華閱文章網
一、影響最大的詩詞
2008年01月10日 星期四 下午 12:12中國是詩歌的國度，有許多詩都有很大的影響，這里要評的是影響“最大”的十首詩，而并不是最好的十首詩。
因為要影響大，除了要寫得好之外，還必須通俗易懂、易記。 第一首，李白的《靜夜思》。
床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉。
提到思鄉，詩仙的這首詩是所有只要是稍識文墨的中國人第一時間想起的。這首詩明白如話，讀起來瑯瑯上口，表達的是人們普遍共鳴的思鄉之情，所以千百年來廣為傳誦，成了炎黃子孫最熟悉的古典詩歌。
它不追求想象的新穎奇特，也摒棄了辭藻的精工華美；它以清新樸素的筆觸，抒寫了豐富深曲的內容。境是境，情是情，那么逼真，那么動人，百讀不厭，耐人尋繹。
無怪乎有人贊它是“妙絕古今”。 第二首，孟郊的《游子吟》 慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報得三春暉。
這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌人類最偉大的情感——母愛。
尤其是詩的最后兩句，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對于春日般的母愛，被廣為傳頌.全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。 第三首，白居易的《賦得古原草送別》。
離離原上草，一歲一枯榮。 野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孫去，萋萋滿別情。
白居易的這首詩尤以第二句最為有名，影響最大。“野火燒不盡，春風吹又生”極為形象生動地表現了野草頑強的生命力，激勵了多少輩中國人奮發向前，人不死，奮斗不止。
其全詩章法謹嚴，用語自然流暢而又工整，寫景抒情水**融，意境渾成，堪稱絕唱。 第四首，曹植的《七步詩》。
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急？ 這首詩連同這個典故，都廣為中國人熟知。
曹植運用了十分貼切、淺顯生動的比喻表達出自己的情感，并因此逃過一劫。每當再出現兄弟相爭時，中國人都會想起這首詩，“本是同根生，相煎何太急？” 第五首，王之渙的《登鸛雀樓》。
白日依山盡，黃河入海流。 欲窮千里目，更上一層樓。
“欲窮千里目”，寫詩人一種無止境探求的愿望，還想看得更遠，看到目力所能達到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”。這兩句詩形象地提示了一個哲理：登高，才能望遠；望遠，必須登高。
這首詩寫詩人在登高望遠中表現出來的不凡的胸襟抱負，也激勵著中國人昂揚向上。 第六首，王維的《九月九日憶山東兄弟》。
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
此詩寫游子思鄉懷親。異鄉異土生活的孤獨凄然，因而時時懷鄉思人，遇到佳節良辰，思念倍加。
詩意反復跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。“每逢佳節倍思親”千百年來，成為游子思念的名言，打動多少游子離人之心。
中國人所特有的佳節思親就來源于此。 第七首，《詩經》的第一首，《關雎》。
關關雎鳩，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右毛之。 窈窕淑女，鐘鼓樂之。
《詩經》是中國詩歌之始，其中不乏千古名句，尤以第一首廣為人知。中國的愛情詩也有很多，其中不乏千古名句，但尤以《關雎》影響最大。
每當男人見到美女，想上去追時，“窈窕淑女，君子好逑”就成了最充分的理由。 第八首，李清照的《夏日絕句》。
生當作人杰，死亦為鬼雄。 至今思項羽，不肯過江東。
女詞人李清照這一首慷慨激昂的詩起調高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要作人中的豪杰，為國家建功立業；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢于言表，確有振聾發聵的作用。
詩人鞭撻南宋當權派的無恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩僅二十個字，連用了三個典故，但無堆砌之弊，因為這都是詩人的心聲。
如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇，出自女性之手，實在是壓倒須眉了。 第九首，王勃的《送杜少府之任蜀州》。
城闕輔三秦，風煙望五津。 與君離別意，同是宦游人。
海內存知己，天涯若比鄰。 無為在岐路，兒女共沾巾。
此詩是送別的名作。詩意慰勉勿在離別之時悲哀。
第三聯“海內存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，偉詞自鑄，傳之千古，有口皆碑。尾聯點出“送”的主題。
全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達。一洗古送別詩中的悲涼凄愴之氣，音調爽朗，清新高遠，獨樹碑石。
第十首，李紳的《憫農》。 鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。 這首詩是寫勞動的艱辛，勞動果實來之不易。
“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的感嘆和告誡免于空洞抽象的說教，而成為有血有肉、意蘊深遠的格言。這首詩沒有從具體人、事落筆，詩人選擇比較典型的生活細節和人們熟知的事實，道出了一個淺顯的道理，勞動果實來之易！。
二、描寫不受外物影響的詩句
稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。
宋朝蘇東坡居士在江北瓜州地方任職，和江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的住持佛印禪師，經常談禪論道。一日，自覺修持有得，撰詩一首，派遣書僮過江，送給佛印禪師印證，詩云：
稽首天中天 毫光照大千
八風吹不動 端坐紫金蓮
（注：八風是指吾人生活上所遇到的“稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂”等八種境界，能影響人之情緒，故形容為風。）
禪師從書僮手中接看之后，拿筆批了兩個字，就叫書僮帶回去。蘇東坡以為禪師一定會贊賞自己修行參禪的境界，急忙打開禪師之批示，一看，只見上面寫著“放屁”兩個字，不禁無名火起，于是乘船過江找禪師理論。
船快到金山寺時，佛印禪師早站在江邊等待蘇東坡，蘇東坡一見禪師就氣呼呼的說：“禪師！我們是至交道友，我的詩，我的修行，你不贊賞也就罷了，怎可罵人呢？”
禪師若無其事的說：“罵你什么呀？”
蘇東坡把詩上批的“放屁”兩字拿給禪師看。
禪師呵呵大笑說：“哦！你不是說“八風吹不動”嗎？怎么“一屁就打過江”了呢？”
蘇東坡慚愧不已。
修行，不是口上說的，行到才是功夫。
三、關于環境對人的影響的詩句
蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽，
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，
山氣日夕佳，飛鳥相與還
