華閱文章網一、求古代詩詞名句（述志抒懷）
述志抒懷 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索---戰國。
屈原。 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已--三國曹操 生當作人杰，死亦為鬼雄---宋。
李清照>（>） 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海---唐。 李白> 天生我材必有用，千金散盡還復來---唐。
李白> 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏---李白> 人生自古誰無死，留取丹心照汗青---宋。文天祥> 粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間---明。
于謙> 新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿---唐。 杜甫> 千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金----唐。
劉禹錫> 時人莫小池中水，淺處不妨有臥龍----唐。竇庠> 寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中---宋。
鄭思肖> 立志欲堅不欲銳，成功在久不在速---宋。張孝祥> 不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤------元。
王冕> 千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風------清。鄭燮> 落紅不是無情物，化作春泥更護花------清。
龔自珍> 濁酒難銷憂國淚，救時應仗出群才----清。秋瑾> 。
二、古代名詩
中國古代十大著名詩詞 第十名 杜牧 江南春 千里鶯啼綠映紅， 水村山郭酒旗風。
南朝四百八十四， 多少樓臺煙雨中。 評論：幾個王朝的興衰！ 第九名 李清照 聲聲慢 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
乍暖還寒時候，最難將息。 三杯兩 盞淡酒，怎敵他、晚來風急！雁過也、正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花 堆積，憔悴損，如今有誰堪栽（應該使提手旁的栽，打字時找不到，抱 歉）！守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這 次第、怎一個愁字了得！ 評論：中國歷史上最有名的古代女詩人，她的代表作。
第八名 杜甫 國破山河在，城春草木生。 感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。 白頭騷更短，渾欲不勝簪。
評論：現實主義詩人的哀唱！ 第七名 柳永 蝶戀花 佇倚危樓風細細，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑瀾意？擬把 疏狂圖一醉，強樂還無味。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 評論：王國維所說“學之三境界”中最廣位流傳的。
周杰倫新專輯中的 《發如雪》也引用了“伊人憔悴”。 第六名 李煜 虞美人 春花秋月何時了，往事知多少。
小樓昨夜又東風，故國不堪回首明月中。 雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。
問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。 評論：著名電影《一江春水向東流》的題記。
第五名 蘇軾 水調歌頭 明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮厥，今夕是何年？我與乘風歸去， 又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間！ 轉朱閣，低倚 戶，照無眠。 不應有恨，何時長向別時園？人有悲歡離合，約有陰晴圓 缺。
此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟。 評論：被王菲翻唱之后就紅遍大江南北。
第四名 李白 將進酒 君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。 君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 天生我才必有用，千斤散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。 芩夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。 鐘鼓綴玉何足貴，但愿長醉不愿醒。
古來圣賢皆寂寞，唯有飲者流其名。 陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡虐。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。 無花馬，千金裘，呼二將出換美酒，與爾通銷萬古愁。
評論：浪漫主義詩人的豪情壯志！ 第三名 辛棄疾 丑奴兒 少年不是愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。
而今識盡愁滋 味，欲說還休。欲說還休，卻道“天涼好個秋”！ 評論：“少年不是愁滋味”，青少年必知！ 第二名 李商隱 無題 相見時難別亦難，春風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚使干。 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤未探看。 評論：小學時就知道的教師節賀卡必備內容！ 第一名 岳飛 滿江紅 怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。
抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名 塵與土，八千里路云和月。
莫等閑、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未 雪。
臣子恨，何時滅！架長車踏破、賀然山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴 飲匈奴血。
待從頭、收拾舊山河，朝天厥。
三、外國古代詩歌有哪些
我最推崇的是印度詩人——泰戈爾，《新月集》很好看呢
我最喜歡的詩歌是《世界上醉眼的距離》
世界上最遠的距離
--泰戈爾
世界上最遠的距離
不是生與死的距離
而是 我站在你面前
你不知道我愛你
世界上最遠的距離
不是我站在你面前
你不知道我愛你
而是 愛到癡迷
卻不能說出我愛你
世界上最遠的距離
不是 我不能說我愛你
而是 想你痛徹心脾
卻只能深埋心底
世界上最遠的距離
不是 我不能說我想你
而是 彼此相愛
卻不能夠在一起
世界上最遠的距離
不是彼此相愛
卻不能在一起
而是明知道真愛無敵
卻裝做毫不在意
世界上最遠的距離
不是明明無法抵擋這一股氣息
卻還裝做毫不在意
而是用一顆冷漠的心
在你和愛你的人之間
