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一、評價曹操的詩
王安石：《將次相州》
青山如浪入漳州，銅雀臺西八九丘。
螻蟻往還空壟畝，騏驎埋沒幾春秋。
功名蓋世知誰是，氣力回天到此休。
何必地中余故物，魏公諸子分衣裘。
李白：
望鸚鵡洲懷禰衡
魏帝營八極，蟻觀一禰衡。
黃祖斗筲人，殺之受惡名。
吳江賦鸚鵡，落筆超群英。
鏘鏘振金玉，句句欲飛鳴。
鷙鶚啄孤鳳，千春傷我情。
五岳起方寸，隱然詎可平。
才高竟何施，寡識冒天刑。
至今芳洲上，蘭蕙不忍生。
俞應符
《曹公疑冢》
生前欺天絕漢統，死后欺人設疑冢。
人生用智死即休，何用余機到丘壟。
人言疑冢我不疑，我有一法君未知。
直須掘盡疑冢七十二，必有一冢葬君尸。
最后這個是否定評價，你自己看這選吧。
二、用曹操詩詞評價曹操
老驥伏櫪志在千里，烈士暮年壯心不已。（《龜雖壽》）
曹操自比一匹上了年紀的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著
馳騁千里的豪情。他說，有志干一番事業的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心
永不會消沉，一種對宏偉理想追求永不會停息啊！
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“盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。” （《龜雖壽》）
曹操對人生的看法頗有一點辯證的思維，他首先講尊重自然規律，人總是要死
的。接著講人在有限的生命里，要充分發揮主觀能動性，去積極進取，建功立
業。
最后再談到人在自然規律面前也不是完全無能為力的，一個人壽命的長短雖然不
能違背客觀規律，但也不是完全聽憑上天安排。如果善自保養身心，使之健康愉
快，不是也可以延年益壽嗎？曹操所云“養怡之福”，不是指無所事事，坐而靜
養，而是說一個人精神狀態是最重要的，不應因年暮而消沉，而要“壯心不已”
--要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發，自強不息，保持
思想上的青春。曹操以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義，從這方
面來說，它不又是一篇絕妙的養生論嗎！
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“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”（《觀滄海》）
詩人在這里描寫的大海，既是眼前實景，又融進了自己的想象和夸張，展現出一
派吞吐宇宙的宏偉氣象，大有“五岳起方寸”的勢態。這種“籠蓋吞吐氣象”是
詩人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術境界。
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三、求關于評價曹操的詩詞和曹操寫的詩詞,越多越好
東漢名士橋玄稱贊曹操說： “天下將亂，非命世之才不能濟也。能安之者，其在君乎！”
「治世之能臣，亂世之奸雄。」東漢名士許劭所下之斷語。 「曹氏雖功濟諸夏，虐亦深矣，其民怨矣！」西晉陸機曾感嘆道。 陳壽（223——297）在《三國志·武帝紀》中對曹操的評語是：“漢末，天下大亂，雄豪并起，而袁紹虎視四州。強盛莫敵。太祖運籌演謀，鞭撻宇內，攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，完成洪業者，唯其明略最優也，抑可謂非常之人，超世之杰矣。” 東晉史學家習鑿齒撰寫《漢晉春秋》，認為曹操父子雖“受漢禪晉，尚為篡逆”，他尊劉貶曹的傾向非常強烈。晉人張輔在《名士優劣論》中貶斥曹操“仁愛不加親戚，惠澤不流百姓。”
此外，歷史上見過曹操書法作品的人，無不贊其書作有“金花細落，遍地玲瓏；荊玉分輝，瑤若璀粲。”、“筆墨雄渾，雄逸絕論。”之大美。
