華閱文章網
一、詩經中的愛情詩有哪些
在《詩經》中有許多男女戀情詩，而戀人之歌，多集于《國風》。
風即指音樂曲調，國是地區、方城之意，“國風”即各地區的樂調。《國風》取材于各地的民間歌曲，反映了當時各地的民俗風情。
而男女戀情，人之天性，所以在《國風》中也頗多涉及。 《詩經》第一首便是以愛情為題材的詩歌《關雎》，“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……”《詩經》以《關雎》為始篇，例來眾多注家的評價多為淑女以配君子，說明在我國古代愛情便成為了詩歌的重要主題之一。
《毛詩·大序》中說“詩者，志之所至也。在心為志，發言為詩。
情動于中而行于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”詩歌由內心的感發所產生，而愛情是人類最純真的感情表露，也是最值得用詩歌來歌頌的。
《詩經》中的愛情詩類型多種多樣，涉及到愛情的酸酸甜甜：有寫幽會親昵的《邶風·靜女》，有寫情侶春游的歡快的《鄭風·溱洧》，有寫兩情野合歡娛的《召南·野有死麕》，有寫飽含思念的《王風·采葛》，有寫情女想情郎的《鄭風·子衿》，有寫情侶鬧別扭的《鄭風·狡童》，有寫意中人不可求空余恨的《周南·漢廣》，有寫表現意中人難以親近的《秦風·蒹葭》，有寫失戀苦澀的《召南·江有汜》，有寫遭到家長干涉的《鄭風·將仲子》，還有反抗家長干涉的《王風·大車》。從以上的這些列舉中我們可以看出，《詩經》中的愛情詩廣泛地反映了那個時代男女愛情生活的幸福快樂與挫折痛哭，在閱讀中我們能夠體會出詩歌中充滿坦誠、真摯的感情。
在愛情詩歌中很多是用女性的口吻來寫的，她們對于愛情的追求是大膽的而且熱烈的，這也許是因為那時古樸的民風使然吧。如《鄭風·褰裳》： 子惠思我，褰裳涉溱。
子不思我，豈無他人？狂童之狂也且！ 子惠思我，褰裳涉洧。子不思我，豈無他士？狂童之狂也且！ 讀后給人一種民生純樸的感覺，《詩經》里這一篇僅用短短幾句對話，便把情人相戲的情景淋漓盡致地展現在我們面前。
除了以女性口吻來寫的以外，以男性口吻來寫的詩也很能體現女性在戀愛中開愛的情趣。如《邶風·靜女》這首詩便以男子的口吻寫幽期密約的樂趣： 靜女其姝，俟我于城隅。
愛而不見，搔首躑躅。 靜女其孌，貽我彤管。
彤管有煒，說懌女美。可愛的姑娘按照約定在城角樓等他，也許為了逗著玩，他把自己隱藏起來，他來時見不著她，急得搔首躑躅。
等到他發現姑娘已經來了而且情意深長的帶給他一些禮物時，便大喜過望。幽靜的城角，情侶來調情，一派溫情脈脈的場景。
愛情的自然流露和表白充滿了甜蜜，然而現實卻給人們的感情增加了許多束縛。在那個時代男女的婚姻大事已經有父母之命媒妁之言的參與，不再是完全的自由的了。
《禮記·曲禮》中講：“男女非有行媒，不相知名”，《儀禮·士昏禮》“昏禮下達，納采用雁。”《禮記·坊記》中有：“伐柯如之何？匪斧不克。
娶妻如之何？匪媒不得。藝麻如之何？橫從其母。
娶妻如之何？必告父母。”可見，那時對男女之情已經有所限制了。
而具體到對女性而言，受到的束縛更多，既不愿舍棄情郎，又不敢違反父母的命令，《鄭風·將仲子》就描寫了這樣一位為情所困的女子： 將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之，畏我父母。
仲可懷也，父母之言亦可畏也。 將仲子兮，無逾我墻，無折我樹桑。
豈敢愛之，畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。
將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之，畏人之多言。
仲可懷也，人之多言亦可畏也。 《孟子·滕文公下》中寫道：“丈夫生而愿為有官，女子考而愿為有宗，父母之心，人皆有之。
不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國人皆賤之。”《將仲子》里的這位女主人公害怕的也正是這些禮教。
