華閱文章網一、求江南的美麗傳說與詩句
詩： 知江南 （一） 水秀山清眉遠長，歸來閑倚小閣窗。
春風不解江南雨，笑看雨巷尋客嘗。 （二） 聞聽江南是酒鄉，路上行人欲斷腸。
誰知江南無醉意，笑看春風十里香。 江南好 江南好，風景舊曾諳。
日出江花紅似火， 春來江水綠如藍。 能不憶江南？ 這是唐代大詩人白居易贊美江南的詩句。
晚唐詩人杜牧這樣描寫江南的美景： 南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。 后人也多有贊美江南的詩詞，如韋莊這樣寫他對江南的感受： 人人都說江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，畫船聽雨眠。 壚邊人似月，皓腕凝雙雪。
未老莫還鄉，還鄉須斷腸。 女詞人皇甫松則從女性的視角為我們描繪了江南： 閑夢江南梅熟日， 夜船吹笛雨瀟瀟。
人語驛邊橋。 江南究竟有多好？ 有個故事可以說明：南北朝時，陳伯之叛梁北逃，他的好友丘遲竟以書信相勸，信中寫到， 暮春三月，江南草長，雜樹生花，群鶯亂飛。
這句話引發了陳伯之的思鄉之情，終于回梁。 吳越時代的古江南，也曾經有過一些可以長歌，可以痛哭的故事。
絕不只是人們口口相傳著的臥薪的堅忍，與浣沙的艷麗，甚至也不是一葉扁舟退隱江湖的淡泊。據我所知，至少還有一支劍，和一支歌。
這支劍便是越女劍，有關它的傳說悠遠，散見于正史和野編，最早、最詳盡的記載是東漢趙曄的《吳越春秋》，在后來的《藝文類聚》及《劍俠傳》中亦有記載，小說《東周列國志演義》中也有，如果看全了金庸十五部小說，一定也記得起來金庸并不怎么放在心上的那部極短篇小說《越女劍》。 我之醉心于這支劍，并不是因為其"靜如處子，動如脫兔"的說劍之道，也不只是因為那"當世莫勝"的絕世功力，而是因為我莫明其妙地覺得它一定與我有著某些不可思議的關聯。
它離我很近，歷史記載中這位越女"出于南林"，南林在今紹興以南，而紹興是相當靠近我的家鄉的；它離我又遠，隔了兩千年，古吳越人"重義輕生一劍知"的熱血與今日江浙人機巧柔和的溫吞個性簡直是天淵之別。這種既遠又近的感覺讓我常常想象遙遠的古江南，蒼蒼水澤，流動著曠古絕世的劍氣，俯仰天地的狂氣，與生死一諾的俠氣！ 當此時，真可以血脈賁張、縱橫高歌！ 人們都知道今天的江南，是杏花煙雨的江南，春天桃紅柳綠，少年倜儻瀟灑……詩家但說"燕趙悲歌"，并沒有人記得起早年的江南，當風生云起的春秋戰國時，吳人越人血管里涌動的輕視生死、追求生命那一剎光彩的熱血，又何嘗讓于燕客趙士？ 還有那支歌。
那支歌是《越人歌》，最初見于古詩十九首，相傳是中國最早的譯詩。 據說當年楚國的鄂君子泛舟河中，打槳的越女愛慕他，用越語唱了這首歌，鄂君請人用楚語譯出，就是今天我們在輾轉相傳的年代看到的："今夕何夕兮，中搴洲流，今日何日兮，得與王子同舟，蒙羞被好兮，不訾羞恥，心幾煩而不絕兮，得知王子， 山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
" 與越女劍完全不同，那是一首寂寞的情詩。 "山有木兮木有枝，心悅君兮君不知"，木尚有知（枝），而君心尚不如木枝（知）。
可惜這首歌是用楚語譯出，染上了楚辭的風格，否則，一定會比現在這樣更有特色。 我當年初見此詩，是在席幕蓉的詩歌《在黑暗的河流上--讀越人歌之后》里，只覺得美，不覺得痛；直到幾年以后，我遭遇到與越人相似的心境，郁郁雙眉面對無緣無份的人，才明了那種--說了寂寞，不主也寂寞的茫然無措。
