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一、古詩中有對仗詩句的有哪些
1、《送靈澈上人》
唐代：劉長卿
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。
譯文：遙望蒼蒼山林中的竹林寺，遠遠傳來報時的鐘響聲。他帶著斗笠身披斜陽余暉，獨自向青山走去，漸行漸遠。
2、《宮詞》
唐代：張祜
故國三千里，深宮二十年。
一聲何滿子，雙淚落君前。
譯文：故鄉和親人遠在千里之外，我已被幽閉在這深宮里二十年了，聽一聲曲子《何滿子》，忍不住掉下眼淚。
3、《杜工部蜀中離席》
唐代：李商隱
人生何處不離群？世路干戈惜暫分。
雪嶺未歸天外使，松州猶駐殿前軍。
座中醉客延醒客，江上晴云雜雨云。
美酒成都堪送老，當壚仍是卓文君。
譯文：人生在世，哪里沒有與朋友的離別？在戰亂年代，短暫的分離也讓人依依惜別。遠處雪嶺那邊朝廷的使臣還稽留天外未歸，近處松州一帶也還駐扎著朝廷的軍隊。
座中的醉客們邀請我這清醒的人喝酒，而江水上空明亮的云夾雜著濃黑的雨云，變幻不定，就像現今的社會局勢動蕩不安。已經老大無成了，在這成都里面的美酒還真可以用來度過晚年，更何況有像卓文君這樣的美女當壚賣酒。
4、《書憤五首·其一》
宋代：陸游
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！
譯文：年輕時就立志北伐中原，哪想到竟然是如此艱難。我常常北望那中原大地，熱血沸騰啊怨氣如山啊。記得在瓜州渡痛擊金兵，雪夜里飛奔著樓船戰艦。秋風中跨戰馬縱橫馳騁，收復了大散關捷報頻傳。
想當初我自比萬里長城，立壯志為祖國掃除邊患。到如今垂垂老鬢發如霜，盼北伐盼恢復都成空談。不由人緬懷那諸葛孔明，出師表真可謂名不虛傳，有誰像諸葛亮鞠躬盡瘁，率三軍復漢室北定中原！
5、《蘇武廟》
唐代：溫庭筠
蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。
云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。
回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年。
茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。
譯文：蘇武初遇漢使，悲喜交集感慨萬端；而今古廟高樹，肅穆莊嚴久遠渺然。羈留北海音書斷絕，頭頂胡天明月；荒隴牧羊回來，茫茫草原已升暮煙。
回朝進謁樓臺依舊，甲帳卻無蹤影；奉命出使加冠佩劍，正是瀟灑壯年。封侯受爵緬懷茂陵，君臣已不相見；空對秋水哭吊先皇，哀嘆逝去華年。
二、對偶的詩句有哪些
春種一粒粟，秋收萬顆子。
——李紳《憫農》遠看山有色，近聽水無聲。——無名氏《畫》樹樹皆秋色，山山唯落暉。
——王績《野望》 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。——杜甫《絕句》晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚洲。
——崔顥《黃鶴樓》穿花峽蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。 ——杜甫《曲江對酒》畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
——王勃《滕王閣》 明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
——王維《山居秋暝》綠樹村邊合，青山郭外斜。 ——孟浩然《過故人莊》**詩詞最講究對仗。
千里冰封，萬里雪飄。——《沁園春·雪》 才飲長沙水，又食武昌魚。
——《水調歌頭·游泳》 山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。——《西江月·井岡山》 四海翻騰云水怒，五洲震蕩風雷激。
——《滿江紅·和郭沫若同志》 紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。——《七律·送瘟神二首》 千村薜藶人遺矢，萬戶蕭肅鬼唱歌。
——《七律·送瘟神二首》 冷眼向洋看世界，熱風吹雨灑江天。——《七律·登廬山》 紅旗卷起農奴戟，黑手高懸霸主鞭。
——《七律·到韶山》 五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。——《七律·長征》 茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。
