華閱文章網一、關于人生是不完滿的 的名言和詩句
在人生的道路上，每個人都是孤獨的旅客。
據說明朝的大臣上朝時在笏板上夾帶一點鶴頂紅，一旦皇恩浩蕩，欽賜極刑，連忙用舌尖舔一點鶴頂紅，立即涅槃，落得一個全尸。但是，一過中年，人生之車好像是從高坡上滑下，時光流逝得像電光一般，它不饒人，不了解人的心情，愣是狂奔不已。
我希望盡上自己最大的努力，使我的老朋友，我的小朋友，我的年輕的學生，當然也有我的家人，都能得到愉快。我也決不會忘掉自己的祖國。
只要我能為她做到的事情，不管多么微末，我一定竭盡全力去做。世間從不缺少輝煌的花冠，缺少的是被花冠暈染的淡定。
二、誰知道季羨林在（不完滿的人生）說的一句關于得不到很美得到的極平
以下是全文，讀讀吧. 不完滿才是人生 季羨林 每個人都爭取一個完滿的人生.然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的.所以我說，不完滿才是人生. 關于這一點，古今的民間諺語，文人詩句，說到的很多很多.最常見的比如蘇東坡的詞：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全.”南宋方岳（根據吳小如先生考證）詩句：“不如意事常八九，可與人言無二三.”這都是我們時常引用的，膾炙人口的.類似的例 子還能夠舉出成百上千來. 這種說法適用于一切人，舊社會的皇帝老爺子也包括在里面.他們君臨天下，“率土之濱，莫非王土”，可以為所欲為，殺人滅族，小事一端，按理說，他們不應該有什么不如意的事.然而，實際上，王位繼承，宮廷斗爭，比民間殘酷萬倍.他們威儀儼然地坐在寶座上，如坐針氈.雖然捏造了“龍御上賓”這種神話，他們自己也并不相信.他們想方設法以求得長生不老，他們最怕“一旦魂斷，宮車晚出”.連英主如漢武帝、唐太宗之輩也不能“免俗”.漢武帝造承露金盤，妄想飲仙露以長生；唐太宗服印度婆羅門的靈藥，期望借此以不死.結果，事與愿違，仍然是“龍御上賓”嗚呼哀哉了. 在這些皇帝手下的大臣們，“一人之下，萬人之上”，權力極大，驕縱恣肆，貪贓枉法，無所不至.在這一類人中，好東西大概極少，否則包公和海瑞等決不會流芳千古，久垂宇宙了.可這些人到了皇帝跟前，只是一個奴才，常言道：伴君如伴虎，可見他們的日子并不好過.據說明朝的大臣上朝時在笏板上夾帶一點鶴頂紅，一旦皇恩浩蕩，欽賜極刑，連忙用舌尖舔一點鶴頂紅，立即涅盤，落得一個全尸.可見這一批人的日子也并不好過，談不到什么完滿的人生. 至于我輩平頭老百姓，日子就更難過了.建國前后，不能說沒有區別，可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”.早晨在早市上被小販“宰”了一刀；在公共汽車上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不會說“對不起”了，代之以對罵，或者甚至演出全武行.到了商店，難免買到假冒偽劣的商品，又得生一肚子氣，誰能說，我們的人生多是完滿的呢？ 再說到我們這一批手無縛雞之力的知識分子，在歷史上一生中就難得過上幾天好日子.只一個“考”字，就能讓你談“考”色變.“考”者，考試也.在舊社會科舉時代，“千軍萬馬獨木橋”，要上進，只有科舉一途，你只需讀一讀吳敬梓的《儒林外史》，就能淋漓盡致地了解到科舉的情況.以周進和范進為代表的那一批舉人進士，其窘態難道還不能讓你膽戰心驚，啼笑皆非嗎？ 現在我們運氣好，得生于新社會中.然而那一個“考”字，宛如如來佛的手掌，你別想逃脫得了.幼兒園升小學，考；小學升初中，考；初中升高中，考；高中升大學，考；大學畢業想當碩士，考；碩士想當博士，考.考，考，考，變成烤，烤，烤；一直到知命之年，厄運仍然難免，現代知識分子落到這一張密而不漏的天網中，無所逃于天地之間，我們的人生還談什么完滿呢？ 災難并不限于知識分子：“人人有一本難念的經.”所以我說“不完滿才是人生”.這是一個“平凡的真理”；但是真能了解其中的意義，對己對人都有好處.對己，可以不煩不躁；對人，可以互相諒解.這會大大地有利于整個社會的安定團結。
三、不完滿才是人生 季羨林 1.作者說古今的民間諺語,文人詩句中表現人
一.有什么民諺說人生完美嗎？
二.舉例論證.古代：帝王，官場.現代：教育，普通人正常遭遇.這些例子論述了所有人的人生都充滿不如意事，進而總結出人生是不完美的.
