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一、【有昆蟲名的詩句】
“秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適？”（玄鳥，即燕子）（《古詩十九首·明月皎夜光》） “鳴蟬厲寒音，時菊耀秋華”（潘岳《河陽縣作二首） “ 哀蟬無留響，叢雁鳴云霄.”（陶淵明《己酉歲九月九日》） “園柳吟涼久，嘶蟬應序驚”（隋 王由禮《賦得高柳鳴蟬》） “造化生微物，常能應候鳴”（唐 許裳《聞蟬》） “高蟬多遠韻，茂樹有余音”（宋 朱熹《南安道中 》） “流音繞叢藿，余響徹高軒”（南朝 蕭子范《后堂聽蟬》） “清吟曉露葉，愁噪夕陽枝.忽爾弦斷絕，俄聞管參差” （唐 劉禹錫《酬令孤相公新蟬見寄》） “蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”（王籍《入若耶溪》） “泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還.長風剪不斷，還在樹枝間.”（唐 盧仝《新蟬》） “明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬. ”（宋 辛棄疾《西江月·月夜行黃沙道中》） “得飲玄天露，何辭高柳寒”（南朝陳·劉刪《詠蟬詩》） “飲露身何潔，吟風韻更長”（唐·戴叔倫《畫蟬》） “聽秋蟬，秋蟬非一處.細柳高飛夕，長楊明月曙；歷亂起秋聲，參差攪人慮.單吟如轉簫，群噪學調笙；風飄流曼響，多含斷絕聲.……” “聽鳴蟬，此聽悲無極.群嘶玉樹里，回噪金門側；長風送晚聲，清露供朝食.晚風朝露實多宜，秋日高鳴獨見知.輕身蔽數葉，哀鳴抱一枝.……”（隋 盧思道 《和陽納言聽鳴蟬篇》） （2）蟬本無知，然許多詩人卻聞蟬而愁，只因為詩人自己心中有愁，“以我觀物，故物皆著我之色彩”（王國維《人間詞話》）.正如 宋代詩人楊萬里所說：“蟬聲無一添煩惱，自是愁人在斷腸”（《聽蟬》）. 唐 司空曙“今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺一年老，能令萬感生”（《新蟬》）； 唐 白居易 ：“一聞愁意結，再聽鄉心起.渭上新蟬聲，先聽渾相似.衡門有誰聽？日暮槐花里”（《早蟬》）； 唐 劉禹錫 ：“蟬聲未發前，已自感流年.一入凄涼耳，如聞斷續弦”（《答白刑部聞新蟬》）； 唐 孟浩然：“日夕涼風至，聞蟬但益悲”（《秦中寄遠上人》）， 唐 元稹：“紅樹蟬聲滿夕陽，白頭相送悲相傷”（《送盧詩》）. 唐 雍裕之：“一聲清溽暑，幾處促流身.志士心偏苦，初聞獨泫然”（《早蟬》）； 五代楚 劉昭禹：“莫侵殘日噪，正在異鄉聽”（《聞蟬》）； 唐 盧殷：“深藏高柳背斜暉，能軫孤愁感昔圍.猶畏旅人頭不白，再三移樹帶聲飛”（《晚蟬》）； 唐 姚合：“秋來吟更苦，半咽半隨風”（《聞蟬寄賈島》）； 宋 柳永：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息.”（《雨霖鈴》）； 宋 劉克莊“何必雍門彈一曲，蟬聲極意說凄涼” 《三月二十五日飲方校書園》. （3）古人誤卻以為蟬是靠餐風飲露為生的，故把蟬視為高潔的象征，并詠之頌之，或借此來寄托理想抱負，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世.首先應該提到的當然是被稱為唐代詠蟬詩之“三絕”： 垂委飲清露，流響出疏桐. 居高聲自遠，非是藉秋風. ——虞世南《蟬》 西陸蟬聲唱，南冠客思侵. 不堪玄鬢影，來對白頭吟. 露重飛難進，風多響易沉. 無人信高潔，誰為表予心. ——駱賓王《在獄詠蟬》 本以高難飽，徒勞恨費聲. 五更疏欲斷，一樹碧無情. 薄宦梗猶泛，故園蕪已平. 煩君最相警，我亦舉家清. ——李商隱《蟬》 三首詩都是唐代借詠蟬以寄意的名作，但旨趣迥異，各臻其妙.