華閱文章網一、運用動靜結合的詩句（高中）
詩歌鑒賞中的動靜結合手法例說：下面是2005年全國卷Ⅲ的詩歌鑒賞題及答案：《雨后池上》劉攽bān 一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲。試從“靜”與“動”的角度對這首詩進行賞析。參考答案：一、二句以“水面平”、“明鏡”、“照檐楹”等寫出了荷花池塘雨后幽美迷人的靜態。三、四句用“忽起”、“垂楊舞”及垂楊葉上的雨滴被風吹到荷葉上發出的“萬點”聲響等，表現了雨后池塘上的一種動態美。詩既寫出了靜態，又寫出了動態，以靜顯動，又以動襯靜，動靜結合，組成了一幅雨后池塘春景圖。本題涉及的是古典詩歌常見表現手法中的動靜手法。由于山川景物有動態有靜態，動態是指景物處于運動中的形態、神態和音響；靜態是指景物處于相對靜止時的形態和神態。動態和靜態包含了景物存在的全部態勢和主要特征，寫靜態，便于顯現事物的外形，卻容易使文章呆滯，寫動態，利于傳達事物的精神，卻又可能失去穩定，因而，詩人在描寫景物時，往往把靜態與動態的景物描寫構想在同一個意境中，構成一種情趣，使動靜結合，相得益彰，形成“應物象形”、“氣韻生動”的藝術效果。因此，動靜手法指的就是在一首詩中既寫動態，又寫靜態。從考察角度看，常見如下幾種：①化動為靜，以靜寫動：就是把運動的事物當作靜止的事物來寫，想象并描寫出動態事物在靜止時的形態和神態。如李白的《望廬山瀑布》“遙看瀑布掛前川”寫出了遙看瀑布的第一眼形象，將流動的水當作靜止的布，瀑布像一條巨大的白練掛在山間，一個“掛”字化動為靜，生動形象，活靈活現。②化靜為動，以動寫靜：就是把靜止的事物當作運動的事物來寫，想象并描寫出靜態事物在運動時的形態和神態。如王安石《書湖陰先生壁》中的“兩山排闊送青來”，一個“送”字，把靜止的山給寫活了。③動靜結合，相映成趣：就是同時描寫靜態的事物和動態的事物，讓靜景動景相輔相成，相得益彰，相映成趣。如杜甫《漫成一首》，“沙頭宿鷺聯拳靜，船尾跳魚撥剌鳴”兩句，就是視覺之靜與聽覺之動的巧妙結合。④以動襯靜：即通過描寫、渲染動態，反襯靜態，突出靜態，是反襯手法的一種。如賈島《題李凝幽居》全詩所繪景致十分幽靜，其中的名句“僧敲月下門”，一個“敲”字動感十足，有動作有聲音，以動襯靜，
http://**link?url=53xfYO9NdtbNsZ6nxrnY3AoSWfsrnxYMpyXydqgYtCP81B4C6-TEVCTBnxdl8fyDGc-ArbdnsHPoiZEcnm19OL3N7h6bZZfQc4pvJ6wtCne
二、不動聲色的詩句
覺人之詐不形于言，受人之侮不動于色，此中有無窮意意味，亦有無窮 受用。
【譯文】 發覺被人家欺騙不要在言談舉止中表露出來，遭受人家侮辱時也不要怒形于色。一個人能夠有吃虧忍辱的胸襟，在人生旅程上自會覺得妙處無窮，對前途事業也是一生受用不盡。
【注解】 詐：欺騙 覺：發覺、察覺 形：表露
【評語】 古人處世待人講究喜怒不形之色。被人欺騙當然有受愚弄的感覺，假如你立刻揭穿他，有時會招來意外之禍，因為對方可能在得意之時轉為惱羞成 怒加害于你；而遭受他人的凌辱，是更讓人難堪的事。所謂不動于聲色，是 指不違害社會公德的有原則的忍讓，如為些許小事大動干戈是得不償失的， 在明顯刀量懸殊的情況下被一時的怒氣所激發也是不智之舉。息事寧人，以 退為攻都是一種解決問題的方式，但是忍讓退讓需要有涵養，只有涵養深厚 才能做到所謂“大量能空，不動聲色
三、描寫夏天形聲色味的詩句
夜來南風起，小麥覆隴黃《觀刈麥》
深居俯夾城，春去夏猶清《晚晴》
首夏猶清和，芳草亦未歇《游赤石進帆海》
連雨不知春去，一晴方覺夏深《喜晴》
清江一曲抱村流，長夏江村事亭幽《忸村》
芳菲歇去何須恨，夏木陽陰正可人《三月晦日》
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭《小池》
黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙《有約》
綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙《鄉村四月》
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅《曉出凈慈寺》
稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片《西江月》
水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香《山亭夏日》
綠樹村邊合，青山郭外斜《過故人莊》
四、春天的古詩（形聲色味俱全）
春天的古詩（形聲色味俱全）：
綠竹含新粉，紅蓮落故衣
唐朝詩人：?王維《山居即事》
篔筜竟長纖纖筍，躑躅閑開艷艷花
篔筜：大竹名，節長而竿高。躑躅：即羊躑躅，杜鵑花科，春季開花，花紅黃色，鮮艷奪目。 唐朝詩人：?韓愈《答張十一》
卷絮風頭寒欲盡。墜粉飄香，日日香成陣