三.人生只是一個注定悲劇的旅程，因為終點就是死亡，就是永遠歸于虛無."不完美的才是人生"表明作者看到了人生的無奈，而又無能為力，于是尋求精神上的自我解脫.不完美的才是人生，那遇到不如意事自然習以為常了.
四.前者只是一種對客觀認識的表述，后者帶有作者思想（面對不完美人生無奈接受）
五..完美？夢境吧.看完此文，感覺我也不是有什么出奇只處.人生總是痛苦為基調的，快樂短暫，生命易逝，活在當下.
四、有關于人生不完美的詩句和名言
1、《離思五首·其四》 唐代元稹 曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。 譯文：經歷過波瀾壯闊的大海，別處的水再也不值得一觀。
陶醉過巫山的云雨的夢幻，別處的風景就不稱之為云雨了。 即使身處萬花叢中，我也懶得回頭顧盼；這緣由，一半是因為修道人的清心寡欲，一半是因為曾經擁有過的你。
2、《相逢行二首》 唐代：李白 光景不待人，須臾發成絲。 當年失行樂，老去徒傷悲。
譯文：就說光陰荏苒，時不我待，轉成之間，黑發而成白絲。少壯時不及時行樂，老大時就會徒然傷悲的。
3、《湖亭望水》 唐代：白居易 久雨南湖漲，新晴北客過。日沉紅有影，風定綠無波。
岸沒閭閻少，灘平船舫多。可憐心賞處，其奈獨游何。
譯文：雨下了很久，南湖的水長的滿滿的；雨過天晴之后我來到南湖。太陽慢慢下山了，在湖面上投下了又紅又大的影子，晚風停息綠水泛不起半點漣漪。
湖水淹沒了部分堤岸，遠處有疏疏落落的民舍；水漫了湖岸，有許多船舶停在那里。在欣賞風景的時候，我如何對付因孤獨而引起的悲涼？這樣美好的景色也不能使我快樂，真是可惜啊！ 4、醉里插花花莫笑，可憐春似人將老。
——出自宋代李清照的《蝶戀花·上巳召親族》 譯文：喝醉了將花插在頭上，花兒不要笑我，可憐春天也像人的衰老一樣快要過去了。 5、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
——出自宋代晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》 譯文：花兒總要凋落讓人無可奈何，似曾相識的春燕又歸來，獨自在花香小徑里徘徊。 6、《節婦吟·寄東平李司空師道》 唐代張籍 君知妾有夫，贈妾雙明珠。
感君纏綿意，系在紅羅襦。 妾家高樓連苑起，良人執戟明光里 知君用心如日月，事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂，何不相逢未嫁時。 譯文：你明知我已經有了丈夫，還偏要送給我一對明珠。
我心中感激你情意纏綿，把明珠系在我紅羅短衫。我家的高樓就連著皇家的花園，我丈夫拿著長戟在皇宮里值班。
雖然知道你是真心朗朗無遮掩，但我已發誓與丈夫生死共患難。歸還你的雙明珠我兩眼淚漣漣，遺憾沒有遇到你在我未嫁之前。
五、勸人不自卑的詩句或諺語
勸人不要自卑就是要自信，相關的詩句如下：
1、大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。 -- 李白
2、大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方？--劉邦《大風歌》
3、沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。 -- 唐 黃 巢
4、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。--李白
5、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 -- 陶淵明
6、醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。 -- 唐 王 翰
7、醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。--白居易《琵琶行》
8、自信人生二百年，會當擊流三千里。--**
9、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。 -- 陸游
10、直將云夢吞如芥，不信君山鏟不平。--曾國藩
11、遠路不須愁日暮，老年終自望河清。--顧炎武
12、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。--蒲松齡