只緣生命里一些由不得人選擇的寂寥，與由不得人拒絕的哀愁，《越人歌》終于只能是夜闌清空下一曲無人相和的悲歌。 這首無人相和的悲歌從此深深地刻在我的心中，在不想說話的夜闌，我常常想起兩千年前，那向晚的古渡頭，薄涼的天氣里，應和著蕩漾的水聲，一波一波碎去的心事。
我佩服這女子敢愛敢恨的真性情，佩服她敢說敢歌敢豁出去的勇氣，生小羞怯，然而面對飄掠而過的生命華彩，她肯拋棄一切去抓取--這份無畏與至情至性，豈是現實又悲哀的現代人所能做到？ 越女劍橫空出世的劍氣，與這首歌是不相干的，這首歌代表了生命的另一種本原，那種與生同來，飄蕩在人世間恒久的寂寞。 一支劍一支歌，從遙遠的年代一路流傳下來，羞怯的歌，驕傲的劍，無邊的真實，颯颯地逼面而來。
為什么不記得我們血液中屬于生命本原的真實呢？為什么不為生命中一剎那的光彩付出一生呢？為什么不敢也不肯去愛去恨去心痛呢？ 可惜，這樣的古江南，于今只是面目模糊的傳說罷了。
二、江南美麗的傳說和詩句
詩： 知江南 （一） 水秀山清眉遠長，歸來閑倚小閣窗.春風不解江南雨，笑看雨巷尋客嘗. （二） 聞聽江南是酒鄉，路上行人欲斷腸.誰知江南無醉意，笑看春風十里香. 江南好 江南好，風景舊曾諳. 日出江花紅似火， 春來江水綠如藍. 能不憶江南？ 這是唐代大詩人白居易贊美江南的詩句. 晚唐詩人杜牧這樣描寫江南的美景： 南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中. 后人也多有贊美江南的詩詞，如韋莊這樣寫他對江南的感受： 人人都說江南好，游人只合江南老. 春水碧于天，畫船聽雨眠. 壚邊人似月，皓腕凝雙雪. 未老莫還鄉，還鄉須斷腸. 女詞人皇甫松則從女性的視角為我們描繪了江南： 閑夢江南梅熟日， 夜船吹笛雨瀟瀟. 人語驛邊橋. 江南究竟有多好？ 有個故事可以說明：南北朝時，陳伯之叛梁北逃，他的好友丘遲竟以書信相勸，信中寫到， 暮春三月，江南草長，雜樹生花，群鶯亂飛.這句話引發了陳伯之的思鄉之情，終于回梁. 吳越時代的古江南，也曾經有過一些可以長歌，可以痛哭的故事. 絕不只是人們口口相傳著的臥薪的堅忍，與浣沙的艷麗，甚至也不是一葉扁舟退隱江湖的淡泊.據我所知，至少還有一支劍，和一支歌. 這支劍便是越女劍，有關它的傳說悠遠，散見于正史和野編，最早、最詳盡的記載是東漢趙曄的《吳越春秋》，在后來的《藝文類聚》及《劍俠傳》中亦有記載，小說《東周列國志演義》中也有，如果看全了金庸十五部小說，一定也記得起來金庸并不怎么放在心上的那部極短篇小說《越女劍》. 我之醉心于這支劍，并不是因為其"靜如處子，動如脫兔"的說劍之道，也不只是因為那"當世莫勝"的絕世功力，而是因為我莫明其妙地覺得它一定與我有著某些不可思議的關聯. 它離我很近，歷史記載中這位越女"出于南林"，南林在今紹興以南，而紹興是相當靠近我的家鄉的；它離我又遠，隔了兩千年，古吳越人"重義輕生一劍知"的熱血與今日江浙人機巧柔和的溫吞個性簡直是天淵之別.這種既遠又近的感覺讓我常常想象遙遠的古江南，蒼蒼水澤，流動著曠古絕世的劍氣，俯仰天地的狂氣，與生死一諾的俠氣！ 當此時，真可以血脈賁張、縱橫高歌！ 