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
江上往來人，但愛鱸魚美。
春風又綠江南岸，明月何時照我還？
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
示兒
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
憶江南
江南好，風景舊曾諳。
日出江花紅勝火， 春來江水綠如藍。
能不憶江南。
四、誰來說幾個影響深遠的詩句
句法奇崛 意境深遠 ——黃庭堅《六月十七日晝寢》賞讀 紅塵席帽烏靴里，想見滄州白鳥雙。
馬龁枯萁喧午枕，夢成風雨浪翻江。 這首詩約寫于北宋元祐年間。
其時詩人在京為官，官事政爭繁復冗雜，窮于應付。 首句寫實，簡括個人的生存現狀。
用借代手法寫自己衣冠楚楚地在紅塵中擾擾求生（指做官）的庸凡。“紅塵席帽烏靴里”是“席帽烏靴紅塵里”的倒裝。
席帽，指用蒲草編織成席，再用席制成帽子。烏靴，烏皮鞋，高官的服飾之一。
聯系詩題，大抵夏日酷暑難捱，詩人不禁要生郁悶、發牢騷了。 次句虛寫，寫白日幻想，此乃詩眼句。
人在官場，心卻羨慕水中白鷗雙雙泛泳的自由與愜意。滄州，水中綠洲，古時常用來指隱士的居處。
白鳥，即白鷗。該意象最早出自《列子》，歷來是煙波釣徒和江海隱士的象征。
杜甫的很多詩作里都常以“白鷗”自喻。如“飄飄何所似，天地一沙鷗”（《旅夜書懷》），又如“白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》）等，委婉地表達了對自由自在生活的向往。
黃庭堅善學杜詩，尤其推崇老杜夔州以后的詩歌。黃庭堅被遠謫，“自戎徙黔，身行夔路，故詞章翰墨，日益超妙”。
其詩亦多次出現白鷗這一意象。如“九陌黃塵烏帽底，五湖春水白鷗前。
扁舟不為鱸魚去，收取聲名四十年”（《呈外舅孫莘老二首》），“萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟”（《登快閣》），“夢作白鷗去，江湖水貼天”等等。儒家“兼濟天下”的宏偉抱負無法如愿以償，那么釋道的思想就成了解脫疲累身心的一個絕好的精神利器；因而歸隱江湖、退居山林，成了一種理想的選擇。
三句由虛入實，寫晝寢不眠。馬吃干豆秸的咀嚼聲吵醒了慵懶欲眠的詩人。
著一“喧”字，一寫咀嚼聲響之大，一則反襯白日之寂寥。四句復因實而入虛，續寫白日夢，回應第二句，將“想”的內涵翻出一層新意。
大江茫茫，驚風卷浪，密雨斜傾，恍惚此身已不在臥室之床榻，而是顛簸在那狂濤惡浪中的孤舟上了。此可謂神來之筆。
吳沆《環溪詩話》評杜甫晚期詩句法結構之“恣肆變化、陽開陰合”的美學特征時曾云：“惟其意遠，舉上句，即人不能知下句”。黃庭堅此詩的一二句與三四句之間的銜接可謂出人意外，又入乎情理。
據宋人葉夢得《石林詩話》載：“外祖晁君誠善詩，蘇子瞻所謂‘溫厚靜深如其人’者也。黃魯直（即黃庭堅）嘗誦其‘小雨音音（加豎心旁）人不寐，臥聽羸馬齒殘芻’，愛賞不已。
他日得句云：‘馬龁枯萁喧午枕，夢成風雨浪翻江’自以為工。以語舅氏咎曰：‘吾詩實發于乃翁前聯。
’余聞舅氏言，不解風雨翻江之意。一日，憩于逆旅，聞旁舍有澎湃鏜塔之聲，如風浪之歷船者，起視之，乃馬食于槽，水與草齟齬（上下齒不相配合，吃東西發生別扭）于槽間為此聲，方悟魯直之好奇。
然此非可以意索，殆適相遇而得之也。”由此可見，古人對生活現象觀察的細致精密，亦可見魯直對他人佳作的巧妙剪裁和熔鑄。
晁君誠詩句的時空顯得逼仄，意境顯得枯澀；而魯直則推陳出新，近在目前，遠則千里。從槽櫪這一狹窄的空間突然躍遷到疾風驟雨的大江這一廣袤的天地，由咀嚼草料的聲音突然遞增為“風雨翻江”的驚心動魄的巨響，這種景象與聲象的逆轉突變，藏匿了詩人種種曲折的命意：廁身廟堂，猶如廄中羸馬，紛紛擾擾，日漸嫌厭；還不如那白鷗自在。
宦海驚濤駭浪，仕途波詭云譎，使詩人戰戰兢兢，如履薄冰；還不如早點退隱江湖，以求安身立命，頤養天年。 句法奇崛是本詩的最突出的特色。
概言之，主要表現為：1、意象剪接的大跨度和不連續性，顯示出思維的跳躍與結構的張力。2、意象的連綴與感受的拼接，以詩人的心理線索來貫穿，由實而入虛，似斷而實連，營造了幽深的意境，從而為讀者的創造思維留下了馳騁的廣闊余地。
恰如清人方東樹《昭昧詹言》卷十二中所言：“山谷之妙，起無端，接無端，大筆如椽，轉折如尤虎，掃棄一切，獨提精要之語，每每承接處，中亙萬里，不相聯屬，非尋常意計所及。”。
五、誰來說幾個影響深遠的詩句
那多著啦、、、大道如青天，我獨不得出。
李白《行路難三首》之二 大風起兮云飛揚，威加海內兮歸四方。 劉邦《大風歌》 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》 大漠孤煙直，長河落日圓。 王維《使至塞上》 大漠沙如雪，燕山月似鉤。
李賀《馬詩二十三首》之五 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 李白《望廬山瀑布》 三十功名塵與土，八千里路云和月。
岳飛《滿江紅》 山河破碎風飄絮，身世沉浮雨打萍。 文天祥《過零丁洋》 山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
陸游《游山西村》 十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。 杜牧《遺懷》 上邪下難正，眾枉不可矯。
何承天《上邪篇》 生當做人杰，死亦為鬼雄。 李清照《絕句》 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私雨。
二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。 杜牧《寄揚州韓綽判官》 太平本是將軍定，不許將軍見太平。
《水滸傳》 嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。 白居易《琵琶行》 與天地兮比壽，與日月兮同光。
屈原《楚辭.九章.涉江》 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。 陸游《夜泊水村》 一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
杜牧《過華清宮絕句》 一片飛花減卻春，風飄萬點正愁人。 杜甫《曲江》之一 一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
白居易《暮江吟》 心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。 魯迅 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓落上頭。
楊萬里《小池》 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 范仲淹 《岳陽樓記》 夕陽無限好，只是近黃昏。
李商隱《樂游原》 無邊落水蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 杜甫 我以我血薦軒轅 魯迅 瓦罐不離井上破，將軍難免陣中亡。
《水滸傳》 萬里赴戎機，關山度若飛。 《木蘭詩二首》之一 為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。
杜甫《江上值水如海勢聊短述》 我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。 龔自珍《己亥雜詩》之一 天生我材必有用，千金散盡還復來。
