華閱文章網一、倉央嘉措的詩句
1
從東邊的山尖上，
白亮的月兒出來了。
“未生娘”*的臉兒，
在心中已漸漸地顯現。
注：“未生娘”系直譯藏文之ma-skyes-a-ma一詞，為“少女”之意。
2
去年種下的幼苗
今歲已成禾束；
青年老后的體軀，
比南方的弓*還要彎。
注：制弓所用之竹，乃來自南方不丹等地。
3
自己的意中人兒，
若能成終身的伴侶，
猶如從大海底中，
得到一件珍寶。
4
邂逅相遇的情人，
是肌膚皆香的女子，
猶如拾了一塊白光的松石*，
卻又隨手拋棄了。
注：“松石”乃是藏族人民最喜歡的一種寶石，好的價值數千元。在西藏有好多人相信最好的松石有避邪護身的功用。
5
偉人大官的女兒，
若打量伊美麗的面貌，
就如同高樹的尖兒，
有一個熟透的果兒。
6
自從看上了那人，
夜間睡思斷了。
因日間未得到手，
想得精神累了吧！
7
花開的時節已過，
“松石蜂兒”*并未傷心，
同愛人的因緣盡時，
我也不必傷心。
注：據藏族人民說的西藏有兩種蜜蜂，一種黃色的叫作黃金蜂gser-sbarng，一種藍色的叫作松石蜂gyu-sbrang。
8
草頭上嚴霜的任務*，
是作寒風的使者。
鮮花和蜂兒拆散的，
一定就是“它”啊。
注：這一句意義不甚明了，原文中Rtsi-thog一字乃達斯氏《藏英字典》中所無。在庫倫印行的一本《藏蒙字典》中有rtstog一字，譯作蒙文tuemuesue（禾）。按thog與tos本可通用，故rtsi-tog或即rtsi-thog的另一拼法。但是將rtsi-thog解作（禾）字，這一行的意義還是不明。最后我將rtsi字當作rtswahi字的誤寫，將kha字當作khag字的誤寫，乃勉強譯出。這樣辦好像有點過于大膽，不過我還沒有別的辦法能使這一行講得通。
9
野鵝同蘆葦發生了感情，
雖想少住一會兒。
湖面被冰層蓋了以后，
自己的心中乃失望。
10
渡船*雖沒有心，
馬頭卻向后看我；
沒有信義的愛人，
已不回頭看我。
注：在西藏的船普通有兩種：一種叫作ko-ba的皮作的，只順流下行時用。因為船身很輕，到了下游后撐船的可以走上岸去，將船背在背上走到上游再載著客或貨往下游航行。另一種叫做gru-shan是木頭作的，專作擺渡用。這樣的擺渡船普通都在船頭上安一個木刻的馬頭，馬頭都是安作向后看的樣子。
二、有關隱居的詩句
關于“隱居”的詩句包括：
1、東晉陶淵明《飲酒·結廬在人境》
原文：
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
譯文：
居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。
問我為何能如此，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。
在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。
山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結著伴兒歸來。
這里面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。
2、唐代王維《山居秋暝》
原文：
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
譯文：
空曠的群山沐浴了一場新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。
3、東晉陶淵明《歸園田居（其三）》
原文：
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜， 但使愿無違。
譯文：
南山下田野里種植豆子，結果是草茂盛豆苗疏稀。清晨起下田地鏟除雜草，暮色降披月光扛鋤回去。
狹窄的小路上草木叢生，傍晚時有露水沾濕我衣。身上衣沾濕了并不可惜，只愿我不違背歸隱心意。
4、唐代王維《山居即事》
原文：
寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。
綠竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。
譯文：
沉寂地把籬門緊緊掩上，在蒼茫暮色中望著斜暉。鶴棲宿遍布周圍的松樹，柴門來訪的人冷落疏稀。