觀滄海 東臨碣石，以觀滄海。 水何澹澹，山島竦峙。 樹木叢生，百草豐茂。 秋風蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。 幸甚至哉，歌以詠志 短歌行 對酒當歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨當以慷，憂思難忘。 何以解憂？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但為君故，沉吟至今。 呦呦鹿鳴，食野之蘋。 我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 明明如月，何時可掇？ 憂從中來，不可斷絕。 越陌度阡，枉用相存。 契闊談宴，心念舊恩。 月明星稀，烏鵲南飛。 繞樹三匝，何枝可依？ 山不厭高，海不厭深。 周公吐哺，天下歸心。 周西伯昌，懷此圣德。 三分天下，而有其二。 修奉貢獻，臣節不隆。 崇侯讒之，是以拘系。 后見赦[shè]原，賜之斧鉞[yuè]，得使征伐。 為仲尼所稱，達及德行， 猶奉事殷，論敘其美。 齊桓之功，為霸之首。 九合諸侯，一匡天下。 一匡天下，不以兵車。 正而不譎[jué]，其德傳稱。 孔子所嘆，并稱夷吾，民受其恩。 賜與廟胙[zuò]，命無下拜。 小白不敢爾，天威在顏咫尺。 晉文亦霸，躬奉天王。 受賜圭瓚[zàn]，〔秬〕鬯[chàng]彤弓， 盧弓矢千，虎賁[bì]三百人。 威服諸侯，師之所尊。 八方聞之，名亞齊桓。 河陽之會，詐稱周王，是其名紛葩[pā]。 龜雖壽 神龜雖壽，猷有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。幸甚至哉！歌以詠志。
四、用曹操詩詞評價曹操
不同的時期有不同的心態。
最喜歡的還是《短歌行》短歌行對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沈吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
曹操生于官宦，對天下具有野心，故懷有統一之雄圖，正如“周公吐哺，天下歸心”可資明證。其進取之心亦可見出，。
五、誰知道曹操寫的詩或者是評價曹操的詩啊
氣出唱（三首） 駕六龍，乘風而行。
行四海，路下之八邦。 歷登高山臨溪谷，乘云而行。
行四海外，東到泰山。 仙人玉女，下來翱游。
驂駕六龍飲玉漿。 河水盡，不東流。
解愁腹，飲玉漿。 奉持行，東到蓬萊山，上至天之門。
玉闕下，引見得入， 赤松相對，四面顧望，視正焜煌。 開玉心正興，其氣百道至。
傳告無窮閉其口，但當愛氣壽萬年。 東到海，與天連。
神仙之道，出窈入冥，常當專之。 心恬澹，無所愒。
欲閉門坐自守，天與期氣。 愿得神之人，乘駕云車， 驂駕白鹿，上到天之門，來賜神之藥。
跪受之，敬神齊。 當如此，道自來。
其二 華陰山，自以為大。 高百丈，浮云為之蓋。
仙人欲來，出隨風，列之雨。 吹我洞簫，鼓瑟琴，何訚訚！ 酒與歌戲，今日相樂誠為樂。
玉女起，起舞移數時。 鼓吹一何嘈嘈。
從西北來時，仙道多駕煙， 乘云駕龍，郁何務務。 遨游八極，乃到昆侖之山， 西王母側，神仙金止玉亭。
來者為誰？赤松王喬，乃德旋之門。 樂共飲食到黃昏。
多駕合坐，萬歲長，宜子孫。 其三 游君山，甚為真。
崔嵬砟硌，爾自為神。 乃到王母臺，金階玉為堂，芝草生殿旁。
東西廂，客滿堂。 主人當行觴，坐者長壽遽何央。
長樂甫始宜孫子。 常愿主人增年，與天相守。
精列 厥初生，造劃之陶物，莫不有終期。 莫不有終期。
圣賢不能免，何為懷此憂？ 愿螭龍之駕，思想昆侖居。 思想昆侖居。
見期于迂怪，志意在蓬萊。 志意在蓬萊。
周禮圣徂落，會稽以墳丘。 會稽以墳丘。
陶陶誰能度？君子以弗憂。 年之暮奈何，時過時來微。
度關山 天地間，人為貴。 立君牧民，為之軌則。
車轍馬跡，經緯四極。 黜陟幽明，黎庶繁息。
於鑠賢圣，總統邦域。 封建五爵，井田刑獄。
有燔丹書，無普赦贖。 皋陶甫侯，何有失職？ 嗟哉后世，改制易律。
勞民為君，役賦其力。 舜漆食器，畔者十國， 不及唐堯，采椽不斫。
世嘆伯夷，欲以厲俗。 侈惡之大，儉為共德。
許由推讓，豈有訟曲？ 兼愛尚同，疏者為戚。 薤露行 惟漢廿二世，所任誠不良。
沐猴而冠帶，知小而謀疆。 猶豫不敢斷，因狩執君王。
白虹為貫日，己亦先受殃。 賊臣持國柄，殺主滅宇京。
蕩覆帝基業，宗廟以燔喪。 播越西遷移，號泣而且行。
瞻彼洛城郭，微子為哀傷。 對酒 對酒歌，太平時，吏不呼門。
王者賢且明，宰相股肱皆忠良。 咸禮讓，民無所爭訟。
三年耕有九年儲，倉谷滿盈。 斑白不負載。
雨澤如此，百谷用成。 卻走馬，以糞其土田。
爵公侯伯子男，咸愛其民，以黜陟幽明。 子養有若父與兄。
犯禮法，輕重隨其刑。 路無拾遺之私。
囹圄空虛，冬節不斷。 人耄耋，皆得以壽終。
恩德廣及草木昆蟲。 蒿里行 關東有義士，興兵討群兇。
初期會盟津，乃心在咸陽。 軍合力不齊，躊躇而雁行。