卷絮風頭：吹卷著柳絮的陣風。寒欲盡：寒意將盡。粉紅。指花片。香成陣：香氣陣陣。 古詩句出自： 宋?晏殊《蝶戀花》——最喜歡這首描寫春天的古詩詞
五、1、詩歌中以靜襯動、聲色相間的句子是（ ）,對其中“動”,“靜”,
（一）
詩歌中以靜襯動、聲色相間的句子是（明月松間照，清泉石上流。 ）；對其中“動”，“靜”，“聲”，“色”略作分析：“明月松間照，清泉石上流”，被雨水洗滌后的松林，一塵不染，青翠欲滴；山石顯得格外晶瑩、剔透新亮；就連月光也像被洗過一樣，極其明亮皎潔；山雨匯成的股股清泉頓時流淌于拾級而上的石板上，又順著山澗蜿蜒而下，發出淙淙的清脆悅耳的歡唱，好似宛轉的“小夜曲”奏鳴。“照”與“流”，一上一下，一靜一動，靜中有動，動中有靜，仿佛讓人感受到大自然的脈搏在跳動。此時此刻詩人也仿佛覺得自己也被洗凈了一般，自然的美與心境的美完全融為一體，創造出如水月鏡般不可湊泊的純美詩境。
（二）
在這幅山水畫作之中，山村的自然美和村民們的生活美是水**融的。“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，此二句均為寫人——“浣女”、“漁夫”的活動的畫面。詩人采用了“未見其人，先聞其聲”的寫法。可不是么，既是夜間，又被竹林遮擋，怎么能見到浣洗完衣服歸來的女人們呢！然而，竹海之中傳來的女人們緩步挪移時撥動夜露浸潤的翠竹，發出“沙沙”的聲響，又伴著她們銀鈴般的笑聲，好一派歡聲笑語的喧鬧竟打破了如此寧靜的夜空；再聽水面蓮葉波動，這便是漁夫乘著月光歸來。詩人觸景生情，感慨油然而生：山民們戴月而歸，隨性而起，這般勤勞、樸素、開朗的性格，遠比宦途官場清明、純凈得許多。這些細節無不傳達出詩人不僅喜愛這兒的景美，更喜愛這里的人美。這就很自然地給結句作了有力的鋪墊。
（三）
尾聯兩句“隨意春芳歇，王孫自可留”，是詩人有感而發。雖然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下來。王孫指詩人自己，這是詩人對《楚辭·招隱士》“王孫兮歸來，山中兮不可以久留”的詩意的反其義而用之，是說春天的芳華雖歇，秋景也佳，隱著自可久留。正如詩人在《青溪》所言：“我心素已閑，清川澹如此。”其喜歸自然，厭惡宦海之情溢于言表。
六、
動靜結合描寫雪片段： 冬天來了，伴隨著凜冽的風，還有蕭條的冷。
柳枝上的最后一片葉片禁不住自由的誘惑，飄飄然掙脫枝干的挽留，隨風一路高歌而去。樹也開始孤單。
就在那天晚上，你借著風的口哨，那么歡快那么輕盈的從那遙遠的天庭飄然而至，你如此從容，不畏高遠，不懼惡寒，沖破陰霾，從水的軀殼里脫胎換骨肩負著滋潤冬季，與梅共馨的重任，用你的溫婉，你的柔情，你的智慧，你的不卑不亢，撥云散霧，一路逍遙來到這不知孕育著清濯還是污穢的地方，以你的潔白，你的沉默，你的滋潤感化那些沉寂的生命。 你這惹人的精靈，你用那么美的舞姿為這蕭條的冬季描摹希望，醞釀生機，你為盛開的梅花穿上御寒的外衣，彌漫它的馨香，你為滿野的生命譜上一曲成長的快樂歌；你為詩人蒼白的詩句和上生動的韻律，你為冬的蕭條高歌一曲。
你這惹人的精靈，你這水的魂，你在冬的蕭殺里把自己凝成冰，再把自己在冬日的陽光里一點一點消融，滲透在這個世界的每一個角落，所以有夜鶯的歌聲，有魚兒的風采，有海的波浪，有山泉的叮咚，有瀑布的壯觀，有“數風流人物還看今朝”的雄心壯志，有“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的雅致。 你這惹人的精靈，你沒有春天的嬌媚，夏天的熱烈，秋天的誘惑可憑借，單選擇了這蕭條的冬季，洋洋灑灑把這個世界漂然成一片潔白的綾緞，與天共色。
把大自然點綴成一幅娟秀的水墨畫。今年去了，明年再來，不求報酬，沒有抱怨，年復一年，稚嫩的樹苗在你的懷抱中茁壯，梅花在你潔白的夢里馨香盡溢。
七、《山居秋暝》鑒賞1、詩歌中以靜襯動、聲色相間的句子是（）,對其
【賞析一】這首山水名篇，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。
“空山新雨后，天氣晚來秋。”詩中明明寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是“空山”呢？原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）啊！又由于這里人跡罕到，“峽里誰知有人事，世中遙望空云山”（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了。
“空山”二字點出此處有如世外桃源。山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。
“明月松間照，清泉石上流。”天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。