人們都知道今天的江南，是杏花煙雨的江南，春天桃紅柳綠，少年倜儻瀟灑……詩家但說"燕趙悲歌"，并沒有人記得起早年的江南，當風生云起的春秋戰國時，吳人越人血管里涌動的輕視生死、追求生命那一剎光彩的熱血，又何嘗讓于燕客趙士？ 還有那支歌. 那支歌是《越人歌》，最初見于古詩十九首，相傳是中國最早的譯詩. 據說當年楚國的鄂君子泛舟河中，打槳的越女愛慕他，用越語唱了這首歌，鄂君請人用楚語譯出，就是今天我們在輾轉相傳的年代看到的："今夕何夕兮，中搴洲流，今日何日兮，得與王子同舟，蒙羞被好兮，不訾羞恥，心幾煩而不絕兮，得知王子，山有木兮木有枝，心悅君兮君不知." 與越女劍完全不同，那是一首寂寞的情詩. "山有木兮木有枝，心悅君兮君不知"，木尚有知（枝），而君心尚不如木枝（知）. 可惜這首歌是用楚語譯出，染上了楚辭的風格，否則，一定會比現在這樣更有特色. 我當年初見此詩，是在席幕蓉的詩歌《在黑暗的河流上--讀越人歌之后》里，只覺得美，不覺得痛；直到幾年以后，我遭遇到與越人相似的心境，郁郁雙眉面對無緣無份的人，才明了那種--說了寂寞，不主也寂寞的茫然無措. 只緣生命里一些由不得人選擇的寂寥，與由不得人拒絕的哀愁，《越人歌》終于只能是夜闌清空下一曲無人相和的悲歌. 這首無人相和的悲歌從此深深地刻在我的心中，在不想說話的夜闌，我常常想起兩千年前，那向晚的古渡頭，薄涼的天氣里，應和著蕩漾的水聲，一波一波碎去的心事. 我佩服這女子敢愛敢恨的真性情，佩服她敢說敢歌敢豁出去的勇氣，生小羞怯，然而面對飄掠而過的生命華彩，她肯拋棄一切去抓取--這份無畏與至情至性，豈是現實又悲哀的現代人所能做到？ 越女劍橫空出世的劍氣，與這首歌是不相干的，這首歌代表了生命的另一種本原，那種與生同來，飄蕩在人世間恒久的寂寞. 一支劍一支歌，從遙遠的年代一路流傳下來，羞怯的歌，驕傲的劍，無邊的真實，颯颯地逼面而來.為什么不記得我們血液中屬于生命本原的真實呢？為什么不為生命中一剎那的光彩付出一生呢？為什么不敢也不肯去愛去恨去心痛呢？ 可惜，這樣的古江南，于今只是面目模糊的傳說罷了.。
三、江南美麗傳說和詩句
白素貞攜小青趕來。法海拒不放人。美滿的姻緣卻為惡僧法海不容。
飲湖上初晴后雨
宋 蘇軾
水光瀲滟晴方好，被法海囚禁，男男女女的游人，家人團聚喜笑顏，許仙聽之不信。白素貞怨愛交織。他們遷居鎮江，去梵宮借取金缽一件。許仙慚愧莫及。法海并不就此罷休。白素貞被金缽吸走。小青盛怒之下欲殺許仙。哪知許仙上金山寺還愿，白素貞把酒飲下。回到紅樓生一嬌兒。桃紅柳綠春又艷，故地重現。許仙掙脫枷鎖也逃至斷橋。桃紅柳綠的春色，來到西子湖畔。恰巧，擊毀雷鋒塔.救出白素貞，譴責法海不義。雙方傾訴衷腸之后，訴說許仙負心背盟。她用火葫蘆燒死法海。他妄想欺騙許仙，練就武藝。
欲把西湖比西子，許仙好意勸妻暢飲雄黃酒一杯，光陰流逝，白素貞終因腹內已有七月胎兒。領水族同法海及神將激戰了一場，夫妻言歸于好，最后被壓在雷鋒塔下。春秋更替，淡妝濃抹總相宜，將許仙救活，山色空蒙雨亦奇，前來捉拿白素貞，紅樓相見。時值端陽佳節，離間夫妻感情。小青從中牽線為媒，發誓愛深情堅，生活無比恩愛幸福，愛慕之情油然而生，使她們贊嘆不已，感慨萬分，開設保和堂藥店行醫治病，觸景生情。白素貞和小青來到斷橋，與許仙父子生死離別，他的翩翩風度，深受鄰里八方尊敬愛戴，水漫金山，斷橋處走來一位掃墓而歸的男子許仙，白素貞無奈，深居峨眉仙山千余載的白蛇，星夜上昆侖山上盜取靈芝仙草。白素貞悲傷萬分、忠厚神態吸引了白素貞，小青為姐報仇，頓時現了真形，當即完婚，結為夫妻，與許仙借傘為約，她和小青呼風喚雨，嚇昏許仙，雙雙化為美麗少女白素貞和小青、青蛇因羨慕人間幸福自由的生活相傳在遙遠的年代，悲痛欲絕，戰敗而歸，流連忘返
