華閱文章網一、德字開頭的詩
金縷曲·贈梁汾
德也狂生耳。偶然間、淄塵京國，烏衣門第。有酒惟澆趙州土，誰會成生此意。不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭盡英雄淚。君不見，月如水。 共君此夜須沉醉。且由他、娥眉謠諑，古今同忌。身世悠悠何足問，冷笑置之而已。尋思起、從頭翻悔。一日心期千劫在，后身緣、恐結他生里。然諾重，君須記。
旅次華州 渭水綠溶溶，華山青崇崇。 山水一何麗，君子在其中。 才與世會合，物隨誠感通。 德星降人福，時雨助歲功。 化行人無訟，囹圄千日空。 政順氣亦和，黍稷三年豐。 客自帝城來，驅馬出關東。 愛此一郡人，如見太古風。 方今天子心，憂人正忡忡。 安得天下守，盡得如袁公。
二、有“德”字開頭的成語嗎
德本財末 謂治國平天下，德為根本，財由德致，故理財為末。
語本《禮記·大學》：“德者，本也；財者，末也。”孔穎達疏：“德能致財，財由德有，故德為本財為末也。”
德才兼備 良好的思想品德和能力才干兩者都具備 德高望重 道德高尚，名望很大。 多用于稱年長而名位高的人 德厚流光 謂德澤深厚則影響深遠，子孫得福。
語本《谷梁傳·僖公十五年》：“天子七廟，諸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。”鍾文？A補注：“光與廣同。”
德隆望重 猶言德高望重 德隆望尊 見“德隆望重” 德配天地 謂道德可與天地匹配。 極言道德之高尚盛大 德容言功 見“德言容功” 德勝頭■ 猶得勝頭回。
德，通“得”。■，同“回”。
宋明話本、通俗小說的引首 德言工貌 見“德言容功” 德言工容 見“德言容功” 德言容功 指婦德、婦言、婦容、婦功。封建禮教要求婦女具備的四種德行。
語本《禮記·昏義》：“是以古者婦人先嫁三月……教以婦德、婦言、婦容、婦功。”鄭玄注：“婦德，貞順也；婦言，辭令也；婦容，婉娩也；婦功，絲麻也。”
亦作“德容言功”、“德言工貌”、“德言工容” 德洋恩普 謂德澤優渥普及 德？如毛 德輕得象羽毛一樣。 謂施行仁德并不困難，而在于其志向有否 德？如羽 見“德？如毛” 德尊望重 見“德高望重”。
三、以 德 開頭的詩句
德也狂生耳
偶然間、淄塵京國，烏衣門第 -金縷曲 納蘭容若
德音莫違，及爾同死 -詩經
匪饑匪渴，德音來括，雖無好友，式燕且喜-詩經
威儀抑抑，德音秩秩，無怨無惡，率由群匹-詩經
公孫碩膚，德音不瑕-詩經
我有嘉賓，德音孔昭-詩經 鹿鳴
樂只君子，德音是茂
樂只君子，德音不已-詩經
德勝令災弭，人安在吏良-白居易
乃如之人兮，德音無良-詩經
德星降人福，時雨助歲功-白居易
今我何人哉，德不及先賢-白居易
時康俗易漸，德薄政難施-唐明皇
德淺荷玄貺，樂成思治人-李適
四、德字打頭的詞語
德性、
德政、
德行、
德望、
德育、
德量、
德守、
德曜、
德器、
德配、
德薄、
德能、
德潤、
德機、
德虐、
德友、
德經、
德素、
德令、
德道、
德隅、
德類、
德句、
德讓、
德音、
德教、
德功、
德風、
德元、
德幾、
德履、
德輶、
德庸、
德稱、
德士、
德華、
德問、
德業、
德念、
德義
五、行字打頭的成語
德本財末 謂治國平天下，德為根本，財由德致，故理財為末。
語本《禮記·大學》：“德者，本也；財者，末也。”孔穎達疏：“德能致財，財由德有，故德為本財為末也。”
德才兼備 良好的思想品德和能力才干兩者都具備 德高望重 道德高尚，名望很大。 多用于稱年長而名位高的人 德厚流光 謂德澤深厚則影響深遠，子孫得福。
語本《谷梁傳·僖公十五年》：“天子七廟，諸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。”鍾文？A補注：“光與廣同。”
德隆望重 猶言德高望重 德隆望尊 見“德隆望重” 德配天地 謂道德可與天地匹配。 極言道德之高尚盛大 德容言功 見“德言容功” 德勝頭■ 猶得勝頭回。
德，通“得”。■，同“回”。
宋明話本、通俗小說的引首 德言工貌 見“德言容功” 德言工容 見“德言容功” 德言容功 指婦德、婦言、婦容、婦功。封建禮教要求婦女具備的四種德行。
語本《禮記·昏義》：“是以古者婦人先嫁三月……教以婦德、婦言、婦容、婦功。”鄭玄注：“婦德，貞順也；婦言，辭令也；婦容，婉娩也；婦功，絲麻也。”
亦作“德容言功”、“德言工貌”、“德言工容” 德洋恩普 謂德澤優渥普及 德？如毛 德輕得象羽毛一樣。 謂施行仁德并不困難，而在于其志向有否 德？如羽 見“德？如毛” 德尊望重 見“德高望重”。