勢利使人爭，嗣還自相戕。 淮南弟稱號，刻璽於北方。
鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。 白骨露於野，千里無雞鳴。
生民百遺一，念之斷人腸。 陌上桑 駕虹霓，乘赤云，登彼九疑歷玉門。
濟天漢，至昆侖，見西王母謁東君。 交赤松，及羨門，受要秘道愛精神。
食芝英，飲醴泉，柱杖桂枝佩秋蘭。 絕人事，游渾元，若疾風游〔炎欠〕翩翩。
景未移，行數千，壽如南山不忘愆。 短歌行（二首） 對酒當歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。 何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。 但為君故，沈吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。 我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？ 憂從中來，不可斷絕。 越陌度阡，枉用相存。
契闊談宴，心念舊恩。 月明星稀，烏鵲南飛， 繞樹三匝，何枝可依？ 山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。 其二 周西伯昌，懷此圣德。
三分天下，而有其二。 修奉貢獻，臣節不隆。
崇侯讒之，是以拘系。 后見赦原，賜之斧鉞，得使征伐。
為仲尼所稱，達及德行， 猶奉事殷，論敘其美。 齊桓之功，為霸之首。
九合諸侯，一匡天下。 一匡天下，不以兵車。
正而不譎，其德傳稱。 孔子所嘆，并稱夷吾，民受其恩。
賜與廟胙，命無下拜。 小白不敢爾，天威在顏咫尺。
晉文亦霸，躬奉天王。 受賜圭瓚，秬鬯彤弓， 盧弓矢千，虎賁三百人。
威服諸侯，師之所尊。 八方聞之，名亞齊桓。
河陽之會，詐稱周王，是其名紛葩。 秋胡行（二首） 晨上散關山，此道當何難！ 晨上散關山，此道當何難！ 牛頓不起，車墮谷間。
坐磐石之上，彈五弦之琴。 作為清角韻，意中迷煩。
歌以言志，晨上散關山。 有何三老公，卒來在我旁？ 有何三老公，卒來在我旁？ 負揜被裘，似非恒人。
謂卿云何困苦以自怨，徨徨所欲，來到此間？ 歌以言志，有何三老公？ 我居昆侖山，所謂者真人。 我居昆侖山，所謂者真人。
道深有可得。 名山歷觀，遨游八極，枕石漱流飲泉。
沈吟不決，遂上升天。 歌以言志，我居昆侖山。
去去不可追，長恨相牽攀。 去去不可追，長恨相牽攀。
夜夜安得寐，惆悵以自憐。 正而不譎，辭賦依因。
經傳所過，西來所傳。 歌以言志，去去不可追。
其二 愿登泰華山，神人共遠游。 愿登泰華山，神人共遠游。
經歷昆侖山，到蓬萊。 飄遙八極，與神人俱。
思得神藥，萬歲為期。 歌以言志，愿登泰華山。
天地何長久！人道居之短。 天地何長久！。
六、急求評論曹操的古詩,名言
治世之能臣，亂世之奸雄；《資治通鑒》引謀士荀彧、郭嘉對曹操的評價說曹操有“十勝”——道、義、治、度、謀、德、仁、明、文、武；《魏書》說他“才力絕人，手射飛鳥，躬禽猛獸，嘗于南皮，一日射雉獲六十三頭”。
“少機警，有權術，而任俠放蕩，不治行業”。《三國志》說他“才武絕人”；魯迅稱他為“改造文章的祖師”；**對曹操的詩歌偏愛有加：“我還是喜歡曹操的詩。
氣魄雄偉，慷慨悲涼，是真男子，大手筆。”；魯迅先生說：“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。”
論曹操詩詞名言——少之又少也！！！。
七、有誰能找到歷史上評價曹操的詩句
史書評論曹操：“明略最優”，“治世之能臣，亂世之奸雄”，“橫槊賦詩，固一世之雄也。”
著名的《讓縣自明本志令》作于建安十五年（210），光明磊落，字字真摯。曹操感性地說：“使天下無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。”
事實的確如此。 長篇歷史小說《三國演義》里面，因為文學上的需要，而表現出明顯的貶曹筆法。
然而《三國志》對他的評價，是魏蜀吳三國君主之中最高者，陳壽評價曹操為“漢末，天下大亂，雄豪并起，而袁紹虎視四州，強盛莫敵。太祖運籌演謀，鞭撻宇內，攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業者，惟其明略最優也。
抑可謂非常之人，超世之杰矣。”曹操唯才是用，軍事上戰術戰略靈活多變。
他對東漢末年中國北方的統一，經濟生產的恢復和社會秩序的維系有著重大貢獻。在內政方面，曹操創立屯田制，命令不用打仗的士兵下田耕作，減輕了東漢末年戰時的糧食問題。
