）吳文英《風入松》：“樓前暗綠分攜路，一絲柳、一寸柔情。”詩詞中不僅寫“折柳送別”這種行動，而且，凡是與柳相關的詞語都要拿來抒發分別時的離愁別恨，朋友間的厚意深情。
如“柳絲”、“柳枝”、“柳陰”、“柳色”、“煙柳”“柳綿”（又可說成是“柳花”、“楊花”、“柳絮”）、“楊柳”、“折楊柳”、“楊柳春”、“楊柳依依”等等。“折柳”詩詞中，還有一段非常感人的故事。
宋朝禮部屬官李之問，愛上了都城名妓聶勝瓊。李將回原籍時，聶勝瓊為之送別，飲于蓮花樓，唱了一首詞，末一句是：“無計留春住，奈何無計隨君去。”
為這，李之問又留下來住了一個多月。后來因為妻子催促太緊，李不得不悵然離去。
不到十天，聶勝瓊寫了一首《鷓鴣天》，寄給李之問。李中途得之，藏在箱子里，回家后被妻子發現。
李只得以實相告。李夫人讀了《鷓鴣天》，見其語句清健，非常高興。
不但沒有阻止李聶的這段情緣，反而拿出私房錢讓李之問去都城迎娶聶勝瓊。聶勝瓊《鷓鴣天》：玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青，尊前一唱陽關后，別個人人第五程。
尋好夢，夢難成，有誰知我此時情。枕前淚共簾前雨，隔個窗兒滴到明。
二、“折柳”之緣由分別時為什么要折柳相送呢？常見的解釋是，“柳”諧“留”音，贈柳表示留念，一為不忍分別，二為永不忘懷。但是，這種解釋我們感到很單薄，不足以完全令人信服。
折柳送別作為一種非常普遍的文化習俗，恐怕不是一個“諧音”就能解釋清楚的。因此，古代就有人從另外的角度探求這其中的緣由。
如清朝褚人獲在《堅瓠廣集》卷四中提出：“送行之人豈無他枝可折而必于柳者，非謂津亭所便，亦以人之去鄉正如木之離土，望其隨處皆安，一如柳之隨地可活，為之祝愿耳。”這種解釋是很合理的。
柳樹和其他樹木相比，其特點是“隨地可活”，這正可以拿來祝愿遠別的人，到了異地后，隨遇而安，能夠很快地融入當地的人群中，一切順遂。這一說法便有了深刻的哲理性和更高的文化品味。
但是，我以為，這還不是“折柳送別”這種文化習俗的最初緣由。最早的淵源應該是“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”這幾句古詩。
理由有三：一是這詩句來自《詩經》，而且是名句，讀書人人人熟悉；二是“楊柳依依”表達了戰士出征前懷家戀土的離情別緒，為后來的的送別詩奠定了文化基調；三是《詩經》作為五經之一，其深廣的文化傳承作用是不容懷疑的，古人作詩講究“無一字無來處”，當然來自經典。從這個意義上說，有人把《渭城曲》中“客舍依依楊柳春”改為“客舍青青柳色新”，我以為不妥。
總之，“折柳送別”應該有“諧音感懷”、“哲理啟迪”、“文化傳承”這樣三個緣由。三、“折柳”之樂曲“折柳送別”時，要吹笛，有時還要放聲歌唱，所以，古詩中常把折柳、吹笛（唱曲）聯系在一起，來表達依依惜別的深情。
與之相關的樂曲有這樣三首：一是北朝樂府《鼓角橫吹曲》中的《折楊柳枝》。有一首歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。
下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”李白《塞下曲》：“笛中聞折柳，春色未曾看。”
還有前面提到的《春夜洛城聞笛》，這兩首詩中所言“聞折柳”，都應該是《折楊柳枝》這支曲子。二是唐朝的《渭城曲》，又稱《陽關三疊》。
其實原來并不是一首歌曲，只是王維寫的一首詩《送阮二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。”
后來由樂人譜入樂府，當作送別曲，并把末句“西出陽關無故人”反復重疊歌唱，所以稱為《陽關三疊》。這在唐朝是一首非常流行的送別曲。
三是唐朝的《楊柳枝詞》。是唐教坊曲名，作者。
二、關于折柳送別的詩句 古詩
關于折柳送別的詩句
1、氣暄動思心，柳青起春懷。——鮑照《三日詩》
2、柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。——隋雜曲歌辭《送別詩》
3、幽幽桂葉落，馳道柳條長。折榮疑路遠，用表莫相忘。——顧野王《芳樹》
4、春風知別苦，不遣柳條青。——李白《勞勞亭歌》
5、城外春風吹酒旗，行人揮袂日落時。長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離。
