華閱文章網一、形容謙恭的詩句
傲當矯之以謙，肆當矯之以謹。 不伐其功，不私其利。
不能則學，不知則問，雖知必讓，然后為知。不是虛心豈得賢。
不知而自以為知，百禍之宗也。不自滿者受益，不自是者博聞。
長短不飾，以情自竭。出不辭勞，入不數功。大嚼多噎，大走多蹶。
奪利爭名，甘居人后伐矜好專，舉事之禍也。。富有四海，守之以謙。
功高成怨府，權盛是危機。貴人而賤己，先人而后己。
慧者心辨而不繁說，多力而不伐功。此以名譽揚天下。
己不逮而惡人之驕，自棄者也。
金以剛折，水以柔全；山以高移，谷以卑安
居高視下真君子，將有視無大丈夫。君子不矜己善，而樂揚人善。
君子不以己所能者病人，不以人所不能者愧人。君子不自大其事，不自尚其功。
勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。滿而不溢，泰而不驕。
滿者損之機，虧者盈之漸。器滿則溢，人滿則喪。
謙退是保身第一法，安祥是處事第一法。曲則全，枉則直。
去敵氣與矜色兮，噤危言以端誠。人道惡盈而好謙。人能虛己以游世，其誰能害之。
人前莫說人長短，始信人中更有人。人生大病，只是一傲字。
人之病在乎好談其所長。任道驕奢必敗亡。
汝惟不矜，天下莫與汝爭能；汝惟不伐，天下莫與汝爭功。
山林不讓椒桂，以成其崇；君子不辭負薪之言，以廣其名。盛滿易為災，謙沖恒受福
水能性澹為吾友，竹解心虛是我師。天道虧盈而益謙。罔談彼短，靡恃己長。
為而不矜，作而不恃。為人第一謙虛好，學問茫茫無盡期。畏盈守謙，乃終有慶。
二、謙恭禮讓的詩歌
詩歌朗誦《歌頌文明》
一個不懂文明的人是很難進步的，而一個不懂文明的民族是很難真正獲得解放的。所以，我們理應從自身做起，擔負起一份自我改良的責任，讓文明常存于我們一言一行中。因為擁有文明，也就擁有了美好的一切！
做文明的人是一種無所失落的選擇，是對宇宙秩序與人類的深刻理解。因為文明本身就是輕松、灑脫、實在，“給我一個支點，我可以撐起地球！”文明有時就像這位偉大的科學家所說的那樣不可思議。
中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。一個人的舉手投足、音容笑貌，無不體現一個人的氣質與素養。荀子云：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。” 文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。
我國教育家陶行知先生有一句名言：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”說的就是教師首先要教育學生要做一個真誠的人，而學生的學習也應該首先學做人，學做文明之人，學做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”。
這些小小細節，來自于平常生活，也許并不起眼，容易疏忽，但它的體貼、慰藉與溫暖，能讓感受到的人如沐春風，心靈潤澤。
也許，發現生活中的不文明之處非常容易，但是，如果多多發現到那些出自于對他人尊重而為之的文明禮儀，比一味對惡習的譴責更能凈化心靈，它喚起的是一種推己及人、己所不欲勿施于人的仁愛之情，人與人之間惺惺相惜、互敬互愛才是社會和諧的基礎。
在這個注重細節的時代，一個稱呼、一句問候、一個舉動，都可能留給人深刻印象，印象的好壞就視乎你的言行是否出自對他人的尊重，敬人者，人恒敬之。陶冶禮儀、踐行禮儀，讓我們從現在做起。讓我們全校上下，攜起手來，讓文明禮儀之花開滿校園的每個角落 如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹詩歌朗誦《歌頌文明》
一個不懂文明的人是很難進步的，而一個不懂文明的民族是很難真正獲得解放的。所以，我們理應從自身做起，擔負起一份自我改良的責任，讓文明常存于我們一言一行中。因為擁有文明，也就擁有了美好的一切！
做文明的人是一種無所失落的選擇，是對宇宙秩序與人類的深刻理解。因為文明本身就是輕松、灑脫、實在，“給我一個支點，我可以撐起地球！”文明有時就像這位偉大的科學家所說的那樣不可思議。
中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。一個人的舉手投足、音容笑貌，無不體現一個人的氣質與素養。荀子云：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。” 文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。
我國教育家陶行知先生有一句名言：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”說的就是教師首先要教育學生要做一個真誠的人，而學生的學習也應該首先學做人，學做文明之人，學做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”。
這些小小細節，來自于平常生活，也許并不起眼，容易疏忽，但它的體貼、慰藉與溫暖，能讓感受到的人如沐春風，心靈潤澤。
也許，發現生活中的不文明之處非常容易，但是，如果多多發現到那些出自于對他人尊重而為之的文明禮儀，比一味對惡習的譴責更能凈化心靈，它喚起的是一種推己及人、己所不欲勿施于人的仁愛之情，人與人之間惺惺相惜、互敬互愛才是社會和諧的基礎。
在這個注重細節的時代，一個稱呼、一句問候、一個舉動，都可能留給人深刻印象，印象的好壞就視乎你的言行是否出自對他人的尊重，敬人者，人恒敬之。陶冶禮儀、踐行禮儀，讓我們從現在做起。讓我們全校上下，攜起手來，讓文明禮儀之花開滿校園的每個角落徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦
三、讓人虛心,謙恭的名言
好問則裕，自用則小。
——《尚書·仲虺之誥》 自用：自以為是 喜歡提出問題向別人請教，知識就豐富，自以為是，知識就淺薄。 **如切如磋，如琢如磨。
——《詩經·衛風·淇奧》 切：用刀切斷，指加工骨器 磋：用銼磨平，指加工象牙 琢：用刀雕刻，指加工玉石 磨：磨光，指加工石頭 比喻一個人品德的進修砥礪以及學問的研討。 **敏而好學，不恥下問。
——《論語·公冶長》 下問：向地位低下的人請教 思想敏銳而勤奮好學，不以向地位低下的人請教為恥。 **學而不思則罔，思而不學則殆。
——《論語·為政》 罔：迷惑不解 殆：精神疲倦 讀書不思考，問題仍然不解；只思考而不讀書，精神就會疲倦。指要有所收獲就應多讀書勤思考。
**聞一以知十。——《論語·公冶長》 聽到一個道理，可以推知十個道理，喻善于學習，會動腦筋。
**溫故而知新。——《論語·為政》 溫習舊的知識，可以從中學到新的知識。
**學而不厭，誨人不倦。——《論語·述而》 努力學習而不滿足，教導別人而不疲倦。
**學而時習之，不亦說乎！。——《論語·學而》 時：按時 說：悅，高興 學習知識并按時溫習也很高興，指學習是一件令人愉快的事情。
**吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——《論語·衛靈公》 我曾經整天不吃不睡去冥思苦想，但沒有什么益處，不如去學習，可見學習之重要。
**發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。——《論語·述而》 發憤學習而忘記了吃飯，快樂的忘記了憂愁，不知道自己快老了。
**吾生也有涯，而知也無涯。——《莊子·養生主》 涯：邊際，極限 生命有限而知識無邊無際。
**飽食、暖衣、逸居而無教，則返于禽獸。——《孟子·滕文公上》 強調教育對于文明人的重要性。
**一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。——《管子·權修》 強調沒有比培養人才更好的了。
**學不可以已。——《荀子·勸學》 學無止境。
**青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。——《荀子·勸學》 青：靛青，染料 藍：草名，葉可制染料 比喻經過努力學習可以超過前人。
**鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子·勸學》 鍥：刀刻 鏤：雕刻 強調學習持之以恒的重要性。
**善學者，假人之長以補其短。——《呂氏春秋·孟夏紀》 善于學習的人，借用他人的長處彌補自己的短處。
**獨學而無友，則孤陋而寡聞。——《禮記·學記》 獨自一個人學習而不與朋友一起探討，往往孤陋寡聞，強調互相交流和互相促進。
**玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記·學記》 玉石不精心雕琢不能成為有用的器物，人不刻苦學習就不明白道理。
**雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。——《禮記·學記》 弗：不 旨：滋味甘美 至道：最好的道理 雖然有美味佳肴，不親自品嘗就不知道個中滋味；雖然有最好的道理，不認真去學就不知道其好處。
**學，然后知不足；教，然后知困。——《禮記·學記》 困：不夠 學習才知道自己的不足，教別人才知道自己學識不夠。
**凡學之道，嚴師為難。——《禮記·學記》 嚴師：尊師，敬師 在求學的所有方法中，尊師最難做到。
**善問者，如攻堅木，先其易者，后其節目。——《禮記·學記》 節目：樹枝交接成結之處 會提問題的人，就像砍伐堅硬的木頭，先砍容易之處，然后再砍結。
喻要循序漸進。 **謂學無暇者，雖暇亦不能學。
——《淮南子·說山訓》 暇：空閑 說自己沒有時間學習的人，雖然有空閑也不會去學習。引申只要想學習，總能擠出時間。
**不學不成，不問不知。——漢·王充《論衡·實知篇》 不學習就不能成功，不請教別人就不知道。
**胸中不學，猶手中無錢也。——漢·王充《論衡·量知篇》 胸無學問，如手中沒有錢一樣。
**人有知學，則有力矣。——漢·王充《論衡·實知篇》 人有了知識學問就有了力量。
**少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。——漢·劉向《說苑·建本》 少年好學如同初升太陽那么鮮亮；壯年好學如同中午的陽光光芒四射；老年好學如同燃燭照明。
意指人的一生都要勤奮治學。 **讀書百遍而義自見。
——晉·陳壽《三國志·魏書·王肅傳》 義：道理 書經過熟讀，其中的道理自然就明白了。 **人之學如渴而飲河海，大飲則大盈，小飲則小盈。
——《意林》引《物理論》 盈：滿 人學習知識如同渴了飲水，多飲則水多，少飲則水少。 **夫學者，猶種樹也，春玩其華，秋登其實。
——北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學篇》 登：收獲 學習如種樹，春天賞花，秋天收獲。首先可以玩味自得，還可以所有成就 **學若牛毛，成如麟角。
——北齊·顏之推《顏氏家訓·養生篇》 學習的人多如牛毛，學業有成的人很少。即學業成功是不容易的。
**積財千萬，無過讀書。——北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學篇》 無過：不能超過，不如 知識最有價值。
**玉雖有美質，在于石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別。——唐·吳兢《貞觀政要·政體》唐太宗語 值：遇到 礫：小石頭 玉石雖然有美好的質地，混雜在石頭之內，不經過高明工匠的雕琢，也和普通石頭一樣。
引申為人縱。