對于仲子的愛和父母、諸兄及國人之言成為少女心中糾纏不清的矛盾，一邊是自己所愛的人，另一邊是自己的父母兄弟，怎么辦呢？幾多愁苦，幾多矛盾，少女的心事又怎能說清呢？ 《詩經》的愛情詩對于女性的描寫是真實自然的，用“思無邪”來形容里面的感情真正是恰到好處。 另外，《詩經》作為一部古代的詩歌總集，里面記載的詩歌并非一時一地之作，而我們從這些愛情詩中也可以看出在不同地域，不同時間，民間的風俗是不同的。
對于一些詩歌的具體年代我們不甚清楚，但從整個歷史的發展來看，古代的婚姻戀愛的風俗應該是一個由開放到保守的過程，各個諸侯國和不同的地區風俗也有所差異。如評注者常說“鄭聲淫”，從現在的觀點來看其實只不過鄭國的詩歌多是大膽表露男女之情的詩歌，只是更大膽更熱烈而已。
而從《褰裳》到《將仲子》，同為《鄭風》又可以看到有所差別，前者更加開放，后者卻顧慮重重，這也許是因為時間不同，也許是因為作者身份不同，但總體來看，當時的婚姻制度并非如后來封建時期有嚴格的規定，較之封建時期還是相對自由的。 《詩經》中的愛情詩為我們記錄下了中國古代人們美好的愛情生活，也為我們研究古代的風俗歷史提供了寶貴的材料。
愛情是人類永恒的主題，也是詩歌永恒的主題，其。
二、【詩經中有關愛情的詩句有哪些
關雎[格式：詩經][作者：詩經]關關雎鳩，在河之洲.窈窕淑女，君子好逑.參差荇菜，左右流之.窈窕淑女，寤寐求之.求之不得，寤寐思服.悠哉悠哉，輾轉反側.參差荇菜，左右采之.窈窕淑女，琴瑟友之.參差荇菜，左右芼之.窈窕淑女，鐘鼓樂之.【注釋】關雎：出自【詩經·國風·周南】.雎鳩：水鳥名，即魚鷹.傳說它們情意專一.逑：（雔）之借字，（雔），雙鳥之意.荇菜：水草名.寤：睡醒，寐：睡眠.芼：音帽，有選擇之意君子偕老[格式：詩經][作者：詩經]君子偕老，副笄六珈.委委佗佗，如山如河，象服是宜.子之不淑，云如之何？玼兮玼兮，其之翟也.鬒發如云，不屑髢也；玉之瑱也，象之揥也，揚且之皙也.胡然而天也？胡然而帝也？瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼縐絺，是紲袢也.子之清揚，揚且之顏也.展如之人兮，邦之媛也！【注釋】 出自【詩經·國風·鄘風】.子衿[格式：詩經][作者：詩經]青青子衿，悠悠我心.縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思.縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮.一日不見，如三月兮.【注釋】 出自【詩經·國風·鄭風】.。
三、【詩經里描寫愛情的詩句】
（子衿 青青子衿，悠悠我心.縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思.縱我不往，子寧不來？ 挑兮達兮，在城闕兮.一日不見，如三月兮. 蒹葭 蒹葭蒼蒼，白露為霜.所謂伊人，在水一方. 遡洄從之，道阻且長.遡游從之，宛在水中央. 蒹葭凄凄，白露未晞.所謂伊人，在水之湄. 遡洄從之，道阻且躋.遡游從之，宛在水中坻. 蒹葭采采，白露未已.所謂伊人，在水之涘. 遡洄從之，道阻且右.遡游從之，宛在水中沚. 桃夭 桃之夭夭，灼灼其華. 之子于歸，宜其室家. 桃之夭夭，有蕡其實. 之子于歸，宜其家室. 桃之夭夭，其葉蓁蓁. 之子于歸，宜其家人. 漢廣 南有喬木，不可休思；漢有游女，不可求思. 漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思. 翹翹錯薪，言刈其楚；之子于歸，言秣其馬. 漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思. 翹翹錯薪，言刈其蔞；之子于歸，言秣其駒. 漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思. 綠衣 綠兮衣兮，綠衣黃里. 心之憂矣，曷維其已！ 綠兮衣兮，綠衣黃裳. 心之憂矣，曷維其亡！ 綠兮絲兮，女所治兮. 我思古人，俾無訧兮！ 絺兮绤兮，凄其以風. 我思古人，實獲我心！ 木瓜 投我以木瓜，報之以瓊琚. 匪報也，永以為好也！ 投我以木桃，報之以瓊瑤. 匪報也，永以為好也！ 投我以木李，報之以瓊玖. 匪報也，永以為好也！ 月出 月出皎兮.佼人僚兮.舒窈糾兮.勞心悄兮. 月出皓兮.佼人懰兮.舒憂受兮.勞心慅兮. 月出照兮.佼人燎兮.舒夭紹兮.勞心慘兮。