6、楊柳成歌曲，蒲桃學繡文。——北周庾信《奉和趙西東路春詩》
7、山回路轉不見君，雪上空留馬行處-白雪歌送武判官歸京。岑參
8、纖纖折楊柳，持此寄情人。
9、三月江城柳絮飛，五年游客送人歸。故將別淚和鄉淚，今日闌干濕汝衣。
10、桃含可憐紫，柳發斷腸青。——梁簡文帝蕭綱《春日詩》
11、清江一曲柳千條，二十年前舊板橋。曾與情人橋上別，更無消息到今朝。
12、含露桃花開未飛，臨風楊柳自依依。——隋煬帝楊廣《四時歌·東宮春》
13、巫山巫峽長，垂柳復垂楊。同心且同折，故人懷故鄉。——梁元帝蕭繹《折楊柳》
14、楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？。——隋朝無名氏《送別》
15、曲成攀折處，唯有怨別離。——岑之敬《折楊柳》
16、無令長相思，折斷楊柳枝。
17、楊柳東風樹，青青夾御河。近來攀折苦，應為離別多。
18、日落水流西復東，春光不盡柳何窮。
19、人言柳葉似愁眉，更有愁腸似柳絲。（*）柳絲挽斷腸牽斷，彼此應無續得期。
20、絮時依酒，梅花乍入衣。——梁元帝蕭繹《和劉上黃春日詩》
21、渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
22、誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
23、天下傷心處，勞勞送客亭。春風知別苦，不遣柳條青。
24、昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載饑載渴。我心傷悲，莫知我哀。
25、灞岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春。自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人。
折柳送別的詩
三、折柳送別的古詩 折柳送別的古詩
上馬不捉鞭，反折楊柳枝。
后人用折柳隱晦離愁之情，也有暗示思鄉之情的
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。（《涼州詞》王之渙）
昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客人李白“年年柳色，灞陵傷別”就說明了這樣一個風俗：古代長安灞橋兩岸，十里長堤，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人。白居易《青門柳》“為近都門多送別，長條折盡減春風。”魚玄機《折楊柳》“朝朝送別泣花鈿，折盡春風楊柳煙
張九齡“纖纖折楊柳，持此寄情人”；李白“攀條折春色，遠寄龍庭前”；李白《宣城送劉副使入秦》“無令長相思，折斷楊柳枝。”李白的《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。 此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？”
四、關于折柳送別的古詩
李白《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。” 劉禹錫《楊柳枝詞》：“城外春風吹酒旗，行人揮袂日西時。
長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離。” 日落水流西復東，春光不盡柳何窮。
巫娥廟里低含雨，宋玉宅前斜帶風。 不嫌榆莢共爭翠，深與桃花相映紅。
灞上漢南千萬樹，幾人游宦別離中。天下傷心處，勞勞送客亭。
春風知別苦，不遣柳條青。 巫山巫峽長，垂柳復垂楊。
同心且同折，故人懷故鄉（梁元帝蕭繹《折楊柳》） 吳文英《風入松》：“樓前暗綠分攜路，一絲柳、一寸柔情。” 絮時依酒，梅花乍入衣（梁元帝蕭繹《和劉上黃春日詩》） 楊柳成歌曲，蒲桃學繡文（北周庾信《奉和趙西東路春詩》） 楊柳東風樹，青青夾御河。
近來攀折苦，應為離別多。 楊柳含煙灞岸春，年年攀折為行人。
好風儻借低枝便，莫遣青絲掃路塵。 楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。
柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？（隋朝無名氏《送別》） 楊柳枝，芳菲節，可恨年年贈離別。 一葉隨風忽報秋，縱使君來豈堪折。