掘了一條無法跨越的溝渠
世界上最遠的距離
不是樹與樹的距離
而是同根生長的樹枝
卻無法在風中相依
世界上最遠的距離
不是樹枝無法相依
而是相互了望的星星
卻沒有交匯的軌跡
世界上最遠的距離
不是星星之間的軌跡
而是縱然軌跡交匯
卻在瞬間無處尋覓
世界上最遠的距離
不是瞬間便無處尋覓
而是尚未相遇
便無法相聚
世界上最遠的距離
是魚與飛鳥的距離
一個在天
一個卻深潛海底
（這是意譯版）
世界上最遙遠的距離
--泰戈爾
世界上最遙遠的距離，不是生與死
而是我就站在你的面前，你卻不知道我愛你
世界上最遙遠的距離，不是我站在你面前，你卻不知道我愛你
而是明明知道彼此相愛，卻不能在一起
世界上最遙遠的距離，不是明明知道彼此相愛，卻不能在一起
而是明明無法抵擋這股想念，卻還得故意裝作絲毫沒有把你放在心里
世界上最遙遠的距離，不是明明無法抵擋這股想念，卻還得故意裝作絲毫沒有把你放在心
里，而是用自己冷漠的心對愛你的人掘了一條無法跨越的溝渠
（這是原版）
四、關于贊美女性的詩歌
關 雎 關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉。輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。
鐘鼓樂之。 春思 李白 燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
當君懷歸日，是妾斷腸時。 春風不相識，何事入羅幃？ 佳人 杜甫 絕代有佳人，幽居在空谷。
自云良家女，零落依草木。 關中昔喪亂，兄弟遭殺戮。
官高何足論，不得收骨肉。 世情惡衰歇，萬事隨轉燭。
夫婿輕薄兒，新人美如玉。 合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。
但見新人笑，那聞舊人哭。 在山泉水清，出山泉水濁。
侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。 摘花不插發，采柏動盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。 西施詠 王維 艷色天下重，西施寧久微。
朝為越溪女，暮作吳宮妃。 賤日豈殊眾，貴來方悟稀。
邀人傅粉粉，不自著羅衣。 君寵益嬌態，君憐無是非。
當時浣紗伴，莫得同車歸。 持謝鄰家子，效顰安可希。
列女操 孟郊 梧桐相待老，鴛鴦會雙死。 貞婦貴殉夫，舍生亦如此。
波瀾誓不起，妾心井中水。 長恨歌 白居易 漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。
楊家有女初長成，養在深閨人未識。 天生麗質難自棄，一朝選在君王側。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。 春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。 云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。 承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。
后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。 金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。 遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。 緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。 九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復止，西出都門百余里。 六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。
花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。 君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風蕭索，云棧縈紆登劍閣。 峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。 行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。 馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。 歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。 春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。
西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。 梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。 遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。 悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。
臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。 為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。 上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。 樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。 金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。 攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。
云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。 風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。 含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。 回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。
惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。 釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅，天上人間會相見。 臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿，夜半無人私語時。 在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。 琵琶行·并序 白居易 元和十年，余左遷九江郡司馬。
明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。 聽其音，錚錚然有京都聲。