四、【詩經中描寫男女互相愛戀卻不敢說出來的詩】
第一篇 關雎 【概要】這是一首戀曲，表達對女子的愛慕，并渴望永結伴侶. 關關雎鳩，在河之洲.窈窕淑女，君子好逑. 參差荇菜，左右流之.窈窕淑女，寤寐求之.求之不得，寤寐思服.悠哉悠哉，輾轉反側. 參差荇菜，左右采之.窈窕淑女，琴瑟友之.參差荇菜，左右芼之.窈窕淑女，鐘鼓樂之. 第九篇 漢廣 【概要】熱戀漢水那端游玩的女子，可惜無法接近她. 南有喬木，不可休思；漢有游女，不可求思.漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思. 翹翹錯薪，言刈其楚；之子于歸，言秣其馬.漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思. 翹翹錯薪，言刈其蔞；之子于歸，言秣其駒.漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思. 第三篇 草蟲 【概要】女子思念情人. 喓喓草蟲，趯趯阜螽.未見君子，憂心忡忡.亦既見止，亦既覯止，我心則降. 陟彼南山，言采其蕨.未見君子，憂心惙惙.亦既見止，亦既覯止，我心則說. 陟彼南山，言采其薇.未見君子，我心傷悲.亦既見止，亦既覯止，我心則夷. 第四篇 桑中 【概要】男女相思聚散. 爰采唐矣？沫之鄉矣.云誰之思？美孟姜矣.期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇上矣. 爰采麥矣？沫之北矣.云誰之思？美孟弋矣.期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇上矣. 爰采葑矣？沫之東矣.云誰之思？美孟庸矣.期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇上矣. 第一〇篇 木瓜 【概要】男女相互酬贈. 投我以木瓜，報之以瓊琚.匪報也，永以為好也！ 投我以木桃，報之以瓊瑤.匪報也，永以為好也！ 投我以木李，報之以瓊玖.匪報也，永以為好也！ 第七篇 遵大路 【概要】希望兩情長久. 遵大路兮，摻執子之祛兮，無我惡兮，不寁故也！ 遵大路兮，摻執子之手兮，無我魗兮，不寁好也！ 第一七篇 子衿 【概要】女子思念情人. 青青子衿，悠悠我心.縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思.縱我不往，子寧不來？ 挑兮達兮，在城闕兮.一日不見，如三月兮. 第一九篇 出其東門 【概要】暗戀一個東門外出游的女子. 出其東門，有女如云.雖則如云，匪我思存.縞衣綦巾，聊樂我員. 出其闉阇，有女如荼.雖則如荼，匪我思且.縞衣茹藘，聊可與娛. 第四篇 蒹葭 【概要】思念在水一方的美人. 蒹葭蒼蒼，白露為霜.所謂伊人，在水一方.溯洄從之，道阻且長.溯游從之，宛在水中央. 蒹葭凄凄，白露未晞.所謂伊人，在水之湄.溯洄從之，道阻且躋.溯游從之，宛在水中坻. 蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘.溯洄從之，道阻且右.溯游從之，宛在水中沚. 不知道你要的是一首還是很多，所以都發了.。
五、【有哪些古語詩經的句子是描述愛情的