清人施補華《峴傭說詩》對此之評論可謂一語中的：“同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，端不借秋風’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進，風多響易沉’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’，是牢騷人語.比興不同如此.” 附：駱賓王《在獄詠蟬》詩小序 余禁所，禁垣西，是法曹廳事也，有古槐數株焉.雖生意可知，同殷仲文之枯樹；而聽訟斯在，即周召伯之甘棠.每至夕照低陰，秋蟬疏引，發聲幽息，有切嘗聞.豈人心異于曩時，將蟲響悲乎前聽？嗟乎，聲以動容，德以象賢.故潔其身也，稟君子達人之高行；蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿.候時而來，順陰陽之數；應節為變，審藏用之機.有目斯開，不以道昏而昧其視；有翼自薄，不以俗厚而易其真.吟喬樹之微風，韻姿天縱；飲高秋之墜露，清畏人知.仆失路艱虞，遭時徽纆.不哀傷而自怨，未搖落而先衰.聞蟪蛄之流聲，悟平反之已奏；見螳螂之抱影，怯危機之未安.感而綴詩，貽諸知己.庶情沿物應，哀弱羽之飄零；道寄人知，憫余聲之寂寞.非謂文墨，取代幽憂云爾. （4）與詠燕詩不同，詠蟬詩中也有譏諷蟬之污濁者.代表之作當屬唐末詩人陸龜蒙和羅隱的《蟬》詩 . 陸龜蒙：“只憑風作使，全仰柳為都.一腹清何甚，雙翎薄更無.” 羅隱：“大地工夫一為遺，與君聲調偕君綏.風棲露飽今如此，應忘當年滓濁時.” 在陸之筆下，蟬是卑鄙無能之輩；而羅之筆下，蟬則是趨炎附勢之徒. 兩詩借蟬言志，旨在諷刺批判唐末的社會腐敗、官場昏暗. （5）其余如： 唐人雍陶的“高樹蟬聲入晚云，不唯愁我亦愁君.何時各得身無事，每到聞時似不聞”（《蟬》）、清人朱受新的“抱葉隱深林，乘時慧慧吟.如何忘遠舉，飲露已清心”（《詠蟬》）， 也都是借蟬抒懷的佳句，句中各有比興寄托； 南朝陳詩人陳正見《賦得秋蟬和柳應衡陽王教詩》“風高知響急，樹近覺聲連”、唐徐夤《蟬》詩 “寒鳴寧與眾蟲同，翼鬢緌冠豈道窮.殼蛻已從今。
二、關于秋蟬的詩句
1、早蟬孤抱芳槐葉，噪向殘陽意度秋。也任一聲催我老，堪聽兩耳畏吟休。得非下第無高韻，須是青山隱白頭。 《早蟬》
2、月出先照山，風生先動水。亦如早蟬聲，先入閑人耳。一聞愁意結，再聽鄉心起。渭上新蟬聲，先聽渾相似。 《早蟬》
3、飲露身何潔，吟風韻更長。斜陽千萬樹，無處避螳螂。《畫蟬》
4、一雨一番晴，山林冷落青。莫侵殘日噪，正在異鄉聽。《聞蟬》
5、一聲初應候，萬木已西風。偏感異鄉客，先于離塞鴻。 《聞蟬》
6、新蟬終夜叫，嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相雜，故人聞不聞。 《聞新蟬寄桂雍》
7、新蟬忽發最高枝，不覺立聽無限時。正遇友人來告別，一心分作兩般悲。《聞蟬感懷》
8、蕭條旅舍客心驚，斷續僧房靜又清。借問蟬聲何所為，人家古寺兩般聲。《秋蟬聲》
9、細聲頻斷續，審聽亦難分。仿佛應移處，從容卻不聞。《聽新蟬寄張晝》
10、本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。《蟬》
11、鬢蟬似羽。輕紈低映嬌嫵。憑闌看花，仰蜂粘絮。春未許。寶箏閑玉柱。東風暮。 《垂絲釣》
12、蟬發一聲時，槐花帶兩枝。只應催我老，兼遣報君知。 《聞新蟬贈劉二十八》
13、蟬鳴兮夕曛，聲和兮夏云。白日兮將短，秋意兮已滿。 《聽早蟬歌》
14、蟬眼龜形腳似蛛，未曾正面向人趨。如今饤在盤筵上，得似江湖亂走無。《詠蟹》
15、蟬吟槐蕊落，的的是愁端。病覺離家遠，貧知處事難。《與友人會》
16、楚人方苦熱，柱史獨聞蟬。晴日暮江上，驚風一葉前。《和尉遲侍郎夏杪聞蟬》
17、風蟬旦夕鳴，伴葉送新聲。故里客歸盡，水邊身獨行。 《風蟬》
