華閱文章網一、求描寫山的優美語句,好的加分最好是描寫承德避暑山莊的山的語句,
雄渾奇偉“北丹霞” 這里風光旖旎，景色宜人，山環水繞，林木蒼郁，名勝薈萃，景象萬千.清代時為直隸承德府，是清朝皇帝的避暑山莊所在地.自清康熙以來，歷經修葺，古貌新姿，園林薈萃，廟宇疊出，人文景觀和自然景觀交相輝映，猶如璀璨的珠翠，鑲嵌在神州大地北方. 承德不僅有豐富的人文景觀，而且具有樸實天然的自然風貌.此地經過漫長的地質變化，逐漸形成了各種千奇百怪造型的紅色巖石（巖層）景觀，地質學稱之為“丹霞地貌”.比之粵北第一峰丹霞山，不僅造型奇特，絢麗俊秀，還增添了幾分雄渾奇偉. 避暑山莊秋正好 避暑山莊是中國現存規模最大、建筑風格最獨特的皇家園林，也叫熱河行宮、承德離宮，相當于北京頤和園的兩倍、紫禁城的8倍.經過康熙、雍正、乾隆三代皇帝的營造，歷時87年才基本完成.夏季清涼宜人，秋季風光正好. 避暑山莊分為宮殿區和苑景區兩部分.宮殿區位于山莊的南端，是清帝處理朝事和居住的場所，主要有正宮、松鶴齋、東宮和萬壑松風四處建筑，現已辟為博物館，用于清代宮廷史跡和宮廷藝術品展出.苑景區面積占山莊的十分之八，分為湖區、平原、山巒三種，曾是當年帝王后妃游玩設宴的場所，著名的建筑有煙雨樓、金山亭、如意洲、文津閣等，多是仿造江南名景而建，這些別致的亭閣使得這座塞北名城中融入了江南水鄉的秀麗.。
二、一覽眾山小
說的是泰山！ 唐代詩人杜甫一見泰山，流連神往，寫下了被后人推為絕唱的《望岳》詩： “岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉， 蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。”
其實泰山并不是很高，只有海拔1524米。 尚不及青藏高原平均海拔的一半，也排在華山、恒山之后，位列中原五岳第三席，然而泰山卻以“五岳獨尊”之譽，在中華民族的精神上占據著崇高的地位。
孔子對泰山感情深厚，稱“登東山而小魯，登泰山而小天下”；司馬遷說，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。 ”歷代文人騷客贊頌泰山的佳作則是數不勝數。
中國百姓表示不怕困難，會說“泰山壓頂不彎腰”；批評不明大勢，會說“一葉障目，不見泰山”；譏諷當面 不識高人，會說“有眼不識泰山”。 泰山何以獲得這樣崇高的地位，是它獨特的地理位置使然。
其一，泰山地處華北大平原之東。 它那巍峨高聳的山峰，與平坦遼闊的大平原形成巨大的落差， 這種強烈的對比；使人直覺泰山拔地通天，直插霄漢。
其二，我國先民自古便以“五方”之說與一年四季相配 合。其中東方為春。
一年四季由春開始，自然界萬物在 春天發芽生長。所謂“春之初曰泰”，“岱者代也，東方萬物之始，交代之處”，泰山地處華夏之東，自古便 被視為人間吉祥之地。
其三，泰山東臨大海，南有汶水、淮水，北有黃河，氣候濕潤，土地肥沃，人煙稠密，經濟發達。 上述原因，促使封建帝王不斷東巡，封撣泰山，使泰山的地位至高天上，泰山在人們心中的地位更高了。
古人認為，天以高為尊，地以厚為德。封，即在高處筑壇祭天，撣，即在低處辟基祭地。
封禪泰山有史可考，是由秦始皇始。秦始皇統一天下之后，清楚地看到 東方六國君主的殘余勢力對秦政權的不利影響，因而登臨泰山，舉行封撣，加以震懾，所謂“東南有天子氣， 因東游以厭之。”
漢武帝劉徹七次到泰山封撣，他既想 以此來祈求邊境戰爭的勝利，又企圖升天成仙，長生不死。 被史學家半譽半毀的唐玄宗李隆基，舉行泰山封撣時，正值開元盛世。
玄宗的封撣隊伍備有千乘萬載，儀仗長達百里，浩浩蕩蕩由長安行往泰山。所過之處，“原野為之震動，草木為之風生”。
行禮時，群臣高呼萬歲， 聲音撼動山岳。宋代以后，帝王封撣漸漸演變為神道設教，而清帝的東巡泰山，則更帶有濃重的游覽色彩了。
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三、贊美山的詩句有哪些
1、岱宗夫如何？齊魯青未了。——杜甫《望岳》
2、蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。——杜甫《望岳》
3、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。——蘇軾《題西林壁》