李白《將進酒》 天涯何處無芳草。 蘇軾《蝶戀花》 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！ 白居易《琵琶行》 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
于謙《石灰吟》 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。 柳宗元《江雪》 關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。 《詩經》 忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
岑參《白雪歇送武判官歸京》 幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 白居易《錢塘湖春行》 江山代有人才出，各領風騷數百年。
趙翼《論詩》 近水樓臺先得月，向陽花木易為春。 俞文豹《清夜錄》 九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。
劉禹錫《浪淘沙九首》之一 九州生氣恃春雷，萬馬齊喑究可衰。 君子成人之美，不成人之惡。
《論語·顏淵》 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。》 《論語·述而 牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量。
** 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 曹操 露從今夜白，月是故鄉明。
杜甫《月夜憶舍弟》 路漫漫，其修遠兮，吾將上下而求索。 屈原《離騷》 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色 王勃《滕王閣序》 南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
杜牧《江南春絕句》 男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。 李開先《寶劍記》 寧為雞口，無為牛后。
《史記·蘇秦列傳》 暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。 林升《題臨安邸》 奇文共欣賞，疑義相與析。
陶淵明《移居》 三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。 杜甫《蜀相》 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
《論語·子罕》 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 蘇軾《水調歌頭》 天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
** 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。 白居易《琵琶行》 千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。
白居易《琵琶行》 人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。 馮夢龍《古今小說》 人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。
蘇軾《洗兒》 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
文天詳《過零丁洋》 兒童相見不相識，笑問客從何處來。 唐·賀知章《回鄉偶書》 此地一為別，孤蓬萬里征。
唐·李白《送友人》 黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。 唐·杜甫《江畔獨步尋花》 細雨魚兒出，微風燕子斜。
唐·杜甫《水檻遣心》 若待上林花似錦，出門俱是看花人。 唐·楊巨源《城東早春》 草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
唐·王維《觀獵》 綠樹村邊合，青山郭外斜。 唐·孟浩然《過故人莊》 白發三千丈，緣愁似個長。
不知明鏡里，何處得秋霜？ 唐·李白《秋浦歌》 可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。 唐·白居易《賣炭翁》 溫故而之新，可以為師矣。
《論語》 梳洗罷，獨倚望江樓，過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蕷洲。 唐·溫庭筠《望江南》 要看銀山拍天浪，開窗放入大江來。
宋·曾公亮《宿甘露寺僧舍》 予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 宋·周敦頤《愛蓮說》 將軍百戰死，壯士十年歸。
《樂府詩集·木蘭詩》 僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。 宋·陸游《十一月四日風雨大作》 好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。 唐·杜甫《春夜喜雨》 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
宋·晏殊《浣溪沙》 月上柳梢頭，人約黃昏后。 宋·朱淑真《生查子》 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬。
六、有什么令人影響深刻,優美的詩句
1. 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
2. 死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
3. 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
4. 相思相見知何日？此時此夜難為情。
5. 有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。
6. 這次我離開你，是風，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。
7. 入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。
8. 曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。
9. 君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧？
10. 凄涼別后兩應同，最是不勝清怨月明中。
11. 還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
12. 如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結一段塵緣。
七、有哲理,影響人一生的句子或忠告
