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一、關于歷史古今名人的誠信的正反面例子
（反例）陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？” 答曰：“待君久不至，己去。”
友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信，對子罵父，則是無禮。”
友人慚，下車引之，元方入門，不顧。列寧打碎花瓶的故事 （正反都可以）有一次母親帶著列寧到姑媽家中做客。
小列寧把姑媽家的一只花瓶打碎了。于是，姑媽問孩子們：“是誰打碎了花瓶？”小列寧因為害怕受姑媽批評，便跟著其他孩子一起說：“不是我！“然而，母親猜到花瓶是淘氣的小列寧打碎的，因為這孩子特別淘氣，在家里經常發生類似的事情。
但是，小列寧向來是主動承認錯誤，從未撒過謊。她裝出相信兒子的樣子，一直沒有提起這件事，而是給兒子講誠實守信的美德故事，等待著兒子能主動承認。
有一天，小列寧突然在媽媽講故事時失聲大哭起來，痛苦地告訴媽媽：“我欺騙了姑媽，我說不是我打碎了花瓶，其實是我干的。”聽說孩子羞愧難受的述說，媽媽耐心地安慰他，告訴他只要向姑媽寫信承認錯誤，姑媽就會原諒他。
于是，小列寧馬上起床，在媽媽的幫助下，向姑媽寫信承認了錯誤.從此以后，列寧沒有再說謊，長大以后，他也通過誠信這可貴的品質獲得了人民的支持。（正面）阿伯拉罕·林肯出身卑微，但為人和藹公正，誠實厚道。
他21歲那年，在朋友開的一家商店里當店員。有一天一老婦來買紡織，多付了12美分，林肯當時沒有發覺。
等他結帳時發現多收了錢，當晚就步行趕了六英里路，把多收的錢退給了那個老婦，附近的居民都很尊敬和喜愛這個年輕人，親熱地稱他“誠實的林肯”。真因為這種誠信的做人態度，林肯后來才成為了最著名的美國總統之一。
（正面）曾子殺豬 曾參殺豬的故事。曾參，春秋末期魯國有名的思想家、懦學家，是孔子門生中七十二賢之一。
他博學多才，且十分注重修身養性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上辦事，年幼的孩子吵著要去。
曾參的妻子不愿帶孩子去，便對他說：“你在家好好玩，等媽媽回來，將家里的豬殺了煮肉給你吃。”孩子聽了，非常高興，不再吵著要去集市了。
這話本是哄孩子說著玩的，過后，曾參的妻子便忘了。不料，曾參卻真的把家里的一頭豬殺了。
妻子看到曾參把豬殺了，就說，“我是為了讓孩子安心地在家里等著，才說等趕集回來把豬殺了燒肉給他吃的，你怎么當真呢。”曾參說：“孩子是不能欺騙的。
孩子年紀小，不懂世事，只得學習別人的樣子，尤其是以父母作為生活的榜樣。今天你欺騙了孩子，玷污了他的心靈，明天孩子就會欺騙你、欺騙別人；今天你在孩子面前言而無信，明天孩子就會不再信任你，你看這危害有多大呀。”
（正面）商鞅立木為信 春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。
圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。
重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。
商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
（正面）季布“一諾千金” 秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了深厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”
（這就是成語“一諾千金”的由來）后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，終于使他免遭禍殃。
一個人誠實有信，自然能獲得大家的尊重和友誼。
二、關于歷史古今名人的感恩的正反面例子
感恩事例有： 1、漂母的一飯之恩韓信少年時家中貧寒，父母雙亡。
他雖然用功讀書、拼命習武，卻仍然無以為生，迫不得已，他只好到別人家吃“白食”，為此常遭別人冷眼。 韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經常饑一頓飽一頓。
淮水邊上有個為人家漂洗紗絮的老婦人，人稱“漂母”，見韓信可憐，就把自己的飯菜分給他吃。天天如此，從未間斷。
韓信深受感動。韓信被封為淮陰侯后始終沒忘漂母的一飯之恩，派人四處尋找，最后以千金相贈。
2、春秋時期，俞伯牙擅長彈奏琴弦，鐘子期擅長聽音辨意。有次，伯牙來到泰山（今武漢市漢陽龜山）北面游覽時，突遇暴雨滯留巖下，寂寞之余，拿出古琴彈了起來。