四、求江南的美麗傳說與詩句
詩： 知江南 （一） 水秀山清眉遠長，歸來閑倚小閣窗。
春風不解江南雨，笑看雨巷尋客嘗。 （二） 聞聽江南是酒鄉，路上行人欲斷腸。
誰知江南無醉意，笑看春風十里香。 江南好 江南好，風景舊曾諳。
日出江花紅似火， 春來江水綠如藍。 能不憶江南？ 這是唐代大詩人白居易贊美江南的詩句。
晚唐詩人杜牧這樣描寫江南的美景： 南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。 后人也多有贊美江南的詩詞，如韋莊這樣寫他對江南的感受： 人人都說江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，畫船聽雨眠。 壚邊人似月，皓腕凝雙雪。
未老莫還鄉，還鄉須斷腸。 女詞人皇甫松則從女性的視角為我們描繪了江南： 閑夢江南梅熟日， 夜船吹笛雨瀟瀟。
人語驛邊橋。 江南究竟有多好？ 有個故事可以說明：南北朝時，陳伯之叛梁北逃，他的好友丘遲竟以書信相勸，信中寫到， 暮春三月，江南草長，雜樹生花，群鶯亂飛。
這句話引發了陳伯之的思鄉之情，終于回梁。 吳越時代的古江南，也曾經有過一些可以長歌，可以痛哭的故事。
絕不只是人們口口相傳著的臥薪的堅忍，與浣沙的艷麗，甚至也不是一葉扁舟退隱江湖的淡泊。據我所知，至少還有一支劍，和一支歌。
這支劍便是越女劍，有關它的傳說悠遠，散見于正史和野編，最早、最詳盡的記載是東漢趙曄的《吳越春秋》，在后來的《藝文類聚》及《劍俠傳》中亦有記載，小說《東周列國志演義》中也有，如果看全了金庸十五部小說，一定也記得起來金庸并不怎么放在心上的那部極短篇小說《越女劍》。 我之醉心于這支劍，并不是因為其"靜如處子，動如脫兔"的說劍之道，也不只是因為那"當世莫勝"的絕世功力，而是因為我莫明其妙地覺得它一定與我有著某些不可思議的關聯。
它離我很近，歷史記載中這位越女"出于南林"，南林在今紹興以南，而紹興是相當靠近我的家鄉的；它離我又遠，隔了兩千年，古吳越人"重義輕生一劍知"的熱血與今日江浙人機巧柔和的溫吞個性簡直是天淵之別。這種既遠又近的感覺讓我常常想象遙遠的古江南，蒼蒼水澤，流動著曠古絕世的劍氣，俯仰天地的狂氣，與生死一諾的俠氣！ 當此時，真可以血脈賁張、縱橫高歌！ 人們都知道今天的江南，是杏花煙雨的江南，春天桃紅柳綠，少年倜儻瀟灑……詩家但說"燕趙悲歌"，并沒有人記得起早年的江南，當風生云起的春秋戰國時，吳人越人血管里涌動的輕視生死、追求生命那一剎光彩的熱血，又何嘗讓于燕客趙士？ 還有那支歌。
那支歌是《越人歌》，最初見于古詩十九首，相傳是中國最早的譯詩。 據說當年楚國的鄂君子泛舟河中，打槳的越女愛慕他，用越語唱了這首歌，鄂君請人用楚語譯出，就是今天我們在輾轉相傳的年代看到的："今夕何夕兮，中搴洲流，今日何日兮，得與王子同舟，蒙羞被好兮，不訾羞恥，心幾煩而不絕兮，得知王子， 山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