——《菩薩蠻·黃鶴樓》。
三、誰能告訴我古詩詞中對偶的句子
偶查到的古詩中的對偶句 小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花 .作者陸游 出自《臨安春雨初霽》 亂花漸欲迷人眼，_淺草才能沒馬蹄 作者白居易 出自《錢塘湖春行》 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍 ，作者白居易-出自《憶江南》 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來.作者晏殊 出自 《浣溪沙》 九州生氣恃風雷，萬馬齊暗究可哀，作者龔自珍 出自《己亥雜詩》 山重水復疑無路，柳暗花明又一村，作者陸游 出自《游山西村》 山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍.作者 文天祥 出自《過零丁洋》春種一粒粟，秋收萬顆子。
——李紳《憫農》遠看山有色，近聽水無聲。——無名氏《畫》樹樹皆秋色，山山唯落暉。
——王績《野望》 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。——杜甫《絕句》晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚洲。
——崔顥《黃鶴樓》穿花峽蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。——杜甫《曲江對酒》畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
——王勃《滕王閣》 明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
——王維《山居秋暝》綠樹村邊合，青山郭外斜。——孟浩然《過故人莊》。
四、【古詩中的對仗句】
【對仗】：中古時詩歌格律的表現之一.對仗又稱對偶、隊仗、排偶.它是把同類或對立概念的詞語放在相對應的位置上使之出現相互映襯的狀態，使語句更具韻味，增加詞語表現力.對仗有如公府儀仗，兩兩相對.對仗與漢魏時代的駢偶文句密切相關，可以說是由駢偶發展而成的，對仗本身應該也是一種駢偶.格律詩對仗的具體內容，首先是上下兩句平仄必須相反，其次是要求相對的句子句型應該相同，句法結構要一致，如主謂結構對主謂結構，偏正結構對偏正結構，述補結構對述補結構等.有的對仗的句式結構不一定相同，但要求字面要相對.再次，要求詞語所屬的詞類（詞性）相一致，如名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞等；詞語的詞匯意義也要相同.如同是名詞，它們所屬的詞義范圍要相同，如天文、地理、宮室、服飾、器物、動物、植物、人體、行為、動作等同一意義范圍內的詞方可為對.對仗的運用有寬有嚴，因而出現各種不同類型，有工對、鄰對、寬對、借對、流水對、扇面對等.在內容上則有言對、事對、正對、反對等名目.【工對】：近體詩中用得很工整的對仗，稱為“工對”.要做到對仗工整，一般必須用同一門類的詞語為對，如名詞中天文、地理、時令、器物、服飾等同一意義范疇的詞.如杜甫《絕句》“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天.窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船.”對仗相當工整.詩中的“兩個”對“一行”（數量結構對數量結構），“黃鸝”對“白鷺”（禽類名詞相對）、“翠”對“青”（顏色名詞相對）、“千”對“萬”（數詞相對）都是同類詞為對，非常工整.【寬對】：近詩體對仗中的一種.它與工對是相對的概念.寬對是一種不很工整的對仗，一般只要句型相同、詞的詞性相同，即可構成對仗.這樣的對仗，一般稱之為“寬對”.寬對要比鄰對的要求再寬一些.如一般以名詞對名詞、以形容詞對形容詞便可以.如黃魯直《答龍門秀才見寄》詩第二聯“明月清風非俗物，輕裘肥馬謝兒曹”便是寬對.【鄰對】：近體詩對仗中的一種.用詞義的門類比較接近的詞為對，便叫“鄰對”.所謂詞義門類相近，如天文與時令、地理與宮室、器物與衣飾、植物與動物、方位對數量等的關系.用這些意義接近的詞為對，就是鄰對.如白居易《感春》中的兩句：“草青臨水地，頭白見花人”草與頭不同類，水與花不同類，地與人不同類，這可以算是鄰對.【自對】：也叫當句對，對仗的一種，一句之中某些詞語自成對偶，叫作自對.如洪邁《容齋隨筆》中引李義山詩：“密邇平陽接上蘭，秦樓鴛瓦漢宮盤.池光不定花光亂，日氣初涵露氣干.但覺游蜂繞舞蝶，豈知孤鳳接離鸞，三星自轉三山遠，紫府程遙碧落寬.”