華閱文章網一、【、古代詩人對光充滿了虔誠的贊嘆,寫出了許多優美的詩句,贊美神
古代詩人對光充滿了虔誠的贊嘆，寫出了許多優美的詩句，贊美神奇的光現象.詩人曾經這樣贊美到：“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”，這句詩體現了光的（柔和安靜）現象，你能否再寫出一句或找出一句體現光的另一種現象的詩句（陽春布德澤，萬物生光輝）.樓主，您好！我還為您提供了一些關于光的詩句：波光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇. -----飲湖上初晴后雨二首（其一） 蘇軾 竹里繰絲挑網車，青蟬獨噪日光斜.——南園十三首（李賀） 陽光滿前戶，雪水半中庭.——早春即事（白居易） 日日春光斗日光，山城斜路杏花香.——日日（李商隱） 山光悅鳥性，潭影空人心.-------唐?常建?題破山寺后禪院）日出江花紅勝火，春來江水綠如藍.----唐?白居易?憶江南床前明月光，疑是地上霜. ------靜夜思.李白滿意請采納，謝謝~~~~~。
二、關于聲現象、光現象的詩句、俗語、或成語及物理含義急哦
震耳欲聾：指聲音的響度大。
·引吭高歌：指聲音的響度大。 ·低聲細語：指聲音的響度小。
·悅耳動聽：指聲音的音調好。 ·掩耳盜鈴：在傳播過程中減弱聲音。
·余音未止：其中的原因是雖然停止敲擊物體，但物體依然還在振動，還在產生聲音。 ·弦外之音：確實存超出人的聽覺頻率范圍的聲音，如超聲、次聲，我們根本聽不到。
·隔墻有耳：說明固體可以傳播聲音。 ·長嘯一聲，山鳴谷應。
人在崇山峻嶺中大喊一聲，聲音通過多次反射，可以形成回聲，經久不息，似乎山在狂呼，谷在回音。 ·余音繞梁，三日不絕。
聲音遇到物體會反射回來形成回聲。 ·聞其聲知其人。
不同發聲體發出聲音的音色不同，根據聲音的音色就能分辨出熟悉的人。 ·但聞其聲，不見其人。
聲波在傳播的過程中遇到障礙物，當波長大于障礙物的尺寸時，聲波可以繞過障礙物，并且固體還可以傳聲，因此能聽見聲音；而光在空氣中是沿直線傳播的，視線極易被障礙物擋住，故看不見人。 ·開水不響，響水不開。
燒開水時，壺底的水吸熱，汽化形成氣泡。水沒燒開時，這些氣泡由底部上升，遇到上層溫度較低的水，氣泡內部的水蒸氣又會液化成水，氣泡體積逐漸縮小至消失。
氣泡的一漲一縮，激起水的振動，從而發出響聲。水開時，壺底的水與上層的水的溫度相等，氣泡上升過程中不斷有水蒸氣產生，體積變大，到水面后破裂，振動較小，故“響水不開，開水不響”。
·姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。從中我們可以獲知，鐘聲通過空氣傳到客船，根據聲音的音色辨別出傳來的是鐘聲。
·不敢高聲語，恐驚天上人。這里的“高”指的是聲音的音調高。
不過天宮里人不會聽到你說話的聲音，因為真空不能傳聲。 ·十年離亂后，長大一相逢，問姓驚初見，稱名憶舊容。
從“問姓”中想起初見的“舊容”，可見聲音中有一種特征讓詩人喚起了十年前的記憶，這種特征是音色。 ·風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳。
表明聲音可以在空氣和水中傳播。
三、關于聲現象、光現象的詩句、俗語、或成語及物理含義
震耳欲聾：指聲音的響度大。
·引吭高歌：指聲音的響度大。
·低聲細語：指聲音的響度小。
·悅耳動聽：指聲音的音調好。
·掩耳盜鈴：在傳播過程中減弱聲音。
·余音未止：其中的原因是雖然停止敲擊物體，但物體依然還在振動，還在產生聲音。
·弦外之音：確實存超出人的聽覺頻率范圍的聲音，如超聲、次聲，我們根本聽不到。
·隔墻有耳：說明固體可以傳播聲音。
·長嘯一聲，山鳴谷應。人在崇山峻嶺中大喊一聲，聲音通過多次反射，可以形成回聲，經久不息，似乎山在狂呼，谷在回音。
·余音繞梁，三日不絕。聲音遇到物體會反射回來形成回聲。
·聞其聲知其人。不同發聲體發出聲音的音色不同，根據聲音的音色就能分辨出熟悉的人。
·但聞其聲，不見其人。聲波在傳播的過程中遇到障礙物，當波長大于障礙物的尺寸時，聲波可以繞過障礙物，并且固體還可以傳聲，因此能聽見聲音；而光在空氣中是沿直線傳播的，視線極易被障礙物擋住，故看不見人。
·開水不響，響水不開。燒開水時，壺底的水吸熱，汽化形成氣泡。水沒燒開時，這些氣泡由底部上升，遇到上層溫度較低的水，氣泡內部的水蒸氣又會液化成水，氣泡體積逐漸縮小至消失。氣泡的一漲一縮，激起水的振動，從而發出響聲。水開時，壺底的水與上層的水的溫度相等，氣泡上升過程中不斷有水蒸氣產生，體積變大，到水面后破裂，振動較小，故“響水不開，開水不響”。
·姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。從中我們可以獲知，鐘聲通過空氣傳到客船，根據聲音的音色辨別出傳來的是鐘聲。
·不敢高聲語，恐驚天上人。這里的“高”指的是聲音的音調高。不過天宮里人不會聽到你說話的聲音，因為真空不能傳聲。
·十年離亂后，長大一相逢，問姓驚初見，稱名憶舊容。從“問姓”中想起初見的“舊容”，可見聲音中有一種特征讓詩人喚起了十年前的記憶，這種特征是音色。
·風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳。表明聲音可以在空氣和水中傳播。