問其人，本長安倡女，嘗學琶琵于穆曹二善才。年長色衰，委身為賈人婦。
遂令酒使快彈數曲。曲罷憫然，自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉徒于江湖間余出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。
因為長句歌以贈之，凡六百一十六言。 命曰《琵琶行》。
潯陽江頭夜送客。楓葉荻花秋瑟瑟。
主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。 醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。 尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。
移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。 千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。
轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。 弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。
低眉信手續續彈，說盡心中無限事。 輕攏慢捻抹復挑，初為霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。 嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關鶯語花底滑，幽咽泉流水下灘。 水泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。
別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。 銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。 東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。 自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。
十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。 曲罷常教善才服，妝成每被秋娘爐。
五陵年少爭纏頭，一曲紅消不知數。 鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。
今年歡笑復明年，。
五、中西方古典詩歌抒情特征比較速度啊謝謝了老師要叫交作業了`````
看下面，分析得相當好，你完全可以交作業了。
一、不同之處比較可以看出共性，也可以看出個性。中西詩歌雖然在淵源上能找到一定的源頭或能證明兩者之間的關聯與影響，但在比較之中我們還是不難地發現兩者的差異。
存在這種巨大的差異是由其本質不同、思維形式不同帶來的。 中國詩詞善于寫景抒情，以寫景烘托氣氛或造出意境，而英美詩歌則注重描寫景物在人們心里喚起的反應，從此來表達自己的主觀意識。
這是由兩者不同的思維模式造成的差異。中國人注重表現，西方人注重再現，這種思維模式指揮下發展而來的詩歌文學理論和詩歌創作自然大不相同。
以中國為代表的東方，形成了意境說、教化說，西方則形成了典型說，因此中國的詩詞更注重的是一種意境的創造，追求言已盡而意未盡的效果，讓人有無限的遐想空間，這種詩歌的出現是因為中國古代傳統的思維方式是感悟式直覺思維方式。即使到了現在，中國人寫詩歌依然追求意境的營造，如果說得太白了，就沒有意思了，當然當代一些新新人類作家的作品追求一種直白，則是另外一回事，并不能一概而論，畢竟這些人并不代表中國詩歌創作的主流。
中國詩詞講究含蓄，以淡為美，而英美詩歌則比較奔放，以感情激越為勝。很突出的例子就是對待愛情方面，中西方的詩歌特點在此能得到完全的體現。
中國詩人描寫愛情“才下眉頭，卻上心頭”，始終不把那種愛表達出來，而西方詩人會高喊“你是我的太陽，愛情之火燒得我渾身焦灼。 ”這種直言不諱中國人是很難接受的，產生差異的實質在于彼此的審美取向不同。
另外，中國詩詞多以歌頌為主，而英美現代詩歌多以揭露為主。中國詩詞或托物言志，或借景抒情，永遠把詩人的情感埋藏于詩詞之中，只有通過“感悟”才可能感覺出其美，最突出的例子莫過于馬致遠的《天凈沙·秋思》，他幾乎沒有用一個表達感情的詞語，只是把“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”簡單地排列在一起，寥寥幾筆便勾勒出一幅凄涼寂寥的景象，后面兩句把七種靜物列在一處，卻恰如其分地渲染了寂寞、慘淡的氣氛，“夕陽西下”更是給整幅畫面涂上了一層昏黃的顏色，最后一筆帶出“斷腸人在天涯”，感覺上前后好像并無直接聯系，但感情是連貫的，思路也是連貫的，讀者一口氣讀下來，仿佛自己就是詩人所描繪的畫中的游子，引起強烈的共鳴。
然而十種靜物的并列，雖然沒有任何的主觀感情，卻比再多的語言都要強烈地表達了一種孤寂凄清的感情，這正是中國古典詩歌的魅力所在。相比之下，英美現代詩歌強調寫資本主義社會中畸零人的心理，比較直率地把詩人的所要表達的意思表現出來，直抒胸臆，而毫無造作，言盡而意亦盡，回味的空間相對縮小了，但這樣比較符合西方人的心理特征、思維特征。
二、相異的分析上文中曾經提及中西的思維形式不同造成文化的相異，究竟是什么因素造成思維的相異，這是一個連科學家都在研究的問題，筆者實在無法回答，只能從表面分析思維差異的表現。與西方商業性、開放性社會所形成的重視概念、范疇內涵的明確性，分析、歸納的邏輯性，和抽象性強的思維方式不同，中國早在先秦已經形成感悟式直覺思維方式。
前者持“天人相分”的哲學觀，強調人與自然的對立，故努力明確事物內在聯系與邏輯關系；后者持“天人合一”的哲學觀，偏重于統一，偏重整體、直觀的把握，而忽視了精密和抽象的邏輯分析、歸納，是一種典型的“以物觀物”的方式，明顯不同于西方的“以我觀物”的方式。 這樣一來造成了語義含糊，難以進行分析研究，只能靠感悟來理解其中的意思，沒有精確的尺度去衡量其中的含義。
例如《老子》開篇第一句：“道可道，非常道；名可名，非常名。”一直以來“道”的含義備受爭議，在翻譯中更找不出合適的能表達其意思的詞，只好用“dao”來表示，這是直覺思維下的典型產物。
這種直覺式的思維上升為理性后，仍不離感性。當它運用于文學，特別是詩歌創作時就會產生一系列的特有的概念，如風骨、風雅、陽剛等等。
也就不像西方那樣先對概念作明確的界定，經過推理過程，然后才建構理論體系。它起源于感性體驗，經過感悟，后又約定俗成，在前后沿用中逐步發展完善，具有具體與抽象、體驗與概括結合的特點。
②中國在長期的認識活動中，又形成了運用樸素的辯證法觀察事物的傳統，以及相應的辯證思維方式，體現在文學上就是既重視并揭示文學與社會的內在聯系，也能夠揭示文學自身的規律。在這種思維的影響之下，中國的詩歌創作特別強調一個“悟”字，“頓悟”成了詩歌創作的最高境界，“悟”往往帶來神來一筆，它不一定與上文有直接邏輯的聯系，但感情上具有連貫性，這種寫作方式是直覺思維方式的產物，它鑄造了中國詩歌特有的美麗。
杜甫有一首詩很能突出這個特點。舟月對驛近寺（唐）杜甫更深不假燭，月郎白明船。
金剎青楓外，朱樓白水邊。城烏啼眇眇，野鷺宿娟娟。
皓首江湖客，鉤簾獨未眠。雖然全詩只有最后兩句表達詩人的感情，但前面的景物為后面感情的連貫做好了鋪墊，渲染了氣氛，使詩人的感情的流露在詩歌有一氣呵成，不會產生唐突之感。
在中國古代詩歌。