山泉清洌，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發光，多么幽清明凈的自然美啊！王維的《濟上四賢詠》曾經稱贊兩位賢隱士的高尚情操，謂其“息陰無惡木，飲水必清源”。 詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾說：“寧棲野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯。”
（《獻始興公》）這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫景如畫，隨意揮灑，毫不著力。象這樣又動人又自然的寫景，達到了藝術上爐火純青的地步，非一般人所能學到。
“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”竹林里傳來了一陣陣的歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。
在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。 這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。
這兩句寫得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫“竹喧”、“蓮動”，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟。
這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。詩的中間兩聯同是寫景，而各有側重。
頷聯側重寫物，以物芳而明志潔；頸聯側重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環境烘托。
既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來，《楚辭。招隱士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留！”詩人的體會恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。
這首詩一個重要的藝術手法，是以自然美來表現詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用“賦”的方法模山范水，對景物作細致感人的刻畫，實際上通篇都是比興。
詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。（傅如一）【賞析二】王維《山居秋暝》是山水田園詩的代表作之一，它唱出了隱居者的戀歌。
全詩描繪了秋雨初晴后傍晚時分山村的旖旎風光和山居村民的淳樸風尚，表現了詩人寄情山水田園，對隱居生活怡然自得的滿足心情。詩的開頭兩句“空山新雨后，天氣晚來秋”，是詩人用大手筆勾畫的雨后山村的自然畫卷。
其清新、寧靜，淡遠之境如在目前。 一個“空”字，渲染出天高云淡，萬物空靈之美。
詩人隱居于此是何等的閑適，如此描繪山水田園之典型環境流露出詩人的喜愛之情。“明月松間照，清泉石上流”，薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。
被雨水洗滌后的松林，一塵不染，青翠欲滴；山石顯得格外晶瑩、剔透新亮；就連月光也像被洗過一樣，極其明亮皎潔；山雨匯成的股股清泉頓時流淌于拾級而上的石板上，又順著山澗蜿蜒而下，發出淙淙的清脆悅耳的歡唱，好似宛轉的“小夜曲”奏鳴。 “照”與“流”，一上一下，一靜一動，靜中有動，動中有靜，仿佛讓人感受到大自然的脈搏在跳動。
此時此刻詩人也仿佛覺得自己也被洗凈了一般，自然的美與心境的美完全融為一體，創造出如水月鏡般不可湊泊的純美詩境。此種禪意非隱居者莫屬。
蘇軾把此聯譽為“詩中有畫”的典范之秀句。 接下來詩人由寫景轉為寫人。
在這幅山水畫作之中，山村的自然美和村民們的生活美是水**融的。“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，此二句均為寫人——“浣女”、“漁夫”的活動的畫面。
詩人采用了“未見其人，先聞其聲”的寫法。可不是么，既是夜間，又被竹林遮擋，怎么能見到浣洗完衣服歸來的女人們呢！然而，竹海之中傳來的女人們緩步挪移時撥動夜露浸潤的翠竹，發出“沙沙”的聲響，又伴著她們銀鈴般的笑聲，好一派歡聲笑語的喧鬧竟打破了如此寧靜的夜空；再聽水面蓮葉波動，漁舟順流而下，這便是漁夫要乘著今晚的月光去捕魚。
詩人觸景生情，感慨油然而生：山民們戴月而作，隨性而起，這般勤勞、樸素、開朗的性格，遠比宦途官場清明、純凈得許多。這些細節無不傳達出詩人不僅喜愛這兒的景美，更喜愛這里的人美。
這就很自然地給結句作了有力的鋪墊。尾聯兩句“隨意春芳歇，王孫自可留”，是詩人有感而發。
雖然春光已逝，但秋景更佳。