詩中多各相為對，如第二句的秦樓對漢宮，瓦對盤；第五句的游蜂對舞蝶；第六句的孤鳳對離鸞等等.【借對】：近體詩的一種對仗方式，或稱為假對.它通過借義或借音等手段來達到對仗工整的目的. A：借義是利用詞的多義性，通過一個詞的某一種意義與相應的詞構成對仗，但詩里所用的并不是這一種意義，而是另一種意義.如杜甫《曲江》詩：“借債尋常行處有.人生七十古來稀”.“尋常”一詞具有多種含義，一為“平常”，一是“八尺為尋，倍尋為常”.前者是一般的副詞，后者是數量詞，這里用尋常來對數詞“七十”，用的是它本來具有的數量方面的含義，而詩中用的卻是它副詞方面的意義.這就是“借義對”. B：借音是利用字詞之間的同音關系，以甲詞（字）來表乙詞（字）.例如對句用了甲字，對句本來應當使用與甲字意義相類似的乙字，但用乙字在全中的意義上又不合適，于是就選用一個與甲字同音而又字義相關的丙字來結成對仗.俞弁《逸老堂詩話》說：“洪覺范《天廚禁臠》有琢句法，中假借格如殘春紅藥在，終日子規啼，以紅對子（諧紫），如住山今十載，明日又遷居，以十對遷（諧千）”皆是假借，以寓一時之興，唐人多此格，何以穿鑿為哉.”文中所舉就是“借音對”.【扇面對】：詩、詞、曲對仗的一種格式，即隔句相對.一首詩中前聯與后聯形成對仗，便是扇面對.各聯中的出句和對句，本身不構成對仗.就詩方面說，例如唐人白居易的《夜聞箏中彈瀟湘送神曲感舊》詩：“縹緲巫山女，歸來七八年.殷勤湘水曲，留在十三弦.苦調吟還出，深情咽不傳.萬重云水思，令夜月明前.”第一、三句為對，第二、四句為對.詞中也使用扇面對，如柳永的《玉蝴蝶》上片：“水風輕，蘋花漸老；月露冷，梧葉飄黃”，下片“念雙燕，難憑遠信；指暮天，空識歸航.”曲中的扇面對，如程景初散套《春情》：“小小亭軒，燕子來時簾未卷.深庭小院，杜鵑啼處月空圓.”“燕子”句與“杜鵑”句即為扇面對.也即是第二句與第四句隔句為對.【錯綜對】：古代韻文對仗的一種方式，它不拘字詞的位置，相對的詞語處于錯綜交叉的情況.如中唐詩人李群玉《杜丞相筵中贈美人》詩“裙拖六幅湘江水，髻挽巫山一段云”，“六幅”與“一段”結成對仗，“湘江”與“巫山”也結成對仗，但位置不同.這便屬于錯綜對.【流水對】：近體詩對仗的一種.流水對是出句與對句在意義上和語法結構上不是對立的，而是有上下相承的關系，兩者不能脫離或顛倒，而是有一定秩序的語言結構。
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五、對偶詩句
你好！！！！ 互文也稱互參，它的手法是把本應該合起來的話分做兩句說，使兩者互相補充、滲透。
對偶是將字數相等、結構相同或相似的兩個詞組或句子成對地排列起來的修辭法。 互文和對偶同為修辭手法，但是并不屬于同一個類別。
對偶指的是形式上的相對，互文指的是內容上的相融。 它們的判斷標準不同。
對偶（互文）的句子可以互文（對偶）。就像一個人，從性別來看他是男性，從職業來看他是一個公務員。
他可以既是男性又是公務員。但是另一個人可能也是公務員，但是她是女生。
如 “生則天下歌，死則天下哭”，是一個對偶句，因為它內部了平仄和結構都相對應。 但是它不是互文句，因為你就不能把它解釋為“不論生死天下都歌，不論生死天下都哭”，不通。
“不以物喜，不以己悲”是個互文句，因為可解釋為“不因為外物或自己而喜，也不因為外物或自己而悲”。 一般來說，互文的句子都同時是對偶句。
就像護士一般都是女人，但是也有男人。 也許比較繞口，但仔細閱讀一定可以明白，順便說一句，是“互文”，不是“互問”。
六、對偶的詩句
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心.
海日生殘月，春風入舊年。
天若有情天亦老，月若無情月長圓。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
才飲長江水，又食武昌魚。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
舉頭望明月，低頭思故鄉.
白日依山盡，黃河入海流.
欲窮千里目，更上一層樓.
窗寒西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船.
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁.
一姐不如二姐嬌，三寸金蓮四寸腰
一丈長竿一寸鉤，一蓑一笠一扁舟，
一天一地一明月，一人獨釣一江秋。
一帆一漿一漁舟，一個漁翁一釣鉤。
一俯一仰一頓笑，一江明月一江秋。
百尺樓前丈八溪，四聲羌笛六橋西。
傳書望斷三春雁，倚枕愁聞五夜雞。
七夕一逢牛女會，十年空說案眉齊。
萬千心事腸回九，二月黃鸝向客啼。