" 與越女劍完全不同，那是一首寂寞的情詩。 "山有木兮木有枝，心悅君兮君不知"，木尚有知（枝），而君心尚不如木枝（知）。
可惜這首歌是用楚語譯出，染上了楚辭的風格，否則，一定會比現在這樣更有特色。 我當年初見此詩，是在席幕蓉的詩歌《在黑暗的河流上--讀越人歌之后》里，只覺得美，不覺得痛；直到幾年以后，我遭遇到與越人相似的心境，郁郁雙眉面對無緣無份的人，才明了那種--說了寂寞，不主也寂寞的茫然無措。
只緣生命里一些由不得人選擇的寂寥，與由不得人拒絕的哀愁，《越人歌》終于只能是夜闌清空下一曲無人相和的悲歌。 這首無人相和的悲歌從此深深地刻在我的心中，在不想說話的夜闌，我常常想起兩千年前，那向晚的古渡頭，薄涼的天氣里，應和著蕩漾的水聲，一波一波碎去的心事。
我佩服這女子敢愛敢恨的真性情，佩服她敢說敢歌敢豁出去的勇氣，生小羞怯，然而面對飄掠而過的生命華彩，她肯拋棄一切去抓取--這份無畏與至情至性，豈是現實又悲哀的現代人所能做到？ 越女劍橫空出世的劍氣，與這首歌是不相干的，這首歌代表了生命的另一種本原，那種與生同來，飄蕩在人世間恒久的寂寞。 一支劍一支歌，從遙遠的年代一路流傳下來，羞怯的歌，驕傲的劍，無邊的真實，颯颯地逼面而來。
為什么不記得我們血液中屬于生命本原的真實呢？為什么不為生命中一剎那的光彩付出一生呢？為什么不敢也不肯去愛去恨去心痛呢？ 可惜，這樣的古江南，于今只是面目模糊的傳說罷了。
五、江南的美麗傳說及詩句
江南好，風景舊曾諳，日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。
1據重慶巴南區東泉鎮當地人說，東泉露天裸裕可追溯到明代時期。據說，有一位十分孝順的兒子，為治好母親的眼病，每天背著失明的母親到東泉河邊洗澡。
終于使母親的眼睛恢復了光明。至今當地人每逢一四七人們趕集或送公糧后，都在此裸浴后才回家。
2 深居峨眉仙的白蛇、青蛇化為少女來到西子湖畔。許仙吸引了白素貞，與他借傘為約，紅樓相見。
后雙方結為夫妻。端午節，白素貞把雄黃酒飲下現了真形，白素貞盜取仙草將他救活，許仙上金山寺還愿，被法海囚禁。
白素貞水漫金山。許仙掙脫枷鎖回到紅樓生活幸福。
法海前來捉拿白素貞最后被壓在雷鋒塔下。小青練就武藝用火葫蘆燒死法海，擊毀雷鋒塔.救出白素貞。
3富家子弟李源，因變故在寺里修行。他和住持圓澤成了好朋友。
一天他們相約共游，李源想走水路，圓澤主張陸路。圓澤只好依他走水路，到了南浦見一婦人正取水，圓澤說：“我不愿意走水路就是怕見到她呀，因為我不肯來，她懷孕三年了還生不下來，現在既然遇到了，就不能再逃避。
現在請你用符咒幫我速去投生，三天以后洗澡的時候，請你來王家看我，我以一笑作為證明。十三年后的中秋夜，你來杭州的天竺寺外，我一定來和你見面。”
后正如圓澤所說一一應驗 今天，在杭州西湖天竺寺外，還留下一塊大石頭，據說就是當年他們隔世相會的地方，稱為 “三生石”。 （濟公） 許多朋友以三生石作為肝膽相照的依據，更多的情侶則在三生石上寫下他們的誓言，“緣訂三生”的俗話就是這樣來的。
4相傳范蠡縱馬來到溪邊，水花灑落一女子身上，后二人互托終身。 當吳國滅了越國，范蠡隨越王到吳國受盡屈辱。
重返越土，范蠡獻西施給吳王，越國終于滅了吳國。他攜帶西施離去，隱姓埋名于三戶村。
范蠡還取了默河、湍河兩條河名，沿用至今。 后來，他們成為巨富。