4、月出驚山鳥，時鳴春澗中。——王維《鳥鳴澗》
5、兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。——李白《早發白帝城》
6、明月出天山，蒼茫云海間。——李白《關山月》
7、脫巾掛石壁，露頂灑松風。——李白《夏日山中》
8、空山不見人，但聞人語響。——王維《鹿柴》
9、相看兩不厭，只有敬亭山。——李白《獨坐敬亭山》
10、一重山，兩重山。山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。——李煜《長相思·一重山》
11、太乙近天都，連山接海隅。——王維《終南山》
12、只有天在上，更無山與齊。——寇準《詠華山》
13、若為化得身千億，散上峰頭望故鄉。——柳宗元《與浩初上人同看山寄京華親故》
14、南岳配朱鳥，秩禮自百王。——杜甫《望岳三首·其三》
15、西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。——杜甫《望岳三首·其二》
16、巫山七百里，巴水三回曲。——蕭綱《蜀道難·其二》
17、會當凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳三首》
18、青山霽后云猶在，畫出東南四五峰。——郎士元《柏林寺南望》
19、浮云不共此山齊，山靄蒼蒼望轉迷。——韓翃《宿石邑山中》
20、西上太白峰，夕陽窮登攀。——李白《登太白峰》
1、山水詩簡介：山水詩，是指描寫山水風景的詩。雖然詩中不一定純寫山水，亦可有其他的輔助內容，但是呈現耳目所及的山水狀貌聲色之美，則必須為詩人創作的主要目的。由謝靈運開創，脫胎于玄言詩。
2、山水詩定義：是指描寫山水風景的詩。在一首山水詩中，并非山和水都得同時出現，有的只寫山景，有的卻以水景為主。但不論水光或山色，必定都是未曾經過詩人知性介入或情緒干擾的山水，也就是山水必須保持耳目所及之本來面目。當然，詩中的山水并不局限于荒山野外，其他經過人工點綴的著名風景區，以及城市近郊、宮苑或莊園的山水亦可入詩。
3、著名的山水詩人：謝靈運、王維、孟浩然、謝朓、王維、劉長卿、韋應物、劉禹錫、柳宗元、裴迪、常建、儲光羲、李白、杜牧、陶淵明、王之渙等。
四、求描寫山或水的古文,詩句
如杜甫的《望岳》： 岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。 這首詩是前四句描繪泰山高大壯偉的形象，境界壯闊雄奇。
后四句抒發觀望泰山所產生的激昂心情。作者將泰山描寫得如此氣勢磅礴，更顯出“會當凌絕頂”雄心之非凡，表達了作者青年時代的凌云壯志和遠大抱負。
戚繼光的《登盤山絕頂》： 霜角一聲草木哀，云頭對起石門開。 朔風邊酒不成醉，落葉歸鴉無數來。
但使雕龍銷殺氣，未妨白發老邊才。 勒名峰上吾誰與，故李將軍舞劍臺。
此詩蒼勁雄渾，氣韻生動，從眼前秋景落筆，極力渲染邊關秋色的蕭條蒼涼，由此襯托出詩人為國戍邊和不惜老死邊關的壯懷，使人體會到作者的寬廣胸懷和高尚情操。 清未屈大均的《云州秋望》： 白草黃羊外，空聞觱篥哀。
遙尋蘇武廟，不上李陵臺。 風動群鷹擊，云隨萬馬來。
關河無數柳，一夜落龍堆。 中國山水詩有一個萌生、形成、發展的過程。
在《詩經》和《楚辭》中， 自然風物已漸漸成為一種抒情手段了，但還沒有成為直接的審美觀照對象。晉 宋之際，詩人們將山水作為獨立審美對象，山水詩可謂正式誕生了，謝靈運是山水詩的開山鼻祖。
謝眺接踵而起，他們在山水詩的發展中占有重要地位。 李白寫蜀道，寫天姥，那種我與天地精神相往來，與九州山川的分量相侔的廣度、高度和力度，早已廣為人知。
即使是即景抒情的短章，人未直接出面，就已成為山水的靈魂了。例如《與夏十二登岳陽樓》： 樓觀岳陽盡，川回洞庭開。
雁引愁心去，山銜好月來。 云間連下榻，天上接行杯。
醉后涼風起，吹人舞袖回。 詩人將自己隱在樓、川、雁、山等景觀后，讓樓去觀覽，川去迂回，讓雁牽愁心飛去，山銜好月走來。
天地萬象都在不知不覺中成為人的生命和感情的載體了。 第三種類型：以宗教精神為依歸的人對山水自然的觀照。
與道家相同，佛家也有愛好自然的意向，佛教對于山水詩的影響也產生過巨大的影響。趙抃《次韻范師道龍圖三首》之一曰：“可惜湖山天下好，十分風景屬僧家”。