其實，說句實話，放棄一個很愛你的人并不痛苦，放棄一個你很愛的人那才痛苦，愛上一個不愛你的人那是更痛苦，注定是一場悲劇，有些失去是注定的，有些緣分是永遠不會有結果的，愛一個人不一定要擁有，但擁有一個人就一定要珍惜.既然不愛了，那么一句話放手吧，有一種愛就叫放手，只有放手才是一種解脫，也是一種新的開始和擁有，放下了包袱心境也就輕松的多了，在眼淚落下的瞬間轉個身掉個頭離去，別讓自己受傷，何必吊在一顆沒有甜蜜、沒有幸福、沒有快樂的樹上呢，人家不愛你，那么，又如何去巴結人家呢，強扭的瓜不甜，何必自己為難自己呢？又何必讓自己失去自尊自愛，沉侵在痛苦之中，讓自己走得身心疲憊，傷痕累累，何苦呢？沒有意思，愛是雙方面的，不是一廂情愿的付出就會有結果，相遇是人生注定的緣分，強求不來，只有失去才會得到，不肯丟掉行李的人，絕對游不到彼岸.讓自己堅強起來有信心有勇氣，活出自我，苦海無涯回頭是岸，找一個真正愛你的和你所愛的，這樣會慰籍你心靈的創傷，彌補你心靈的缺憾，會讓你擁有和珍惜.其實，生活就是這樣當你失去了一件心愛的東西，必然會有另外的物品讓你喜歡，當你和戀人分手，會有更好的情緣在等待著你.這樣最低起碼不會生活在悲哀之中，去尋找那些屬于自己的天堂，屬于自己的甜蜜、幸福和快樂的生活吧.祝好！不懂建議重新提問，。
六、【求詩經中感人的詩句】
關關雎鳩，在河之州.窈窕淑女，君子好逑.《詩經·周南·關雎》002 桃之夭夭，灼灼其華.《詩經·周南·桃夭》003 赳赳武夫，公侯腹心.《詩經·周南·兔罝》004 漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思.《詩經·周南·漢廣》005 未見君子，我心傷悲.亦既見止，亦既覯止，我心則夷.《詩經·召南·草蟲》006 我心匪石，不可轉也.我心匪席，不可卷也.《詩經·邶風·柏舟》007 靜言思之，不能奮飛.008 我思古人，實獲我心！《詩經·邶風·綠衣》009 死生契闊，與子成說.執子之手，與子偕老.《詩經·邶風·擊鼓010 凱風自南，吹彼棘薪.《詩經·邶風·凱風》011 胡為乎泥中！《詩經·邶風·式微》012 天實為之，謂之何哉！《詩經·邶風·北門》013 匪女之為美，美人之貽.《詩經·邶風·靜女》014 委委佗佗，如山如河.《詩經·鄘風·君子偕老》015 人而無儀，不死何為？《詩經·鄘風·相鼠》016 如切如磋，如琢如磨.《詩經·衛風·淇奧》017 巧笑倩兮，美目盼兮.《詩經·衛風·碩人》018 于嗟女兮，無與士耽.士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也.019 淇則有岸，隰則有泮.《詩經.衛風.氓》020 投我以木桃，報之以瓊瑤.《詩經·衛風·木瓜021 知我者謂我心憂，不知我者謂我何求.《詩經·王風·黍離》022 一日不見，如三秋兮！《詩經·王風·采葛》023 人之多言，亦可畏也.《詩經·鄭風·將仲子》024 既見君子，云胡不喜.《詩經·鄭風·風雨》025 青青子衿，悠悠我心.《詩經·鄭風·子衿》026 河水清且漣猗.《詩經·魏風·伐檀》027 蒹葭蒼蒼，白露為霜.所謂伊人，在水一方.《詩經·秦風·蒹葭》028 豈曰無衣？與子同袍.029 修我甲兵，與子偕行！《詩經·秦風·無衣》030 月出皎兮，佼人僚兮.舒窈糾兮，勞心悄兮.《詩經·陳風·月出》031 七月流火，九月授衣.032 稱彼兕觥：萬壽無疆！《詩經·豳風·七月》033 呦呦鹿鳴，食野之蘋.我有嘉賓，鼓瑟吹笙.《詩經·小雅·鹿鳴》034 如月之恒，如日之升.《詩經·小雅·天保》035 昔我往矣，楊柳依依.今我來思，雨雪霏霏.《詩經·小雅·采薇》036 樂只君子，萬壽無疆.《詩經·小雅·南山有臺》037 鶴鳴于九皋，聲聞于天.《詩經·小雅·鶴鳴》038 他山之石，可以攻玉.039 秩秩斯干，幽幽南山.如竹苞矣，如松茂矣.《詩經·小雅·斯干》040 高岸為谷，深谷為陵.《詩經·小雅·十月之交》041 戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰.《詩經·小雅·小旻》042 高山仰止，景行行止.《詩經·小雅·車轄》043 天步艱難，之子不猶.《詩經·小雅·白華》。