也正在附近躲雨的樵夫鐘子期聽到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”隨后伯牙每奏一支琴曲，子期都能聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。 二人因此結為知音，并約好來年再相會論琴。
可第二年伯牙來會子期時，得知子期不久前已經因病去世。伯牙痛惜傷感，摔破了古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
3、士為知己者死，指甘愿為賞識自己、栽培自己的人獻身。豫讓是春秋晉國智氏的家臣，公元前453年，晉國趙氏聯合韓氏、魏氏在晉陽打敗智氏，智氏宗主智伯瑤被殺，頭顱被趙襄子做成酒器使用。
豫讓為報答智伯瑤知遇之恩，伏橋如廁、吞炭漆身，多次行刺趙襄子，后事情敗露，自刎而死，留下了“士為知己者死，女為悅己者容”的千古絕唱。 4、蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。
當時正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道： “為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？”蔡順回答說：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。”
赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。 感恩反例有： 1、春秋后期，晉國有一位大夫叫做趙簡子。
有一次他在中山狩獵時，突然發現一只狼從林中竄出，便猛射一箭。狼中箭后帶箭拼命奔逃，趙簡子驅車追趕。
這條狼就是我們通常說的“中山狼”了，這條狼被后人評選為忘恩負義的形象代言人。 這時，有一個叫東郭先生的人正在往北走。
他趕著一頭驢，驢馱著一袋書。他走著走著，正好迎面碰到了那只正在逃命的中山狼。
這只狼見了東郭先生，就說：“先生不是專門濟困扶危嗎？從前毛寶曾買一只烏龜放生，后來他在戰爭中逃命，烏龜載他過江；一個叫隋侯的，救活了一條蛇，后來蛇就銜來名貴的珠子報答。 您讓我躲在書袋里，勉強維持這一線生命（這是用現代白話文說茍延殘喘的意思，原文即為此成語）吧。
您今天能救我一命，我日后一定會像龜蛇那樣報答您！”東郭先生在狼的苦苦哀求下，只好把狼裝在書袋里，把書蓋在上面。當趙簡子追上來時，向東郭先生打聽狼的下落，東郭先生說不知道。
東郭先生騙走了趙簡子一行后把狼放了出來。而此時狼說自己餓了，你幫人幫到底吧，說著要吃掉東郭先生。
正在這時，一個農夫恰巧路過。農夫問明原因后，把狼騙回東郭先生裝書的口袋，掄起鋤頭，幾下就把它打死了。
2、古時候，在一座景色秀麗的山中，有一只鹿，雙角潔白如雪，渾身是九種鮮艷的毛色，漂亮極了！人稱九色鹿。 這天，九色鹿在河邊散步。
突然，一個人抱著根木頭順流而下，在洶涌的波浪中奮力掙扎，高呼：“救命啊，救命！”美麗善良的九色鹿不顧自己安危，跳進河中，費盡九牛二虎之力，終于將落水人救上岸來。 驚魂未定的落水人名叫調達，得救后頻頻向九色鹿叩頭，感激他說：“謝謝你的救命之恩。
我對天起誓，永做你的奴仆，為你尋草覓食，終身受你的驅使……” 九色鹿打斷調達的話頭說：“你的心意我領了，但我救你并不是讓你來做我的奴仆。快回家與親人團聚吧。
你只要不向任何人泄露我的住處，就算是知恩圖報了。” 調達又起誓說：“恩人請放心，如果背信棄義，就讓我渾身長瘡，嘴里流膿！”說完，千恩萬謝地走了。
這個國家的王妃，嫵媚動人。有一天夢到了毛色九種、頭角銀白的九色鹿。
心發奇想：如果用此鹿的皮毛做件衣服穿上，我定會顯得更加漂亮！于是，她嬌嗔地對國王訴說了美夢，要國王立即捕捉九色鹿。不然，就死在他面前。
國王無奈，只好張貼皇榜，懸重賞捕鹿，有知九色鹿行蹤或捕獲著，贈國土一半，并用銀碗裝滿金豆，金碗裝滿銀豆作為重賞。 調達看了皇榜，心中暗喜：我當國王、發大財的機會到了。
雖然我對鹿立下誓言，但它畢竟是個畜牲，怕什么？于是揭了榜文，進宮告密，說自己知道九色鹿居住的地方。國王聞言大喜，調集了軍隊，由調達帶路，浩浩蕩蕩地前來捕捉九色鹿。
山林之中，春光明媚。九色鹿在開滿紅花的草地上睡得正香。
突然，好友烏鴉高聲叫喊道：“九色鹿，快醒一醒吧，國王的軍隊捉你來了！”九色鹿從夢中驚醒，起身一看，已處在刀槍箭斧的包圍之中，無法脫身。 仔細一看，調達站在國王旁邊，便明白了。
心想：即使死也要把他的丑惡嘴臉公布于眾。于是，毫無俱色地走到國王面前，問：“大王，你是怎么知道我的。
三、描寫古今偉人的詩詞
對聯：
有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；