嫩竹節已添上一層新粉，老荷花早落下片片紅衣。渡口處的漁火星星點點，是處處采菱人蕩舟來歸。
5、唐代李白《山中問答》
原文：
問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。
桃花流水窅然去，別有天地非人間。
譯文：
有人問我為什么隱居在碧山。我微笑不答，心境自在悠閑。
桃花盛開，流水杳然遠去。這里別有一番天地，豈是人間。
參考資料來源：搜狗百科-飲酒·結廬在人境
參考資料來源：搜狗百科-山居秋暝
參考資料來源：搜狗百科-歸園田居
參考資料來源：搜狗百科-山居即事
參考資料來源：搜狗百科-山中問答
三、求倉央嘉措的詩句
我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？ 佛曰：那只是曇花的一現，用來蒙蔽世俗的眼 沒有什么美可以抵過一顆純凈仁愛的心 我把它賜給每一個女子 可有人讓它蒙上了灰 我問佛：世間為何有那么多遺憾？ 佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾 沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂 我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？ 佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的 多數帶著這種殘缺度過一生 只因與能使它圓滿的另一半相遇時 不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格 我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎么辦？ 佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變 和有情人，做快樂事 別問是劫是緣 我問佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是過來人，人是未來佛 佛把世間萬物分為十界：佛，菩薩，聲聞，緣覺，天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄； 天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄.為六道眾生； 六道眾生要經歷因果輪回，從中體驗痛苦。
在體驗痛苦的過程中，只有參透生命的真諦，才能得到永生。 鳳凰，涅盤 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。 佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
佛說：萬法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只為眼光交匯的剎那。 緣起即滅，緣生已空。
我也曾如你般天真 佛門中說一個人悟道有三階段：“勘破、放下、自在。” 的確，一個人必須要放下，才能得到自在。
我問佛：為什么總是在我悲傷的時候下雪 佛說：冬天就要過去，留點記憶 我問佛：為什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛說：不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗 我問佛：那過幾天還下不下雪 佛說：不要只盯著這個季節，錯過了今冬 倉央嘉措還有一首流傳非常廣泛的詩： 第一最好不相見，如此便可不相戀。 第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。 第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。 第八最好不相許，如此便可不相續。
第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時。 安得與君相訣絕，免教生死作相思。
