華閱文章網一、聆音察理,鑒貌辨色名言警句
聆音察理 鑒貌辨色：
這句頌詞是對上面一句的補充，是告訴我們通過觀察辨識對方的容色來判斷其內心的活動。 “聆”是聆聽。聽別人講話時要仔細地分辯、細心的了解各方面的信息，這就是“聆音”。“察”是審察、考察，“理”是話里面的道理、話里面深一層的含義。“察理”就是仔細地琢磨事物的道理，研究別人話語的言外之意或潛臺詞。有些人說話很含蓄，表達問題的方式也很婉轉，所以別人說的話、要表達的真正含義是什么，我們一定要辨別清楚，才能準確地了解他人的心事，對事情的發展趨勢做出預測。 在古代社會，要想成就一番事業，不僅要能聆音，還要會鑒貌，也就是要會“鑒貌辨色”。 “鑒”的本義是銅鏡，后引申為觀察、鑒別等意思。“貌”是一個人的容貌和外表，包括了言談舉止、動作表情。“辨”有分析、判別、明察的意思。“色”指顏色、臉上的神氣等。“鑒貌辨色”是說，通過觀察人的容貌及其言談舉止，來辨別他的內心活動。因為“有諸內，必行諸外”，所以在一般情況下，人外在的言談舉止，往往是其內在及性格的最直接體現，即使有意掩飾，也可從外貌的蛛絲馬跡中發覺其內心的思想
二、聆音察理始能明的釋義是什么
小兒之病，既觀其色，又當細聽其 聲。
蓋笑、呼、歌、悲、呻五聲，內應心、肝、脾、肺、腎五臟也。五聲不和，則知五臟有病 之情矣。
如心屬火病，則聲急喜笑；肺屬金病， 則聲悲音濁；肝屬木病，則聲狂叫多呼；脾屬土 病，則聲顫輕如歌；腎屬水病，則其聲長細如呻 吟。 有聲有淚聲長曰哭，有聲無淚聲短曰啼。
如 啼而不哭，則氣不伸暢，主腹痛；哭而不啼，則 氣急心煩，將成驚也。a茲煎不安者，乃心經內 熱，故煩躁不寧也。
嗄聲，音啞也。聲重，聲濁 也。
此為外感風寒也。有余之證其氣實，故聲雄 大而壯厲；不足之證其氣虛，故聲怯弱而輕短。
多言與身熱皆陽也，陽主腑，故曰陽腑證也；懶 語與身涼皆陰也，陰主臟，故曰陰臟證也。狂言 焦躁者，邪熱盛也；神昏譫語者，熱乘于心，故 曰病熱兇也。
鴨聲，聲在喉中而啞，氣將絕也； 直聲，聲無回轉而急，氣將散也，二者俱為不治 之證。醫者果能以此察之，則知表里臟腑，寒熱 虛實，諸病之情態無所遁矣！。