18、高蟬旦夕唳，景物浮涼氣。木葉漸驚年，錦字因絡緯。稍斷當窗夢，更凄臨水意。清香筍蒂風，曉露蓮花淚。《聞蟬》
19、荷香清露墜，柳動好風生。微月初三夜，新蟬第一聲。乍聞愁北客，靜聽憶東京。我有竹林宅，別來蟬再鳴。 《六月三日夜聞蟬》
20、火云初似滅，曉角欲微清。故國行千里，新蟬忽數聲。 《聞蟬》
21、嬌聲嬌語。恰似深閨女。三疊琴心音一縷。趓在綠陰深處。 《清平樂（詠蟬）》
22、今朝蟬忽鳴，遷客若為情。便覺一年謝，能令萬感生。《新蟬》
23、六月初七日，江頭蟬始鳴。石楠深葉里，薄暮兩三聲。一催衰鬢色，再動故園情。西風殊未起，秋思先秋生。 《早蟬》
24、落日早蟬急，客心聞更愁。一聲來枕上，夢里故園秋。《聞早蟬》
25、門柳不連野，乍聞為早蟬。游人無定處，入耳更應先。 《早蟬》
26、齊女屏幃失舊容，侍中冠冕有芳蹤。翅翻晚鬢尋香露，聲引秋絲逐遠風。旅館聽時髭欲白，戍樓聞處葉多紅。《新蟬》
27、清心自飲露，哀響乍吟風。未上華冠側，先驚翳葉中。《詠蟬》
28、散影玉階柳，含翠隱鳴蟬。微形藏葉里，亂響出風前。《賦得弱柳鳴秋蟬》
29、山蟬秋晚妨人語，客子驚心馬亦嘶。能閱幾時新碧樹，不知何日寂金閨。若逢海月明千里，莫忘何郎寄一題。《晚山蟬》
30、深藏高柳背斜暉，能軫孤愁減昔圍。猶畏旅人頭不白，再三移樹帶聲飛。《晚蟬》
31、夕陽門巷荒城曲，清間早鳴秋樹。薄翦綃衣，涼生鬢影，獨飲天邊風露。朝朝暮暮。奈一度凄吟，一番凄楚。尚有殘聲，驀然飛過別枝去。《齊天樂（蟬）》
三、描寫秋蟬的古詩詞
（1） 蟬聲響亮而高遠，古往今來，那“知了，知了”的鳴唱，曾使情感豐富而細膩的詩人們寫下了諸多優美動人的詩篇。
“秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適？”（玄鳥，即燕子）（《古詩十九首·明月皎夜光》） “鳴蟬厲寒音，時菊耀秋華”（潘岳《河陽縣作二首） “ 哀蟬無留響，叢雁鳴云霄。”（陶淵明《己酉歲九月九日》） “園柳吟涼久，嘶蟬應序驚”（隋 王由禮《賦得高柳鳴蟬》） “造化生微物，常能應候鳴”（唐 許裳《聞蟬》） “高蟬多遠韻，茂樹有余音”（宋 朱熹《南安道中 》） “流音繞叢藿，余響徹高軒”（南朝 蕭子范《后堂聽蟬》） “清吟曉露葉，愁噪夕陽枝。
忽爾弦斷絕，俄聞管參差” （唐 劉禹錫《酬令孤相公新蟬見寄》） “蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”（王籍《入若耶溪》） “泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。長風剪不斷，還在樹枝間。”
（唐 盧仝《新蟬》） “明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。 ”（宋 辛棄疾《西江月·月夜行黃沙道中》） “得飲玄天露，何辭高柳寒”（南朝陳·劉刪《詠蟬詩》） “飲露身何潔，吟風韻更長”（唐·戴叔倫《畫蟬》） “聽秋蟬，秋蟬非一處。
細柳高飛夕，長楊明月曙；歷亂起秋聲，參差攪人慮。單吟如轉簫，群噪學調笙；風飄流曼響，多含斷絕聲。
……” “聽鳴蟬，此聽悲無極。群嘶玉樹里，回噪金門側；長風送晚聲，清露供朝食。
晚風朝露實多宜，秋日高鳴獨見知。輕身蔽數葉，哀鳴抱一枝。
……”（隋 盧思道 《和陽納言聽鳴蟬篇》） （2）蟬本無知，然許多詩人卻聞蟬而愁，只因為詩人自己心中有愁，“以我觀物，故物皆著我之色彩”（王國維《人間詞話》）。正如 宋代詩人楊萬里所說：“蟬聲無一添煩惱，自是愁人在斷腸”（《聽蟬》）。
唐 司空曙“今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺一年老，能令萬感生”（《新蟬》）； 唐 白居易 ：“一聞愁意結，再聽鄉心起。渭上新蟬聲，先聽渾相似。
衡門有誰聽？日暮槐花里”（《早蟬》）； 唐 劉禹錫 ：“蟬聲未發前，已自感流年。一入凄涼耳，如聞斷續弦”（《答白刑部聞新蟬》）； 唐 孟浩然：“日夕涼風至，聞蟬但益悲”（《秦中寄遠上人》）， 唐 元稹：“紅樹蟬聲滿夕陽，白頭相送悲相傷”（《送盧詩》）。