那一天---倉央嘉措 那一天， 我閉目在經殿的香霧中， 驀然聽見你頌經中的真言； 那一月， 我搖動所有的經筒， 不為超度， 只為觸摸你的指尖； 那一年， 磕長頭匍匐在山路， 不為覲見， 只為貼著你的溫暖； 那一世， 轉山轉水轉佛塔， 不為修來世， 只為途中與你相見 那一月， 我輕轉過所有經筒， 不為超度，只為觸摸你的指紋； 那一年，我磕長頭擁抱塵埃， 不為朝佛，只為貼著你的溫暖； 那一世，我細翻遍十萬大山， 不為修來世，只為路中能與你相遇； 只是，就在那一夜，我忘卻了所有， 拋卻了信仰，舍棄了輪回， 只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去舊日的光澤 見與不見 ---倉央嘉措 你見，或者不見我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不來不去 你愛，或者不愛我 愛就在那里 不增不減 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不棄 來我的懷里 或者 讓我住進你的心里 默然 相愛 寂靜 歡喜 1 從那東方山頂 升起皎潔月亮 未嫁少女的面容 時時浮現我心上 2 去年種的青苗 今年已成秸束 少年忽然衰老 身比南弓*還彎 *南弓：西藏南部制造的弓 3 我那心愛的人兒 如作我終身伴侶 就象從大海底下 撈上來一件珍寶相似 4 路上遇見的意中人 身上飄溢著醉人的芳香 擔心拾到的白王總（此為一個字）* 會再丟失遠方 *王總（此為一個字）：即松兒石（一種寶石），通常 綠色，綠里透白者稱白王總（此為一個字），為上品。 5 花開季節過了 玉蜂可別惆悵 相戀的緣分盡了 我也并不悲傷 6 芨芨草上的白霜 還有寒風的使者* 就是它們兩個 折散了蜂兒和花朵 *寒風的使者：深秋的風 7 天鵝流連池沼 想多停留一會 可那湖面結了冰 叫我意冷心灰 8 渡船雖沒情腸 馬頭*卻向后看 那負心的人兒去了 卻不回頭看我一眼 *馬頭：西藏木船頭上一般都有臉朝后的木雕馬頭像 9 寫出的小小黑字 水一沖就沒了 沒繪的內心圖畫 咋擦也不會擦掉 10 蓋上的黑色小印 它不會傾吐衷腸 請把知恥守信的印章 蓋在你我的心坎上 11 面對大德喇嘛 懇求指點明路 可心兒不由自主 又跑到情人去處 12 默想的喇嘛面孔 很難來到心上 不想的情人容顏 心中卻明明亮亮 13 想她想的放不下 如果這樣去修法 在今生此世 就會成個佛啦 14 問問傾心愛慕的人兒： 愿否作親密的伴侶？ 答道：除非死別， 活著永不分離！ 15 珍寶在自己手里 并不覺得希奇 一旦歸了人家 卻又滿腔是氣 16 姑娘不是媽媽所生 莫非桃樹上長的？ 為什么你的愛情 比桃花謝得還快？ 17 從小相愛的姑娘 莫非狼的后裔？ 盡管同居相愛 還想逃會山里 18 野馬跑到山上 可用套索捉住 情人一旦變心 神力也難捉住 19 對于無常和死 若不常常去想 縱有蓋世聰明 實際和傻子一樣 20 無論虎狗豹狗（虎豺豹。
四、形容豪飲的詩句
1、烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。——李白《將進酒》
2、沽酒聊自勞，開樽坐檐隙。主人奏絲桐，能使高興劇。——獨孤及《客舍月下對酒，醉后寄畢四耀》
3、對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多……明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。——《短歌行》
4、莫辭酒，此會固難同。請看女工機上帛，半作軍人旗上紅。——韓愈《贈張徐州莫辭酒》
5、酒黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。——范仲淹的《蘇幕遮》
6、黃金白壁買歌笑，一醉累月輕王侯。——李白《憶舊游寄譙郡元參軍》
7、寒郊好天氣，勸酒莫辭頻。擾擾鐘陵市，無窮不醉人。——戴叔倫《勸陸三飲酒》
8、酒后高歌且放狂，門前閑事莫思量。猶嫌小戶長先醒，不得多時住醉鄉。——白居易《醉后》
五、類似“ 時光荏苒”、“白馬過隙”的詞語或者是詩句有哪些
詞語：光陰似箭[guāng,yīn,sì，jiàn]
釋義 光陰，時間，時間如箭，迅速流逝，形容時間過得極快。
白駒過隙 ：[bái jū guò xì]