齊王知悉任他為相。范蠡辭去相位，散財于民，舉家遷至宋國陶邑，改名“陶朱公”，繼續從商，聚財千萬，且商德極好，聲名遠播，后被人尊為“萬世商祖”、“致富先師”、“中華商圣”。
為使后人永遠紀念這位商圣，便在在三戶山下建起了商圣苑。 5傳說，西洞庭山上住著一位美麗、勤勞、善良的姑娘，名叫碧螺。
東洞庭山上住著一位小伙子，名叫阿祥，打魚為生，兩人相愛著。但不久災難來臨，太湖中出現了一條惡龍，要碧螺姑娘作它的妻子，如不答應，便讓人民不得安寧。
阿祥最終將惡龍殺死，因流血過多而昏迷過去。碧螺上山尋藥。
在山頂見有一株小茶樹，她用嘴逐一含著每片新芽，以體溫促其生長，后她采下幾片嫩葉泡水后給阿祥喝下，病情逐漸好轉。然而碧螺姑娘將元氣全凝聚在茶葉上，最后再也沒有醒過來。
阿祥把姑娘埋在洞庭山上，從此山上的茶樹越長越旺，品質格外優良。為了紀念便把這種名貴的茶葉，取名為碧螺春。
6龍井茶、虎跑泉素稱杭州雙絕。據說以前有兄弟二人，大虎和二虎。
一年二人來到杭州，想安家住在現在虎跑的小寺院里并答應包下挑水的事。一年夏天，天旱無雨，吃水更困難了。
兄弟倆想將童子泉移來杭州。一路奔波，到衡山腳下時就都昏倒了，醒后遇見管童子泉的小仙人。
他將兄弟二人變成兩只斑斕猛虎，帶著童子泉直奔杭州而去。老和尚和村民們夜里作了一個夢，夢見大虎、二虎變成兩只猛虎，把童子泉移到了杭州，天亮就有泉水了。
第二天，兩只猛虎從天而降，在寺院旁的竹園里刨了一個深坑，突然狂風暴雨大作，雨停后，只見深坑里涌出一股清泉，大家明白了，肯定是大虎和二虎給他們帶來的泉水。為了紀念大虎和二虎給他們帶來的泉水虎，他們給泉水起名叫虎刨泉，后來順口就叫成虎跑泉。
用虎跑泉泡龍井茶，色香味絕佳，現今的虎跑茶室，就可品嘗到這雙絕佳飲。 http://*** http://**z/*?rq=58673432&ri=5&uid=0&ch=* http://**miggle2008/blog/item/* 參考資料： http://**question/*。
六、江南美麗傳說和詩句
相傳在遙遠的年代，深居峨眉仙山千余載的白蛇、青蛇因羨慕人間幸福自由的生活，雙雙化為美麗少女白素貞和小青，來到西子湖畔。
桃紅柳綠的春色，男男女女的游人，使她們贊嘆不已，流連忘返。恰巧，斷橋處走來一位掃墓而歸的男子許仙，他的翩翩風度、忠厚神態吸引了白素貞，她和小青呼風喚雨，與許仙借傘為約，紅樓相見。
雙方傾訴衷腸之后，愛慕之情油然而生。小青從中牽線為媒，當即完婚，結為夫妻。
他們遷居鎮江，開設保和堂藥店行醫治病，深受鄰里八方尊敬愛戴。美滿的姻緣卻為惡僧法海不容。
他妄想欺騙許仙，離間夫妻感情，許仙聽之不信。時值端陽佳節，許仙好意勸妻暢飲雄黃酒一杯，白素貞把酒飲下，頓時現了真形，嚇昏許仙。
白素貞悲傷萬分，星夜上昆侖山上盜取靈芝仙草，將許仙救活。哪知許仙上金山寺還愿，被法海囚禁。
白素貞攜小青趕來，譴責法海不義。法海拒不放人，白素貞無奈，水漫金山。
領水族同法海及神將激戰了一場，白素貞終因腹內已有七月胎兒，戰敗而歸。白素貞和小青來到斷橋，故地重現，觸景生情，感慨萬分。
許仙掙脫枷鎖也逃至斷橋。小青盛怒之下欲殺許仙。
白素貞怨愛交織，訴說許仙負心背盟。許仙慚愧莫及，發誓愛深情堅，夫妻言歸于好。
回到紅樓生一嬌兒，生活無比恩愛幸福。法海并不就此罷休，去梵宮借取金缽一件，前來捉拿白素貞。