幽幽桂葉落，馳道柳條長。折榮疑路遠，用表莫相忘（顧野王《芳樹》） 張籍《薊北旅思》：“客亭門外柳，折盡向南枝。”
周邦彥《蘭陵王》：“柳蔭直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色。
……長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺。” 濯濯長亭柳，陰連灞水流。
雨搓金縷細，煙裊翠絲柔。送客添新恨，聽鶯憶舊游。
贈行多折取，那得到深秋？。
五、折柳送別的古詩
張籍《薊北旅思》：“客亭門外柳，折盡向南枝。”
周邦彥《蘭陵王》：“柳蔭直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色。
……長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺。”從“折盡向南枝”和“柔條過千尺”這樣的詞句中，我們就可以看出這種習俗、時尚存在的普遍性。
送別的地點多在長亭、橋頭或大堤，如周邦彥詞中提到的“隋堤”，還有下文的“霸陵”（附近有霸橋）即是。送別時不僅折柳相送，餞行飲酒自然是少不了的；有時還要吹笛、唱歌，曲子是現成的，幾乎當時有點文化的人都可隨口唱出；詩人們當然更要吟詩賦詞以相贈。
在古代詩詞中，我們可以讀到許多與“折柳送別”這種文化習俗相關的作品，可以說這是中國文學史上一個非常重要的文化景觀。如： 李白《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”（2003年高考古詩詞鑒賞題出的就是這首詩。）
李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。”
李白《金陵酒肆留別》：“風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。”
鄭谷《淮上與友人別》：“揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。”
（“楊花”就是柳絮。蘇軾有《楊花詞》） 吳文英《風入松》：“樓前暗綠分攜路，一絲柳、一寸柔情。”
詩詞中不僅寫“折柳送別”這種行動，而且，凡是與柳相關的詞語都要拿來抒發分別時的離愁別恨，朋友間的厚意深情。如“柳絲”、“柳枝”、“柳陰”、“柳色”、“煙柳”“柳綿”（又可說成是“柳花”、“楊花”、“柳絮”）、“楊柳”、“折楊柳”、“楊柳春”、“楊柳依依”等等。
“折柳”詩詞中，還有一段非常感人的故事。 宋朝禮部屬官李之問，愛上了都城名妓聶勝瓊。
李將回原籍時，聶勝瓊為之送別，飲于蓮花樓，唱了一首詞，末一句是：“無計留春住，奈何無計隨君去。”為這，李之問又留下來住了一個多月。
后來因為妻子催促太緊，李不得不悵然離去。不到十天，聶勝瓊寫了一首《鷓鴣天》，寄給李之問。
李中途得之，藏在箱子里，回家后被妻子發現。李只得以實相告。
李夫人讀了《鷓鴣天》，見其語句清健，非常高興。不但沒有阻止李聶的這段情緣，反而拿出私房錢讓李之問去都城迎娶聶勝瓊。
聶勝瓊《鷓鴣天》：玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青，尊前一唱陽關后，別個人人第五程。 尋好夢，夢難成，有誰知我此時情。
枕前淚共簾前雨，隔個窗兒滴到明。 二、“折柳”之緣由 分別時為什么要折柳相送呢？ 常見的解釋是，“柳”諧“留”音，贈柳表示留念，一為不忍分別，二為永不忘懷。
但是，這種解釋我們感到很單薄，不足以完全令人信服。折柳送別作為一種非常普遍的文化習俗，恐怕不是一個“諧音”就能解釋清楚的。
因此，古代就有人從另外的角度探求這其中的緣由。如清朝褚人獲在《堅瓠廣集》卷四中提出：“送行之人豈無他枝可折而必于柳者，非謂津亭所便，亦以人之去鄉正如木之離土，望其隨處皆安，一如柳之隨地可活，為之祝愿耳。”
這種解釋是很合理的。柳樹和其他樹木相比，其特點是“隨地可活”，這正可以拿來祝愿遠別的人，到了異地后，隨遇而安，能夠很快地融入當地的人群中，一切順遂。
這一說法便有了深刻的哲理性和更高的文化品味。 但是，我以為，這還不是“折柳送別”這種文化習俗的最初緣由。