苦心人、天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
這是清代小說家蒲松齡撰寫的讀書聯，說的是西楚霸王滅秦和勾踐臥薪嘗膽滅吳。為表達他讀書創作《聊齋志異》不達目的不甘休的意志與決心，用項羽大破秦兵和勾踐天吳雪恥的史事來激勵自己，鼓舞自己。
唐詩
《蜀相》
唐 杜甫
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
諸葛一生始終抱著“興復漢室，還于舊都”的宏偉志望，所以他曾經六出祁山，以圖統一天下。然而，事情不幸的是，當他在后漢建興十二年（公元二三四年），最后一次出師，占據五功縣的五丈原，和司馬懿相拒于渭水時，竟然病逝軍中。“哲人云亡”，“將是遽隕”，成為遺恨千古令人“痛心酸鼻”的莫大憾事！
四、關于歷史古今名人的誠信的正反面例子
（反例）陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？” 答曰：“待君久不至，己去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信，對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門，不顧。
列寧打碎花瓶的故事 （正反都可以）
有一次母親帶著列寧到姑媽家中做客。小列寧把姑媽家的一只花瓶打碎了。于是，姑媽問孩子們：“是誰打碎了花瓶？”小列寧因為害怕受姑媽批評，便跟著其他孩子一起說：“不是我！“然而，母親猜到花瓶是淘氣的小列寧打碎的，因為這孩子特別淘氣，在家里經常發生類似的事情。但是，小列寧向來是主動承認錯誤，從未撒過謊。她裝出相信兒子的樣子，一直沒有提起這件事，而是給兒子講誠實守信的美德故事，等待著兒子能主動承認。有一天，小列寧突然在媽媽講故事時失聲大哭起來，痛苦地告訴媽媽：“我欺騙了姑媽，我說不是我打碎了花瓶，其實是我干的。”聽說孩子羞愧難受的述說，媽媽耐心地安慰他，告訴他只要向姑媽寫信承認錯誤，姑媽就會原諒他。于是，小列寧馬上起床，在媽媽的幫助下，向姑媽寫信承認了錯誤.從此以后，列寧沒有再說謊，長大以后，他也通過誠信這可貴的品質獲得了人民的支持。
（正面）阿伯拉罕·林肯出身卑微，但為人和藹公正，誠實厚道。他21歲那年，在朋友開的一家商店里當店員。有一天一老婦來買紡織，多付了12美分，林肯當時沒有發覺。等他結帳時發現多收了錢，當晚就步行趕了六英里路，把多收的錢退給了那個老婦，附近的居民都很尊敬和喜愛這個年輕人，親熱地稱他“誠實的林肯”。真因為這種誠信的做人態度，林肯后來才成為了最著名的美國總統之一。
（正面）曾子殺豬
曾參殺豬的故事。曾參，春秋末期魯國有名的思想家、懦學家，是孔子門生中七十二賢之一。他博學多才，且十分注重修身養性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上辦事，年幼的孩子吵著要去。曾參的妻子不愿帶孩子去，便對他說：“你在家好好玩，等媽媽回來，將家里的豬殺了煮肉給你吃。”孩子聽了，非常高興，不再吵著要去集市了。這話本是哄孩子說著玩的，過后，曾參的妻子便忘了。不料，曾參卻真的把家里的一頭豬殺了。妻子看到曾參把豬殺了，就說，“我是為了讓孩子安心地在家里等著，才說等趕集回來把豬殺了燒肉給他吃的，你怎么當真呢。”曾參說：“孩子是不能欺騙的。孩子年紀小，不懂世事，只得學習別人的樣子，尤其是以父母作為生活的榜樣。今天你欺騙了孩子，玷污了他的心靈，明天孩子就會欺騙你、欺騙別人；今天你在孩子面前言而無信，明天孩子就會不再信任你，你看這危害有多大呀。”
（正面）商鞅立木為信
春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
（正面）季布“一諾千金”
秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了深厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”（這就是成語“一諾千金”的由來）后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，終于使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然能獲得大家的尊重和友誼。
五、歌頌祖國 愛我中華的古今名人詩詞 格言等（要130字左右的或兩個加起
《我的名字：愛我中華》
我的名字叫——中華
我的名字叫——中華兒女
這片土地生我們養我們
不知疲勞的勞動
這片土地誰人也不可奪去
這片土地是祖先留給我們姓氏的證明
炎與黃
炎黃的子孫開在這片土地上