一、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
二、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。 三、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。
因為你自己的內心，你放不下。 四、好好的管教你自己，不要管別人。
五、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。 六、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 七、學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
八、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。 九、修行是點滴的工夫。
十、在順境中修行，永遠不能成佛。 十一、你永遠要感謝給你逆境的眾生。
十二、你隨時要認命，因為你是人。 十三、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
十四、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。 十五、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。
當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。 十六、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
十七、今日的執著，會造成明日的后悔。 十八、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
十九、不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。 二十、你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。
二一、內心沒有分別心，就是真正的苦行。 二二、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。
你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。 二三、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行 二四、業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。
二五、每一種創傷，都是一種成熟。 二六、當你知道迷惑時，并不可憐， 當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
二七、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。 二八、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。
不滿人家，是苦了你自己。 二九、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。
一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。 三十、當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么？ 三一、當你未學佛的時候，你看什么都不順。
當你學佛以后，你要看什么都很順。 三二、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。
你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。
你要學學怎樣包容他才是。 三三、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。
三四、修行就是修正自己錯誤的觀念。 三五、醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。
三六、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。 三七、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
三八、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。 三九、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。
四十、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
四一、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？ 四二、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
四三、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。 四四、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊！ 四五、戀愛不是慈善事業，不能隨便施舍的。
感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。
四六、請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。 四七、創造機會的人是勇者。
等待機會的人是愚者。 四八、能說不能行，不是真智慧。
四九、多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達你自己的看法。 五十、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？ 五一、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。
當有一天，你深入了解后，你會發現原不是你想像中的那么美好。 五二、這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。
五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。 五四、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。
當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。 五五、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？ 五六、眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那一樣是你的。
五七、欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？ 五八、憎恨別人對自己是一種很大的損失。