13、有志不在年高，無志空活百歲。 -- 清 石玉昆
14、一萬年來誰著史，三千里外欲封侯。--李鴻章
15、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。--李白
16、燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。 -- 曹植
17、痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄。--李白
18、天生我材必有用，千金散盡還復來。--唐。李白《將進酒》
19、他年我若為青帝，報與桃花一處開！--黃巢
20、朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。--《木蘭辭》
21、十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰有不平事？--賈島《劍客》
22、生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。 -- 李清照
23、窮且益堅，不墜青云之志。 -- 王勃
24、晴空一鶴排云上， 便引詩情到碧霄。--劉禹錫《秋詞》
25、青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。--龔自珍
26、前不見古人，后不見來者。--陳子昂《登幽州臺歌》
27、貧不足羞，可羞是貧而無志。 -- 呂坤
28、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。-- 唐 劉禹錫
29、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。-- 曹操
30、驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。--蘇 軾《赤壁懷古》
31、會當凌絕頂，一覽眾山小。 -- 唐 杜甫
32、好風憑借力，助我上青云。--曹雪芹
33、海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰。--林則徐
34、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 -- 蘇軾
35、但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。--李白
六、季羨林《不完滿才是人生》原文
不完滿才是人生
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http://* 2006年07月03日 10:14 新浪讀書
連載：季羨林談人生 作者：季羨林 出版社：當代中國出版社
每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
關于這一點，古今的民間諺語，文人詩句，說到的很多很多。最常見的比如蘇東坡的詞：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”南宋方岳（根據吳小如先生考證）詩句：“不如意事常八九，可與人言無二三。”這都是我們時常引用的，膾炙人口的。類似的例
子還能夠舉出成百上千來。
這種說法適用于一切人，舊社會的皇帝老爺子也包括在里面。他們君臨天下，“率土之濱，莫非王土”，可以為所欲為，殺人滅族，小事一端，按理說，他們不應該有什么不如意的事。然而，實際上，王位繼承，宮廷斗爭，比民間殘酷萬倍。他們威儀儼然地坐在寶座上，如坐針氈。雖然捏造了“龍御上賓”這種神話，他們自己也并不相信。他們想方設法以求得長生不老，他們最怕“一旦魂斷，宮車晚出”。連英主如漢武帝、唐太宗之輩也不能“免俗”。漢武帝造承露金盤，妄想飲仙露以長生；唐太宗服印度婆羅門的靈藥，期望借此以不死。結果，事與愿違，仍然是“龍御上賓”嗚呼哀哉了。
在這些皇帝手下的大臣們，“一人之下，萬人之上”，權力極大，驕縱恣肆，貪贓枉法，無所不至。在這一類人中，好東西大概極少，否則包公和海瑞等決不會流芳千古，久垂宇宙了。可這些人到了皇帝跟前，只是一個奴才，常言道：伴君如伴虎，可見他們的日子并不好過。據說明朝的大臣上朝時在笏板上夾帶一點鶴頂紅，一旦皇恩浩蕩，欽賜極刑，連忙用舌尖舔一點鶴頂紅，立即涅盤，落得一個全尸。可見這一批人的日子也并不好過，談不到什么完滿的人生。