炎黃的兒女看守著這片東方的土地
為一條江
一條河
證明
證明華夏子孫勵精圖治
保家衛國
華夏子孫共同團結
共同昌盛
祖輩的愛
也就是我們將要保證的誓言
“愛我中華”
愛我中華五千里河山
愛我中華五千年飽受暴雨侵蝕的歷史
竟毅然不倒
這就是愛我中華
華夏兒女人人‘愛我中華’
中華兒女人人‘愛我中華’
炎黃子孫人人‘愛我中華’
才有了五千年的文明和歷史
才有了五年年來驕傲的詩篇與曲賦
隨小小河流淵源流長
永不止息
愛我中華
愛我中華
愛我中華。
六、形容偉人的詩句有哪些
【年代】：漢
【作者】：劉邦
【作品】：大風歌
【內容】：
大風起兮云飛揚，
威加海內兮歸故鄉。
安得猛士兮守四方！
【年代】：北宋
【作者】：李清照
【作品】：夏日絕句
【內容】：
生當作人杰，
死亦為鬼雄。[1]
至今思項羽，[2]
不肯過江東！[3]
【注釋】：
[1]這兩句說：（一個人要奮發有為，）活著應當是人中俊杰，死了也要做鬼中英雄。
[2]思：追思，懷念。項羽：即楚霸王。秦朝末年他率領民眾起義，曾摧毀秦朝主力軍。秦亡后他和劉邦爭奪天下，最后失敗，在烏江自刎。
[3]江東：指江南沿海一帶。項羽原是跟隨叔父項梁在吳地（今江蘇省蘇州市）起義的。自刎前表示沒顏面再見江東父老。這兩句說：到今天我們特別懷念項羽，因為他死得悲壯，不肯回江東，屈辱偷生。
【簡析】：
這首詩贊美了項羽不肯忍辱偷生的英雄本色。活著要做人中的豪杰，死要死得悲壯，做鬼中的英雄。今天的人們還在思念項羽，就因崇敬他當年寧死不屈、不肯忍辱回江東的英雄氣概 。
【年代】：漢
【作者】：項羽
【作品】：垓下歌
【內容】：
力拔山兮氣蓋世。
時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何！
虞兮虞兮奈若何！
七、對古代名人的詩句描述
紅樓夢金陵十二釵判詞：
（薛寶釵 和 林黛玉）
可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。
（賈元春）
二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春怎及初春景，虎兕相逢大夢歸。
（賈探春）
才自清明志自高，生與末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。
（史湘云）
富貴又何為？襁褓之間父母違。展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。
（妙玉）
欲潔何曾潔？云空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。
（賈迎春）
子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質，一載赴黃梁。
（賈惜春）
勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。
（王熙鳳）
凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。
（巧姐）
勢敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟劉氏，巧得遇恩人。
（李紈）
桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。
（秦可卿）
情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。
八、描寫古代名人的詩句
杜甫 《飲中八仙歌》 知章騎馬似乘船，眼花落井水中眠。
汝陽三斗始朝天，道逢曲車口流涎， 恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢， 飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。
宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天， 皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋繡佛前， 醉中往往愛逃禪。
李白一斗詩百篇， 長安市上酒家眠，天子呼來不上船， 自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳， 脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。
焦遂五斗方卓然，高談闊論驚四筵。 《飲中八仙歌》是一首別具一格，富有特色的“肖像詩”。