古人有詩曰：“天下名山僧占多”。這些詩句都道出了一項基本事實：佛教與山水自然有著十分密切的關系。
中國山水詩的成熟期在公元五世紀劉宋時代，代表人物為謝靈運。謝詩受 佛教影響，常常將山河大地視作佛影的化身。
如《石壁立招提精舍》詩曰： 敬擬靈鷲山，尚想只洹軌。 絕溜飛庭前，高林映窗里。
禪室棲空地，講宇析妙理。 石璧山在謝靈運的眼里，被想象成閃耀佛光佛理的靈鷲山。
庭前的瀑布飛流，窗后的高樹掩映，也都可以從中悟得佛理。 與道家以審美的眼光來觀照自然并將人格主體與山水自然融而為一所不同的是，佛教對于自然，不是采取與之合一的態度，而是靜察默觀；與儒家以道德觀點對待自然所異的是佛教對于自然所體現出來的“德”，不作倫理方面的發揮，而只以隱喻佛法的廣大無邊。
佛教在山水自然中體驗的是一種宗教的快樂。 如宋代化禪師有詩曰（見孔凡禮《宋詩紀事續補》）： 翠竹黃花非外物，白云明月露全真。
頭頭盡是吾家物，信手拈來不是塵。 在中國僧侶的心目中，自然即禪佛的化身。
所謂“郁郁黃花，無非般若； 青青翠竹，總是法身”是也。唐朝著名詩僧寒山有詩曰： 登陟寒山道，寒山路不窮。
溪長石磊磊，澗闊草蒙蒙。 苔滑非關雨，松鳴不假風。
誰能超世界，共坐白云中。 作者借助自然山水，擺脫世累、超越凡俗，從而升華到洞明佛性、了悟自性的禪佛境界。
歷代詩僧、禪僧以及受佛教思想影響較深的詩人，其山水詩，大都可歸入這一類型之中。 以上僅僅是對中國傳統山水詩作一個十分粗糙的分類。
其實，有不少山水詩是無法硬性納入其中某一范型的。在許多山水詩作者身上，有儒家積極入世的精神，同時又有道家和佛家超然出世的一面，而道與釋、莊與禪，更是互相影響，互相交融，難解難分。
例如早期山水詩大家謝靈運的詩中，其所覺悟所闡釋的“理”，其內涵就十分豐富，其詩中所謂的理，往往兼有佛、道兩家的含義。
五、形容山美的詩句
綠樹村邊合，青山郭外斜。
―――――孟浩然《過故人莊》 萬里赴戎機，關山度若飛。――――《木蘭詩》 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
――――白居易《錢塘湖春行》 山回路轉不見君，雪上空留馬行處。――――岑參《白雪歌送武判官歸京》 兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
―――李白《早發白帝城》 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。―――王昌齡《出塞》 白日依山盡，黃河入海流。
――――王之渙《登鸛雀樓》 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。――――王之渙《涼州詞》 山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
―――陸游《游山西村》 會當凌絕頂，一覽眾山小。―――――杜甫《望岳》 采菊東籬下，悠然見南山。
―――――陶淵明《飲酒》山行--- 唐朝杜牧 遠上寒山石徑斜， 白云深處有人家. 停車坐愛楓林晚， 霜葉紅于二月花。 古風----李白 西上蓮花山，迢迢見明星。
素手把芙蓉，虛步躡太清。 《望岳》---杜甫 岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。 會當凌絕頂，一覽眾山小。
（杜甫：《望岳》） 國破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》） 種豆南山下，草盛豆苗稀。
（陶淵明：《歸園田居》） 西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清（李白；古風） 山高月小，水落石出。
陸游《后赤壁賦》 夕陽山外山，春水渡邊渡。（一個對聯） 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 （李白《望廬山瀑布》） 百川沸騰，山冢碎甭。
高谷為岸，深谷為陵。 （《詩經》） 江流天地外，山色有中無. （王維 《漢江臨泛》） 晉·陶淵明： 采菊東籬下，悠然見南山。