至于我輩平頭老百姓，日子就更難過了。建國前后，不能說沒有區別，可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”。早晨在早市上被小販“宰”了一刀；在公共汽車上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不會說“對不起”了，代之以對罵，或者甚至演出全武行。到了商店，難免買到假冒偽劣的商品，又得生一肚子氣，誰能說，我們的人生多是完滿的呢？
再說到我們這一批手無縛雞之力的知識分子，在歷史上一生中就難得過上幾天好日子。只一個“考”字，就能讓你談“考”色變。“考”者，考試也。在舊社會科舉時代，“千軍萬馬獨木橋”，要上進，只有科舉一途，你只需讀一讀吳敬梓的《儒林外史》，就能淋漓盡致地了解到科舉的情況。以周進和范進為代表的那一批舉人進士，其窘態難道還不能讓你膽戰心驚，啼笑皆非嗎？
現在我們運氣好，得生于新社會中。然而那一個“考”字，宛如如來佛的手掌，你別想逃脫得了。幼兒園升小學，考；小學升初中，考；初中升高中，考；高中升大學，考；大學畢業想當碩士，考；碩士想當博士，考。考，考，考，變成烤，烤，烤；一直到知命之年，厄運仍然難免，現代知識分子落到這一張密而不漏的天網中，無所逃于天地之間，我們的人生還談什么完滿呢？
災難并不限于知識分子：“人人有一本難念的經。”所以我說“不完滿才是人生”。這是一個“平凡的真理”；但是真能了解其中的意義，對己對人都有好處。對己，可以不煩不躁；對人，可以互相諒解。這會大大地有利于整個社會的安定團結
樓下請務抄襲
七、讀不完滿才是人生有感
每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
關于這一點，古今的民間諺語，文人詩句，說到的很多很多。最常見的比如蘇東坡的詞：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”南宋方岳（根據吳小如先生考證）詩句：“不如意事常八九，可與人言無二三。”這都是我們時常引用的，膾炙人口的。類似的例
子還能夠舉出成百上千來。
這種說法適用于一切人，舊社會的皇帝老爺子也包括在里面。他們君臨天下，“率土之濱，莫非王臣”，可以為所欲為，殺人滅族，小事一端，按理說，他們不應該有什么不如意的事。然而，實際上，王位繼承，宮廷斗爭，比民間殘酷萬倍。他們威儀儼然地坐在寶座上，如坐針氈。雖然捏造了“龍御上賓”這種神話，他們自己也并不相信。他們想方設法以求得長生不老，他們最怕“一旦魂斷，宮車晚出”。連英主如漢武帝、唐太宗之輩也不能“免俗”。漢武帝造承露金盤，妄想飲仙露以長生；唐太宗服印度婆羅門的靈藥，期望借此以不死。結果，事與愿違，仍然是“龍御上賓”嗚呼哀哉了。
在這些皇帝手下的大臣們，“一人之下，萬人之上”，權力極大，驕縱恣肆，貪贓枉法，無所不至。在這一類人中，好東西大概極少，否則包公和海瑞等絕不會流芳千古，久垂宇宙了。可這些人到了皇帝跟前，只是一個奴才，常言道：伴君如伴虎，可見他們的日子并不好過。據說明朝的大臣上朝時在笏板上夾帶一點鶴頂紅，一旦皇恩浩蕩，欽賜極刑，連忙用舌尖舔一點鶴頂紅，立即涅盤，落得一個全尸。可見這一批人的日子也并不好過，談不到什么完滿的人生。
至于我輩平頭老百姓，日子就更難過了。建國前后，不能說沒有區別，可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”。早晨在早市上被小販“宰”了一刀；在公共汽車上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不會說“對不起”了，代之以對罵，或者甚至演出全武行。到了商店，難免買到假冒偽劣的商品，又得生一肚子氣，誰能說，我們的人生多是完滿的呢？
再說到我們這一批手無縛雞之力的知識分子，在歷史上一生中就難得過上幾天好日子。只一個“考”字，就能讓你談“考”色變。“考”者，考試也。在舊社會科舉時代，“千軍萬馬過獨木橋”，要上進，只有科舉一途，你只需讀一讀吳敬梓的《儒林外史》，就能淋漓盡致地了解到科舉的情況。以周進和范進為代表的那一批舉人進士，其窘態難道還不能讓你膽戰心驚，啼笑皆非嗎？
現在我們運氣好，得生于新社會中。然而那一個“考”字，宛如如來佛的手掌，你別想逃脫得了。幼兒園升小學，考；小學升初中，考；初中升高中，考；高中升大學，考；大學畢業想當碩士，考；碩士想當博士，考。考，考，考，變成烤，烤，烤；一直到知命之年，厄運仍然難免，現代知識分子落到這一張密而不漏的天網中，無所逃于天地之間，我們的人生還談什么完滿呢？