八個酒仙是同時代的人，又都在長安生活過，在嗜酒、豪放、曠達這些方面彼此相似。詩人以洗煉的語言，人物速寫的筆法，將他們寫進一首詩里，構成一幅栩栩如生的群像圖。
八仙中首先出現的是賀知章。他是其中資格最老、年事最高的一個。
在長安，他曾“解金龜換酒為樂”（李白《對酒憶賀監序》）。詩中說他喝醉酒后，騎馬的姿態就象乘船那樣搖來晃去，醉眼朦朧，眼花繚亂，跌進井里竟會在井里熟睡不醒。
相傳“阮咸嘗醉，騎馬傾欹，人曰：‘個老子如乘船游波浪中’”（明王嗣奭《杜臆》卷一）。杜甫活用這一典故，用夸張手法描摹賀知章酒后騎馬的醉態與醉意，彌漫著一種諧謔滑稽與歡快的情調，維妙維肖地表現了他曠達縱逸的性格特征。
其次出現的人物是汝陽王李琎。他是唐玄宗的侄子，寵極一時，所謂“主恩視遇頻”，“倍比骨肉親”（杜甫《贈太子太師汝陽郡王琎》），因此，他敢于飲酒三斗才上朝拜見天子。
他的嗜酒心理也與眾不同，路上看到車（即酒車）竟然流起口水來，恨不得要把自己的封地遷到酒泉（今屬甘肅）去。相傳那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”（見《三秦記》）。
唐代，皇親國戚，貴族勛臣有資格襲領封地，因此，八人中只有李琎才會勾起“移封”的念頭，其他人是不會這樣想入非非的。詩人就抓著李琎出身皇族這一特點，細膩地描摹他的享樂心理與醉態，下筆真實而有分寸。
接著出現的是李琎之。他于天寶元年，代牛仙客為左丞相，雅好賓客，夜則燕賞，飲酒日費萬錢，豪飲的酒量有如鯨魚吞吐百川之水，一語點出他的豪華奢侈。
然而好景不長，開寶五載適之為李林甫排擠，罷相后，在家與親友會飲，雖酒興未減，卻不免牢騷滿腹，賦詩道：“避賢初罷相，樂圣且銜杯，為問門前客，今朝幾個來？”（《舊唐書·李琎之傳》）“銜杯樂圣稱避賢”即化用李琎之詩句。“樂圣”即喜喝清酒，“避賢”，即不喝濁酒。
結合他罷相的事實看，“避賢”語意雙關，有諷刺李林甫的意味。這里抓住權位的得失這一個重要方面刻畫人物性格，精心描繪李琎之的肖像，含有深刻的政治內容，很耐人尋味。
三個顯貴人物展現后，跟著出現的是兩個瀟灑的名士崔宗之和蘇晉。崔宗之，是一個倜儻灑脫，少年英俊的風流人物。
他豪飲時，高舉酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若無人。喝醉后，宛如玉樹迎風搖曳，不能自持。
杜甫用“玉樹臨風”形容宗之的俊美豐姿和瀟灑醉態，很有韻味。接著寫蘇晉。
司馬遷寫《史記》擅長以矛盾沖突的情節來表現人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行為描寫人物的性格特征。
蘇晉一面耽禪，長期齋戒，一面又嗜飲，經常醉酒，處于“齋”與“醉”的矛盾斗爭中，但結果往往是“酒”戰勝“佛”，所以他就只好“醉中愛逃禪”了。短短兩句詩，幽默地表現了蘇晉嗜酒而得意忘形，放縱而無所顧忌的性格特點。
以上五個次要人物展現后，中心人物隆重出場了。 詩酒同李白結了不解之緣，李白自己也說過“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”（《襄陽歌》），“興酣落筆搖五岳”（《江上吟》）。
杜甫描寫李白的幾句詩，浮雕般地突出了李白的嗜好和詩才。李白嗜酒，醉中往往在“長安市上酒家眠”，習以為常，不足為奇。
“天子呼來不上船”這一句，頓時使李白的形象變得高大奇偉了。李白醉后，更加豪氣縱橫，狂放不羈，即使天子召見，也不是那么畢恭畢敬，誠惶誠恐，而是自豪地大聲呼喊：“臣是酒中仙！”強烈地表現出李白不畏權貴的性格。
“天子呼來不上船”，雖未必是事實，卻非常符合李白的思想性格，因而具有高度的藝術真實性和強烈的藝術感染力。杜甫是李白的知友，他把握李白思想性格的本質方面并加以浪漫主義的夸張，將李白塑造成這樣一個桀驁不馴，豪放縱逸，傲視封建王侯的藝術形象。
這肖像，神采奕奕，形神兼備，煥發著美的理想光輝，令人難忘。這正是千百年來人民所喜愛的富有浪漫色彩的李白形象。
另一個和李白比肩出現的重要人物是張旭。他“善草書，好酒，每醉后，號呼狂走，索筆揮灑，變化無窮，若有神助”（《杜臆》卷一）。
當時人稱“草圣”。張旭三杯酒醉后，豪情奔放，絕妙的草書就會從他筆下流出。
他無視權貴的威嚴，在顯赫的王公大人面前，脫下帽子，露出頭頂，奮筆疾書，自由揮灑，筆走龍蛇，字跡如云煙般舒卷自如。“脫帽露頂王公前”，這是何等的倨傲不恭，不拘禮儀！它酣暢地表現了張旭狂放不羈，傲世獨立的性格特征。
歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘澤謠》中稱焦遂為布衣，可見他是個平民。
焦遂喝酒五斗后方有醉意，那時他更顯得。
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