華閱文章網一、帶“牛”字的詩句
帶“牛”的詩句有：《過王濬墓》李隆基 吳國分牛斗，晉室命龍驤。
受任敵已滅，策勛名不彰。居美未盡善，矜功徒自傷。
長戟今何在，孤墳此路傍。不觀松柏茂，空余荊棘場。
嘆嗟懸劍隴，誰識夢刀祥。《春臺望》李隆基 暇景屬三春，高臺聊四望。
目極千里際，山川一何壯。太華見重巖，終南分疊嶂。
郊原紛綺錯，參差多異狀。佳氣滿通溝，遲步入綺樓。
初鶯一一鳴紅樹，歸雁雙雙去綠洲。太液池中下黃鶴，昆明水上映牽牛。
聞道漢家全盛日，別館離宮趣非一。甘泉逶迤亙明光，五柞連延接未央。
周廬徼道縱橫轉，飛閣回軒左右長。須念作勞居者逸，勿言我后焉能恤。
為想雄豪壯柏梁，何如儉陋卑茅室。陽烏黯黯向山沉，夕鳥喧喧入上林。
薄暮賞余回步輦，還念中人罷百金。《詠雷句》李曄 只解劈牛兼劈樹，不能誅惡與誅兇。
《句》李煜 迢迢牽牛星，杳在河之陽。粲粲黃姑女，耿耿遙相望。
鶯狂應有恨，蝶舞已無多。揖讓月在手，動搖風滿懷。
病態如衰弱，厭厭向五年。衰顏一病難牽復，曉殿君臨頗自羞。
冷笑秦皇經遠略，靜憐姬滿苦時巡。鬢從今日添新白，菊是去年依舊黃。
萬古到頭歸一死，醉鄉葬地有高原。人生不滿百，剛作千年畫。
日映仙云薄，秋高天碧深。烏照始潛輝，龍燭便爭秉。
凝珠滿露枝。游飏日已西，肅穆寒初至。
九重開扇鵠，四牖炳燈魚。忌觴無算酌。
傾碗更為壽，深卮遞酬賓。《巡衣錦軍制還鄉歌》錢镠 三節還鄉兮掛錦衣，碧天朗朗兮愛日暉。
功成道上兮列旌旗，父老遠來兮相追隨。家山鄉眷兮會時稀，今朝設宴兮觥散飛。
斗牛無孛兮民無欺，吳越一王兮駟馬歸。《奉和柳相公中書言懷》包佶 運籌時所貴，前席禮偏深。
羸駕歸貧宅，欹冠出禁林。鳳巢方得地，牛喘最關心。
雅望期三入，東山未可尋。《侍宴安樂公主新宅應制》李乂 牽牛南渡象昭回，學鳳樓成帝女來。
平旦鹓鸞歌舞席，方宵鸚鵡獻酬杯。《橫吹曲辭?隴頭》張籍 隴頭已斷人不行，胡騎夜入涼州城。
漢家處處格斗死，一朝盡沒隴西地。驅我邊人胡中去，散放牛羊食禾黍。
去年中國養子孫，今著氈裘學胡語。誰能更使李輕車，收取涼州屬漢家。
《牧童詞》張籍 遠牧牛，繞村四面禾黍稠。陂中饑烏啄牛背，令我不得戲壟頭。
入陂草多牛散行，白犢時向蘆中鳴。隔堤吹葉應同伴，還鼓長鞭三四聲。
牛牛食草莫相觸，官家截爾頭上角。《永嘉行》張籍 黃頭鮮卑入洛陽，胡兒執戟升明堂。
晉家天子作降虜，公卿奔走如牛羊。紫陌旌幡暗相觸，家家雞犬驚上屋。
婦人出門隨亂兵，夫死眼前不敢哭。九州諸侯自顧土，無人領兵來護主。
北人避胡多在南，南人至今能晉語。《隴頭行》張籍 隴頭路斷人不行，胡騎夜入涼州城。
漢兵處處格斗死，一朝盡沒隴西地。驅我邊人胡中去，散放牛羊食禾黍。
去年中國養子孫，今著氈裘學胡語。誰能更使李輕車，收取涼州入漢家。
《將軍行》張籍 彈箏峽東有胡塵，天子擇日拜將軍。蓬萊殿前賜六纛，還領禁兵為部曲。
當朝受詔不辭家，夜向咸陽原上宿。戰車彭彭旌旗動，三十六軍齊上隴。
隴頭戰勝夜亦行，分兵處處收舊城。胡兒殺盡陰磧暮，擾擾唯有牛羊聲。
邊人親戚曾戰沒，今逐官軍收舊骨。磧西行見萬里空，幕府獨奏將軍功。
《促促詞》張籍 促促復促促，家貧夫婦歡不足。今年為人送租船，去年捕魚在江邊。