災難并不限于知識分子，“人人有一本難念的經”。所以我說“不完滿才是人生”。這是一個“平凡的真理”；但是真能了解其中的意義，對己對人都有好處。對己，可以不煩不躁；對人，可以互相諒解。這會大大地有利于整個社會的安定團結。
（不是很了解題目，不知道這樣寫對不對）
八、有關談人生的詩句
不完滿才是人生不完滿才是人生 每個人都爭取一個完滿的人生。
然而，自古及今，海內海外，一個百分之百 完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
關于這一點，古今的民間諺語，文人詩句，說到的很多很多。最常見的比如 蘇東坡的詞：" 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
" 南宋方岳（ 根據 吳小如先生考證） 詩句：" 不如意事常八九，可與人言無二三。" 這都是我們時 常引用的，膾炙人口的。
類似的例子還能夠舉出成百上千來。 這種說法適用于一切人，舊社會的皇帝老爺子也包括在里面。
他們君臨天下， " 率土之濱，莫非王土" ，可以為所欲為，殺人滅族，小事一端，按理說，他們 不應該有什么不如意的事。然而，實際上，王位繼承，宮廷斗爭，比民間殘酷萬 倍。
他們威儀儼然地坐在寶座上，如坐針氈。雖然捏造了" 龍御上賓" 這種神話， 他們自己也并不相信。
他們想方設法以求得長生不老，他們最怕" 一旦魂斷，宮 車晚出" 。連英主如漢武帝、唐太宗之輩也不能" 免俗" 。
漢武帝造承露金盤， 妄想飲仙露以長生；唐太宗服印度婆羅門的靈藥，期望借此以不死。結果，事與 愿違，仍然是" 龍御上賓" 嗚呼哀哉了。
在這些皇帝手下的大臣們，" 一人之下，萬人之上" ，權力極大，驕縱恣肆， 貪贓枉法，無所不至。在這一類人中，好東西大概極少，否則包公和海瑞等決不 會流芳千古，久垂宇宙了。
可這些人到了皇帝跟前，只是一個奴才，常言道：伴 君如伴虎，可見他們的日子并不好過。據說明朝的大臣上朝時在笏板上夾帶一點 鶴頂紅，一旦皇恩浩蕩，欽賜極刑，連忙用舌尖舔一點鶴頂紅，立即涅槃，落得 一個全尸。
可見這一批人的日子也并不好過，談不到什么完滿的人生。 至于我輩平頭老百姓，日子就更難過了。
建國前后，不能說沒有區別，可是 一直到今天仍然是" 不如意事常八九" 。早晨在早市上被小販" 宰" 了一刀；在 公共汽車上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不會說" 對不 起" 了，代之以對罵，或者甚至演出全武行；到了商店，難免買到假冒偽劣的商 品，又得生一肚子氣……誰能說，我們的人生多是完滿的呢？。
九、形容不圓滿的離別的詞語或成語,形容圓滿
【白璧無瑕】：潔白的美玉上面沒有一點小斑.比喻人或事物完美無缺. 【白圭無玷】：玷：玉上的斑點.潔白的玉上沒有斑點.比喻人或事物完美，沒有缺點. 【白玉無瑕】：潔白的美玉上面沒有一點小斑.比喻人或事物完美無缺. 【補苴調胹】：補苴：補綴，引申為彌縫；調胹：烹調煮熟.比喻加工使之完美.多用于對文章加工使之提高，或對理論作進一步完美的表述. 【不扶自直】：比喻在良好環境的熏陶下，自然會完美成長. 【不能贊一詞】：指文章寫得好，別人不能再添一句話.形容文章非常完美. 【不能贊一辭】：贊：贊助；贊一辭：添一句話.提不出一點意見.形容文章非常完美. 【大成若缺】：大成：十分完美；缺：缺陷，欠缺.十分完美的好像也有些缺憾. 【大雅之堂】：高雅的廳堂.比喻高的要求，完美的境界. 【毫發無憾】：毫發：細毛和頭發，指極微小的數量；憾：心感不足，一點令人感到遺憾的地方也沒有.形容非常完美. 【渾然天成】：形容詩文結構嚴密自然，用詞運典毫無斧鑿痕跡.亦形容人的才德完美自然. 【渾然自成】：形容詩文結構嚴密自然，用詞運典毫無斧鑿痕跡.亦形容人的才德完美自然.同“渾然天成”. 【金相玉映】：比喻文章的形式和內容都完美.也形容人相貌端美.同“金相玉質”. 【金相玉振】：比喻文章的形式和內容都完美.也形容人相貌端美.同“金相玉質”. 【金相玉質】：金、玉：比喻美好；相：外貌；質：本質.比喻文章的形式和內容都完美.也形容人相貌端美. 【緊行無善蹤】：比喻做事急于求成就不可能完美無缺. 【盡善盡美】：極其完善，極其美好.指完美到沒有一點缺點. 