最早的淵源應該是“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”這幾句古詩。理由有三：一是這詩句來自《詩經》，而且是名句，讀書人人人熟悉；二是“楊柳依依”表達了戰士出征前懷家戀土的離情別緒，為后來的的送別詩奠定了文化基調；三是《詩經》作為五經之一，其深廣的文化傳承作用是不容懷疑的，古人作詩講究“無一字無來處”，當然來自經典。
從這個意義上說，有人把《渭城曲》中“客舍依依楊柳春”改為“客舍青青柳色新”，我以為不妥。 總之，“折柳送別”應該有“諧音感懷”、“哲理啟迪”、“文化傳承”這樣三個緣由。
三、“折柳”之樂曲 “折柳送別”時，要吹笛，有時還要放聲歌唱，所以，古詩中常把折柳、吹笛（唱曲）聯系在一起，來表達依依惜別的深情。與之相關的樂曲有這樣三首： 一是北朝樂府《鼓角橫吹曲》中的《折楊柳枝》。
有一首歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”
李白《塞下曲》：“笛中聞折柳，春色未曾看。”還有前面提到的《春夜洛城聞笛》，這兩首詩中所言“聞折柳”，都應該是《折楊柳枝》這支曲子。
二是唐朝的《渭城曲》，又稱《陽關三疊》。其實原來并不是一首歌曲，只是王維寫的一首詩《送阮二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。”后來由樂人譜入樂府，當作送別曲，并把末句“西出陽關無故人”反復重疊歌唱，所以稱為《陽關三疊》。
這在唐朝是一首非常流行的送別曲。 三是唐朝的《楊柳枝詞》。
是唐教坊曲名，作者多以此題詠柳，以表達離別之意。劉禹錫就有《楊柳枝詞》九首，其中一首的內容是：“城外春風吹酒旗，行人揮袂日西時。
長安。
六、折柳送別的詩三首,
送別詩，是抒發詩人離別之情的詩歌.送別詩抒寫離情別緒，是分離時迸發的情感火花.要把這種情感火花表達出來，并不是一件容易的事.清代著名詩人袁枚對此深有體會：“凡作詩，寫景易，言情難.何也？景從外來，目之所觸，留心便得；情從心出。
簡介 | 特點 | 類型 | 代表人物及詩作 送別詩三首 其一 翠柳柔絲映酒杯，花里蝴蝶各自飛. 行人笑解蘭舟去，莫問來年歸不歸. 其二 細雨霏霏花可可，長路漫漫柳依依. 行人未醒揚州夢，簫管聲聲催別離. 其三 空谷咽咽流飛泉，春風山山響杜鵑. 多情公子惜紅淚，脈脈盈眥不忍彈.百度地圖。
七、折柳送別的詩句
1、李白《憶秦娥》 簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。
秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。 樂游原⑤上清秋節，咸陽古道音塵絕。
音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。 2、楊巨源《賦得灞岸柳留別鄭員外》 楊柳含煙灞岸春，年年攀折為行人。
好風儻借低枝便，莫遣青絲掃路塵。 3、戴叔倫《賦得長亭柳》 濯濯長亭柳，陰連灞水流。
雨搓金縷細，煙裊翠絲柔。送客添新恨，聽鶯憶舊游。
贈行多折取，那得到深秋？ 4、劉禹錫《楊柳枝》 城外春風吹酒旗，行人揮袂日落時。長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離。
5、周德華《楊柳枝》 清江一曲柳千條，二十年前舊板橋。曾與情人橋上別，更無消息到今朝。
6、李白 《勞勞亭 》 天下傷心處，勞勞送客亭。春風知別苦，不遣柳條青。
7、羅隱《柳》 灞岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春。自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人。
參考資料： 百度。
八、古代折柳送別的詩句
1. 《春夜洛城聞笛》——李白
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
2. 此詩抒發了作者客居洛陽夜深人靜之時被笛聲引起的思鄉之情，其前兩句描寫笛聲隨春風而傳遍洛陽城，后兩句寫因聞笛而思鄉。全詩扣緊一個“聞”字，抒寫自己聞笛的感受，合理運用想象和夸張，感情直率真摯又有余蘊，令人回味無窮。
3. 洛城：即洛陽，今屬河南。
玉笛：玉制或鍛玉的笛子。玉：指玉石。暗飛聲：聲音不知從何處傳來。
滿：此處作動詞用，傳遍。
聞：聽；聽見。折柳：即《折楊柳》笛曲，樂府“鼓角橫吹曲”調名。、
故園：指故鄉，家鄉。