家中姑老子復小，自執吳綃輸稅錢。家家桑麻滿地黑，念君一身空努力。
愿教牛蹄團團羊角直，君身常在應不得。《江村行》張籍 南塘水深蘆筍齊，下田種稻不作畦。
耕場磷磷在水底，短衣半染蘆中泥。田頭刈莎結為屋，歸來系牛還獨宿。
水淹手足盡有瘡，山虻繞身飛飏飏。桑林椹黑蠶再眠，婦姑采桑不向田。
江南熱旱天氣毒，雨中移秧顏色鮮。一年耕種長苦辛，田熟家家將賽神。
《沈千運舊居》張籍 汝北君子宅，我來見頹墉。亂離子孫盡，地屬鄰里翁。
土木被丘墟，溪路不連通。舊井蔓草合，牛羊墜其中。
君辭天子書，放意任體躬。一生不自力，家與逆旅同。
高議切星辰，馀聲激喑聾。方將旌舊閭，百世可封崇。
嗟其未積年，已為荒林叢。時豈無知音，不能崇此風。
浩蕩竟無睹，我將安所從。《贈辟谷者》張籍 學得餐霞法，逢人與小還。
身輕曾試鶴，力弱未離山。無食犬猶在，不耕牛自閑。
朝朝空漱水，叩齒草堂間。《贈梅處士》張籍 早聞聲價滿京城，頭白江湖放曠情。
講易自傳新注義，題詩不著舊官名。近移馬跡山前住，多向牛頭寺里行。
天子如今議封禪，應將束帛請先生。《野田》張籍 漠漠野田草，草中牛羊道。
古墓無子孫，白楊不得老。《相和歌辭?莫愁曲》李賀 草生隴坂下，鴉噪城堞頭。
何人此城里，城角栽石榴。青絲系五馬，黃金絡雙牛。
白魚駕蓮船，夜作十里游。歸來無人識，暗上沉香樓。
羅床倚瑤瑟，殘月傾簾鉤。今日槿花落，明朝梧樹秋。
若負平生意，何名作莫愁。《示弟》李賀 別弟三年后，還家一日馀。
醁醽今夕酒，緗帙去時書。病骨猶能在，人間底事無。
何須問牛馬，拋擲任梟盧。
二、以牛字開頭的7字詩句有哪些
牛羊被野霜天晚，禾稼連云歲事登。
——陸游《白發》牛豈其然耕觳觫，女何為者嫁娉婷。——方岳《七夕》牛女相期七夕秋，相逢俱喜鵲橫流。
——曹松《七夕》牛趨死地身無罪，梅發京華信不通。——陸游《立春日》牛尾烏云潑濃墨，牛頭風雨翩車軸。
——華岳《驟雨》配這個圖不對么？？？？ 原文： 1、白發 白發今年一倍增，閉門養此老無能。 牛羊被野霜天晚，禾稼連云歲事登。
未午舂炊余脫粟，乍寒包裹有粗繒。 自憐未廢詩中業，父子蓬窗共一燈。
2、《七夕》 方岳（宋代） 明河此夕會雙星，滓穢圓清太不經。 牛豈其然耕觳觫，女何為者嫁娉婷。
閑中但覺人間巧，老去誰邀帝子靈。 千古文章柳州事，解將蹇拙說惺惺。
3、《七夕》 曹松（唐代） 牛女相期七夕秋，相逢俱喜鵲橫流。 彤云縹緲回金輅，明月嬋娟掛玉鉤。
燕羽幾曾添別恨，花容終不更含羞。 更殘便是分襟處，曉箭東來射翠樓。
4、立春日 江花江水每年同，春日春盤放手空。 天地無私生萬物，山林有處著衰翁。
牛趨死地身無罪，梅發京華信不通。 數片飛飛猶臘雪，村鄰相喚賀年豊。
5、《驟雨》 華岳（宋代） 牛尾烏云潑濃墨，牛頭風雨翩車軸。 怒濤頃刻卷沙灘，十萬軍聲吼鳴瀑。
牧童家住溪西曲，侵早騎牛牧溪北。 慌忙冒雨急渡溪，雨勢驟晴山又綠。
三、帶“牛”字的古詩
七夕 杜牧
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天街夜色涼如水，臥看牽【牛】織女星。
雜詩 龔自珍 、
不論鹽鐵不籌河，獨倚東南涕淚多。
國賦三升民一斗，屠【牛】那不勝栽禾。
敕勒歌 無名 、
敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，
風吹草低見【牛】羊。
七夕 楊樸 、
未會牽【牛】意若何，須邀織女織金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
古詩十九首 漢無名氏
迢迢牽【牛】星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許？
盈盈一水間，脈脈不得語。
春村 白居易
二月村園暖，桑間戴勝飛。
農夫舂舊谷，蠶妾禱新衣。
【牛】馬因風遠，雞豚過社稀。
黃昏林下路，鼓笛賽神歸。
偶題 曹鄴
白玉先生多在市，青【牛】道士不居山。
但能共得丹田語，正是忙時身亦閑。
將進酒 李白
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，
千金散盡還復來。烹羊宰【牛】且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。與君歌一曲，
請君為我側耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，
斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與
四、牛字開頭的成語都有什么
牛不出頭——用來比喻凡事不肯出面的人。
宋·范正敏《遁齊閑覽·諧據》：“李安義者謁富人鄭生，辭以出，安義于門上大書‘午’字而去，或問其故，答曰：‘牛不出頭耳。’” 牛刀割雞——用來比喻大材小用，或方法與對象不相宜。
漢·王充《論衡·自紀篇》：“牛刀割雞，舒戟采葵，鈇鉞裁箸，盆盎酌巵，大小失宜，善之者希。” 牛刀小試——用來比喻有大才的人，在平常小事上略微施展了一下身手。
宋·蘇軾《送歐陽主簿赴官韋城》：“讀遍牙簽三萬軸，欲來小邑試牛刀。” 牛鼎烹雞——用來比喻大材小用。
《后漢書·邊讓傳》：“‘函牛之鼎以雞烹，多汁則淡不可食，少汁則熬而不可熟。’此言大器之于小用固有所不宜也。”
牛黃狗寶——用作比喻壞人的內臟，或罵人。《紅樓夢》第六十五回：“倘若有一點叫人過不去，我有本事先把你們兩個的牛黃狗寶掏出來，再和那潑婦拼了這個命。”
牛角掛書——用來比喻勤奮好學。《新唐書·李密傳》：“聞包愷在維山，往從之，以蒲韉乘牛，掛《漢書》一帙角上，行且讀。”
牛郎織女——常用之比喻兩地分居的夫妻或泛指情人。牛郎、織女均為星座名，是我國古代神話傳說中的兩個人物。
織女原是天帝的孫女，思凡下界，嫁給了牛郎。觸怒了天帝，用天河把兩人隔開，只準每年農歷七月七日夜由鵲搭橋相會一次。
牛毛細雨——形容細而密的小雨。清·梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》卷五：“牛毛細雨送斜陽。”
牛眠吉地——一種迷信的說法，指可以給子孫后代帶來好運的墳地。《晉書·周光傳》：“初，陶侃微時，丁艱，將葬，家中忽失牛，而不知所在。
遇一老父，謂曰：前岡見一牛，眠山污中，其地若葬，位極人臣矣。” 牛首阿旁——佛經中地獄里長著牛頭的鬼卒。