白素貞被金缽吸走，與許仙父子生死離別，悲痛欲絕，最后被壓在雷鋒塔下。春秋更替，光陰流逝，小青為姐報仇，練就武藝。
她用火葫蘆燒死法海，擊毀雷鋒塔.救出白素貞。桃紅柳綠春又艷，家人團聚喜笑顏。
飲湖上初晴后雨 宋 蘇軾 水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
七、求 江南的美麗傳說 和 江南志士的壯懷激烈的詩句
江南的美麗傳說
相傳在遙遠的年代，深居峨眉仙山千余載的白蛇、青蛇因羨慕人間幸福自由的生活，雙雙化為美麗少女白素貞和小青，來到西子湖畔。桃紅柳綠的春色，男男女女的游人，使她們贊嘆不已，流連忘返。恰巧，斷橋處走來一位掃墓而歸的男子許仙，他的翩翩風度、忠厚神態吸引了白素貞，她和小青呼風喚雨，與許仙借傘為約，紅樓相見。雙方傾訴衷腸之后，愛慕之情油然而生。小青從中牽線為媒，當即完婚，結為夫妻。他們遷居鎮江，開設保和堂藥店行醫治病，深受鄰里八方尊敬愛戴。美滿的姻緣卻為惡僧法海不容。他妄想欺騙許仙，離間夫妻感情，許仙聽之不信。時值端陽佳節，許仙好意勸妻暢飲雄黃酒一杯，白素貞把酒飲下，頓時現了真形，嚇昏許仙。白素貞悲傷萬分，星夜上昆侖山上盜取靈芝仙草，將許仙救活。哪知許仙上金山寺還愿，被法海囚禁。白素貞攜小青趕來，譴責法海不義。法海拒不放人，白素貞無奈，水漫金山。領水族同法海及神將激戰了一場，白素貞終因腹內已有七月胎兒，戰敗而歸。白素貞和小青來到斷橋，故地重現，觸景生情，感慨萬分。許仙掙脫枷鎖也逃至斷橋。小青盛怒之下欲殺許仙。白素貞怨愛交織，訴說許仙負心背盟。許仙慚愧莫及，發誓愛深情堅，夫妻言歸于好。回到紅樓生一嬌兒，生活無比恩愛幸福。法海并不就此罷休，去梵宮借取金缽一件，前來捉拿白素貞。白素貞被金缽吸走，與許仙父子生死離別，悲痛欲絕，最后被壓在雷鋒塔下。春秋更替，光陰流逝，小青為姐報仇，練就武藝。她用火葫蘆燒死法海，擊毀雷鋒塔.救出白素貞。桃紅柳綠春又艷，家人團聚喜笑顏。
陸游——《關山月》
和戎詔下十五年，
將軍不戰空臨邊。
朱門沉沉按歌舞，
廄馬肥死弓斷弦。
戎樓刁斗催落月，
三十從軍今白發。
笛里誰知壯志心，
沙頭空照征人骨。
中原干戈古亦聞，
豈有逆胡傳子孫。
遺民忍死望恢復，
幾處今宵垂淚痕.
八、【你了解哪些流傳在江南大地上的美麗傳說
龍井茶 傳說乾隆皇帝下江南時，來到杭州龍井獅峰山下，看鄉女采茶，以示體察民情.這天，乾隆皇帝看見幾個鄉女正在十多棵綠蔭蔭的茶蓬前采茶，心中一樂，也學著采了起來.剛采了一把，忽然太監來報：“太后有病，請皇上急速回京.”乾隆皇帝聽說太后娘娘有病，隨手將一把茶葉向袋內一放，日夜兼程趕回京城.其實太后只因山珍海味吃多了，一時肝火上升，雙眼紅腫，胃里不適，并沒有大病.此時見皇兒來到，只覺一股清香傳來，便問帶來什么好東西.皇帝也覺得奇怪，哪來的清香呢？他隨手一摸，啊，原來是杭州獅峰山的一把茶葉，幾天過后已經干了，濃郁的香氣就是它散出來了.太后便想嘗嘗茶葉的味道，宮女將茶泡好，茶送到太后面前，果然清香撲鼻，太后喝了一口，雙眼頓時舒適多了，喝完了茶，紅腫消了，胃不脹了.太后高興地說：“杭州龍井的茶葉，真是靈丹妙藥.”乾隆皇帝見太后這么高興，立即傳令下去，將杭州龍井獅峰山下胡公廟前那十八棵茶樹封為御茶，每年采摘新茶，專門進貢太后.望江南·廣陵散傳神秘，一曲血痕多.含辱十年心壯烈，索琴光影氣平和，悲切子規歌.。