釋義：白駒：白色駿馬，比喻太陽；隙：縫隙。象小白馬在細小的縫隙前跑過一樣。形容時間過得極快。
日月如梭 ：[rì yuè rú suō]
釋義：梭：織布時牽引緯線的工具。太陽和月亮象穿梭一樣地來去。形容時間過得很快。
轉瞬即逝 ：[zhuǎn shùn jí shì]
釋義：形容在很短的時間里消失。
斗轉星移：[dǒu zhuǎn xīng yí]
釋義：星斗變動位置。指季節或時間的變化。
詩句：1、流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。
2、歲月輾轉成歌，時光流逝如花。
3、他深感到歲月流逝，一去不回。
4、歲月流逝，來探望的人越來越少了。
5、盛年不再來，一日難再晨。
"時光荏苒，日月如梭"指時間流逝之快，
“人生若只如初見”出自清代著名詞人納蘭性德的《木蘭花令·擬古決絕詞》，意思是事物的結果并不像人們最初想象的那樣美好，在發展的過程中往往會變化得超出人們最初的理解，沒有了剛剛認識的時候的美好、淡然。
六、描寫月缺的詩句
、《菩薩蠻·娟娟缺月西南落》
娟娟缺月西南落。相思撥斷琵琶索。枕淚夢魂中。覺來眉暈重。華堂堆燭淚。長笛吹新水。醉客各西東。應思陳孟。
[宋] 蘇軾
2、《點絳唇·月缺花殘》
月缺花殘，世間樂事難雙美。夜來相對。把酒彈輕淚。一點情鍾，銷盡英雄氣。樊籠外。五湖煙水。好作扁舟計。
[宋] 蔡伸
3、《清平樂·斷橋缺月》
斷橋缺月。點點枝頭雪。畫角吹殘聲未歇。早是一年春別。壽陽弄粉成妝。柔腸結結丁香。可怕真梅輕妒，游蜂說。
[宋] 李彌遜
4、《虞美人·娟娟缺月梧桐影》
娟娟缺月梧桐影。云度銀潢靜。夜深檐隙下微涼。醒盡酒魂何處、藕花香。鵲橋初會明星上。執手還惆悵。莫嗟相。
[宋] 袁去華
5、《醉落魄·鸞孤月缺》
鸞孤月缺，兩春惆悵音塵絕。如今若負當時節，信道歡緣，狂向衣襟結。若問相思何處歇，相逢便是相思徹。盡饒。
[宋] 晏幾道
6、《缺月掛疏桐 擬東坡作》
烏鵲不多驚，貼貼風枝靜。珠貝橫空冷不收，半濕秋河影。缺月墮幽窗，推枕驚深省。落葉蕭蕭聽雨聲，簾外霜華。
[元] 趙秉文
7、《缺月鏡頌》
月墜鏡中，無滅無生。月雖缺半，影像圓成。
[宋] 黃庭堅
8、《九月十五，夜月細看，桂枝北茂南缺，未經古》
桂樹冰輪兩不齊，桂圓不似月圓時。吳剛玉斧何曾巧，斫盡南枝放北枝。
[宋] 楊萬里 已折疊1條楊萬里的查詢結果
9、《缺月》
缺月來照屋角時，西家狗吠東家疑。夜深精露鬼初動，窸窣古莽無風吹。
[宋] 梅堯臣
10、《魚復浦泊舟，望月出赤甲山，山形斷缺如鼉龍》
月出赤甲如金盆，蹲龍呀口吐復吞。長風浩浩挾之出，影落半江沉復翻。天高夜靜四山寂，惟有灘聲喧水門。高齋。
[宋] 范成大
七、關于無窮的詩句
人生天地間，若白駒之過隙，忽然而已。——莊子
（樂生避死是人的普遍行為。在廣袤浩瀚的宇宙天地之中，人的生命是那么的渺小和微不足道，在無限流逝的時間面前，更使人們倍感人的一生是那么的短暫、有限和無常。）
惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。
往者余弗及兮，來者吾不聞。
——屈原
（這是屈原在思考生存和死亡時所發出的慨嘆，誠然生命的短促，使得人無法盡享塵世的所有豪筳，于是不得不發出如此悲愴的哀怨。往往是，人在塵世的生活越愉快，其對死亡的恐懼就越大。）
八、帶有“笙”字的詩句有哪些
1. 天風吹出掖垣聲，瀏亮緱山午夜笙。
2. 仙人吹笙期子來，碧桃花下應相待。
3. 何處笙歌留粉黛，幾家樓閣絢青紅。
4. 晞發扶桑露氣新，三花樹底坐調笙。
5. 奔騰駭濤瀨，窈眇韻笙磬。
6. 秦箏間趙舞，吹笙復鼓簧。
7. 慘慘笙歌合，遙遙望眼迷。
8. 鶴笙鸞駕隔蒼煙，天上那知更有天。
9. 日中斗雞馳道塞，日暮捶鼓紛吹笙。
10. 巧添綺繡叢中景，濃污笙歌窟里塵。
11. 燈燒菡萏膏煙結，瓶沸笙簧水火爭。
12. 翠裙紅燭坐調笙，一曲嬌歌萬種情。
13. 笙歌吳苑酒，裘馬雒京塵。
14. 步出居庸關，水石響笙竽。
15. 止將文酒銷戎隙，懶把笙歌貯畫堂。
笙，是源自中國的簧管樂器，是世界上最早使用自由簧的樂器，由笙苗中簧片發聲，是能奏和聲，吹氣及吸氣皆能發聲，其音色清晰透亮。在傳統器樂和昆曲里，笙常常被用作其它管樂器如笛子、嗩吶的伴奏，為旋律加上純四度或純五度和音。在現代國樂團，笙可以擔當旋律或伴奏的作用。