《五若章句經》：“獄卒名阿旁，牛頭人手，兩腳牛蹄，力壯排山。” 牛蹄中魚——指一只牛蹄子踩成的小坑里的魚。
比喻死期不遠了。《莊子·外物》載“車轍中有鮒魚焉”的寓言；漢·劉向《說苑·善說》中則有類似的寓言，不過把“車轍中有鮒魚焉”改成了“牛蹄中有鮒魚焉”。
牛頭馬面——牛頭：佛經中地獄里長著牛頭的鬼卒，名阿旁。馬面：地獄里長著馬面的鬼卒。
后來用作比喻兇惡的人。《古今小說》卷三十一：“你貴居王位，有左右判官，又有千萬鬼卒，牛頭、馬面，幫扶者甚眾。”
牛膝雞爪——中草藥名。明·馮夢龍《廣笑府》載：“有人到藥店購牛膝和雞爪兩味中草藥。
店老板恰好不在，店老板的兒子本不懂藥，卻自作聰明，把家中耕牛的一條腿和雞的兩只爪子，賣給了抓藥人。后人借這個笑話譏諷望文生義者。
牛心拐孤——比喻為人固執、死心眼。《紅樓夢》二十二回：“李氏起身笑著回道：‘他說方才老爺并沒叫他去，他不肯來。
’女人們回復了賈政，眾人都笑說：‘天生的牛心拐孤。’” 牛衣對泣——牛衣：用草或麻編織的，為牛御寒遮雨用的覆蓋物。
《漢書·王章傳》：“初，章為諸生，學長安，獨與妻居。章疾病，無被，臥牛衣中，與妻決，涕泣。”
臥在牛衣中，與妻子相對哭泣。形容夫妻相依為命。
共同過著窮困的日子。 牛馬風塵——像牛馬奔走于道路中，比喻一個人很不得志的時候。
“風塵”，指久客于外，旅途的艱辛。清·孔尚任《桃花扇·迎駕》：“拼余生寒灰已休，喜今朝涸海更流；金鰲上鉤，金鰲上鉤，好似太公一釣，享國千秋。
牛馬風塵，暫屈何憂，刀筆吏丞相根由；人笑罵，我不羞。” 牛馬布野——牛和馬遍布于原野。
《漢書·匈奴傳》：“后六十余載之間，遭王莽篡，是時邊城晏閉，牛馬布野。” 牛山濯濯——牛山上已經沒有草木，形容禿山。
“牛山”，今山東省臨淄縣南；“濯濯”，山上禿光光的樣子。《孟子·告子上》：“牛山之木嘗美矣，以其郊于大國也，斧斤伐之，可以為美乎？是其日夜之所息，雨露之所潤，非無萌蘗之生焉，牛羊又從而牧之，是以若彼濯濯也。”
牛鬼蛇神——牛頭鬼，蛇身神，比喻虛幻荒誕，又泛指各種各樣的壞人。杜牧《李賀詩序》：“鯨呿鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。”
牛溲馬勃——“牛溲”，舊說指牛糞，一說車前草；“馬勃”，屬擔子菌類，可止血，二者均是廉價藥物。故“牛溲馬勃”比喻微賤的東西，或比喻物雖賤，卻有用。
唐·韓愈《進學解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲馬勃，敗鼓之皮，俱收并蓄，待用無遺者醫師之良也。” 牛蹄之涔——牛蹄坑里的雨水，比喻范圍過于狹小。
“涔”，雨水。《淮南子·泛論訓》：“牛蹄之涔，不能生鳣鮪，而蜂房不容鵠卵。”
牛驥同皂——牛和好馬同槽，比喻賢愚同處，好壞相雜。“驥”，好馬；“皂”，槽。
漢·鄒陽《獄中上梁王書》：“使不羈之士與牛驥同皂，此鮑焦所以忿于世而不留富貴之樂也。”宋·文天祥《正氣歌》：“牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。”
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