宋·郭熙： 春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而欲滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡 唐·司空圖： 逢人漸覺鄉音異，卻恨鶯聲似故山 宋·蘇軾： 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
唐·王維： 江流天地外，山色有無中。 唐·韓愈： 江作青羅帶，山如碧玉簪。
唐·李白： 廬山東南五老峰，青山削出金芙蓉。九江秀色可攬結，吾將此地巢云松。
唐·張錫： 山之妙在峰回路轉，水之妙在風起波生。 唐·李白： 泰山嵯峨夏云在，疑是白波漲東海。
元·張養浩： 云來山更佳，云去山如畫，山因云晦明，云共山高下。
六、描寫美山的詩句
描寫山景的古詩：1、《題西林壁》 宋·蘇軾橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。2、《望岳》 唐·杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。3、《游鐘山》 宋·王安石終日看山不厭山，買山終待老山間。
山花落盡山長在，山水空流山自閑。4、《望天門山》 唐·李白天門中斷楚江開，碧水東流自此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。5、《曉行望云山》 宋·楊萬里霽天欲曉未明間，滿目奇峰總可觀。
卻有一峰忽然長，方知不動是真山。6、《題天柱峰》 唐·白居易太微星斗拱瓊臺，圣祖琳宮鎮九垓。
天柱一峰擎日月，洞門千仞鎖云雷。玉光白橘相爭秀，金翠佳蓮蕊斗開。
時訪左慈高隱處，紫清仙鶴認巢來。7、《江上望皖公山》 唐·李白奇峰出奇云。
秀木含秀氣。 清晏皖公山。
口絕稱人意。獨游滄江上。
終日淡無味。 但愛茲嶺高。
何由討靈異。默然遙相許。
欲往心莫遂。 待吾還丹成。
投跡歸此地。8、《詠江郎山》 宋·辛棄疾三峰一一青如削，卓立千仞不可干。
正直相扶無依傍，撐持天地與人看。9、《錢塘湖春行》 唐·白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。10、《無題》 唐·李商隱相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，臘炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬萊此去無多路，青鳥殷勤為探看。11、《次北固山下》 唐·王灣客路青山下，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。
鄉書何處達，歸雁洛陽邊。12、《夜雨寄北》 唐·李商隱君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。13、《飲酒》 東晉·陶淵明結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
14、《過故人莊》 唐·孟浩然故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
15、《觀滄海》 三國·曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。16、《登飛來峰》 宋·王安石飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。17、《登峨眉山》 唐·李白蜀國多仙山，峨眉邈難匹。
周流試登覽，絕怪安可悉？青冥倚天開，彩錯疑畫出。泠然紫霞賞，果得錦囊術。
云間吟瓊簫，石上弄寶瑟。平生有微尚，歡笑自此畢。
煙容如在顏，塵累忽相失。倘逢騎羊子，攜手凌白日。
18、《行路難》 唐·李白金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣坐溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在。長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