【良工不示人以樸】：樸：沒有細加工的木材.高明的木匠不把非成品拿給人看.比喻有賢德的人一定要把人培養成材或所做的事一定要完美. 【良金美玉】：成色好的赤金，無瑕的美玉.比喻文章十分完美.也比喻人道德品質極好. 【爐火純青】：純：純粹.道士煉丹，認為煉到爐里發出純青色的火焰就算成功了.后用來比喻功夫達到了純熟完美的境界. 【慢工出細活】：指不急于求成，精心制作，才能出完美的產品. 【美玉無瑕】：瑕：玉斑.美玉上面沒有一點小斑.比喻人或事物完美的無缺點. 【明月不常圓】：比喻人生不能事事完美無缺. 【明珠之颣】：颣：絲上的疙瘩.夜明珠上的小疙瘩.比喻完美中稍有欠缺. 【求備一人】：求：希求；備：具備，完美無缺.要求人完美無缺.形容苛求過分. 【求全責備】：求、責：要求；全、備：完備，完美.對人對事物要求十全十美，毫無缺點. 【日臻完善】：臻：達到.一天天逐步達到完美的境地. 【十全十美】：十分完美，毫無欠缺. 【四角俱全】：比喻完美無缺. 【天作之合】：合：配合.好像是上天給予安排，很完美地配合到一起.祝人婚姻美滿的話. 【未有倫比】：倫比：類比，匹敵.指事物非常完美，沒有能跟它相比的. 【無其倫比】：指事物非常完美，沒有能跟它相比的.同“無與倫比”. 【無瑕可擊】：瑕：比喻事物的缺點.完美無缺，無可指責. 【無與比倫】：指事物非常完美，沒有能跟它相比的.同“無與倫比”. 【無與倫比】：倫比：類比，匹敵.指事物非常完美，沒有能跟它相比的. 【銜華佩實】：銜：包含；華：比喻文采；佩：佩帶；實：果實，比喻文章的思想內容.形容文章的形式和內容都完美.也形容草木開花結果. 【形神不全】：形神：形象和精神.形象和精神不能保全.后泛指精神、形象不完美. 【修身養性】：修身：使心靈純潔；養性：使本性不受損害.通過自我反省體察，使身心達到完美的境界. 【修心養性】：修心：使心靈純潔；養性：使本性不受損害.通過自我反省體察，使身心達到完美的境界. 【修真煉性】：修真：使心靈純潔；煉性：磨煉本性.通過自我反省體察，使身心達到完美的境界. 【一字之師】：改正一個字的老師.有些好詩文，經旁人改換一個字后更為完美，往往稱改字的人為“一字師”或“一字之師”. 【有為有守】：有為：有作為；有守：有操守.既有作為，又有操節.形容人的完美. 【玉質金相】：金、玉：比喻美好；質：本質；相：外貌.比喻文章的形式和內容都完美.也形容人相貌端美. 【止于至善】：止：達到；至：最，極.達到極完美的境界. 【綴玉聯珠】：綴：連結，拼合.形容詩詞作品文辭意境的完美.也形容完美的詩詞作品.。
一、有關遺憾的詩句、俗語、諺語、名言（除有關情愛方面的）越多越好
恨不相逢未嫁時
此情可呆成追憶，只是當時已惘然
君生我未生，我生君已老。
恨不生同時，日日與君好。
節 婦 吟 〔唐〕張籍
君知妾有夫，贈妾雙明珠。
感君纏綿意，系在紅羅襦。
妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
錦瑟》 --李商隱
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
君生我未生，我生君已老。
君恨我生遲，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。
恨不生同時，日日與君好。
我生君未生，君生我已老。
我離君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。
化蝶去尋花，夜夜棲芳草。
抱憾終身
無力回天
當取不取，過后莫悔。——施耐庵
機不可失，時不再來。——張九齡
古諺說得好，機會老人先給你送上它的頭發，當你沒有抓住再后悔時，卻只能摸到它的禿頭了。或者說它先給你一個可以抓的瓶頸，你不及時抓住，再得到的卻是抓不住的瓶身了。——培根
行動要看時機，開船要趁漲潮。——佚名
如果良機不來，就親手創造吧。——欺邁爾斯
要留意任何可利的瞬間，機會到了，莫失之交臂，遺憾終生。——佚名
想哪天干，那天就是吉日。——佚名
機會每個人都有的，但許多人不知道他們碰到過它。——佚名
識時務者為俊杰，味先幾者非明哲。——程允升
不管你知道多少金玉良言，不管你具備多好的條件，在機會降臨時，你若不具體的運用，就不會有進步。自己有好的構想，而不貢獻出來，人生就不會改善。——威廉·詹姆斯
要認準自己的機會。——皮塔庫斯
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