唐 雍裕之：“一聲清溽暑，幾處促流身。志士心偏苦，初聞獨泫然”（《早蟬》）； 五代楚 劉昭禹：“莫侵殘日噪，正在異鄉聽”（《聞蟬》）； 唐 盧殷：“深藏高柳背斜暉，能軫孤愁感昔圍。
猶畏旅人頭不白，再三移樹帶聲飛”（《晚蟬》）； 唐 姚合：“秋來吟更苦，半咽半隨風”（《聞蟬寄賈島》）； 宋 柳永：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。”（《雨霖鈴》）； 宋 劉克莊“何必雍門彈一曲，蟬聲極意說凄涼” 《三月二十五日飲方校書園》。
（3）古人誤卻以為蟬是靠餐風飲露為生的，故把蟬視為高潔的象征，并詠之頌之，或借此來寄托理想抱負，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。首先應該提到的當然是被稱為唐代詠蟬詩之“三絕”： 垂委飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。 ——虞世南《蟬》 西陸蟬聲唱，南冠客思侵。
不堪玄鬢影，來對白頭吟。 露重飛難進，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心。 ——駱賓王《在獄詠蟬》 本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。 薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。 ——李商隱《蟬》 三首詩都是唐代借詠蟬以寄意的名作，但旨趣迥異，各臻其妙。
清人施補華《峴傭說詩》對此之評論可謂一語中的：“同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，端不借秋風’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進，風多響易沉’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’，是牢騷人語。比興不同如此。”
附：駱賓王《在獄詠蟬》詩小序 余禁所，禁垣西，是法曹廳事也，有古槐數株焉。雖生意可知，同殷仲文之枯樹；而聽訟斯在，即周召伯之甘棠。
每至夕照低陰，秋蟬疏引，發聲幽息，有切嘗聞。豈人心異于曩時，將蟲響悲乎前聽？嗟乎，聲以動容，德以象賢。
故潔其身也，稟君子達人之高行；蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。候時而來，順陰陽之數；應節為變，審藏用之機。
有目斯開，不以道昏而昧其視；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟喬樹之微風，韻姿天縱；飲高秋之墜露，清畏人知。
仆失路艱虞，遭時徽纆。不哀傷而自怨，未搖落而先衰。
聞蟪蛄之流聲，悟平反之已奏；見螳螂之抱影，怯危機之未安。感而綴詩，貽諸知己。
庶情沿物應，哀弱羽之飄零；道寄人知，憫余聲之寂寞。非謂文墨，取代幽憂云爾。
（4）與詠燕詩不同，詠蟬詩中也有譏諷蟬之污濁者。代表之作當屬唐末詩人陸龜蒙和羅隱的《蟬》詩 。
陸龜蒙：“只憑風作使，全仰柳為都。一腹清何甚，雙翎薄更無。”
羅隱：“大地工夫一為遺，與君聲調偕君綏。風棲露飽今如此，應忘當年滓濁時。”
在陸之筆下，蟬是卑鄙無能之輩；而羅之筆下，蟬則是趨炎附勢之徒。 兩詩借蟬言志，旨在諷刺批判唐末的社會腐敗、官場昏暗。
（5）其余如： 唐人雍陶的“高樹蟬聲入晚云，不唯愁我亦愁君。何時各得身無事，每到聞時似不聞”（《蟬》）、清人朱受新的“抱葉隱深林，乘時慧慧吟。
如。
四、關于秋蟬的詩句
1、早蟬孤抱芳槐葉，噪向殘陽意度秋。
也任一聲催我老，堪聽兩耳畏吟休。得非下第無高韻，須是青山隱白頭。
《早蟬》 2、月出先照山，風生先動水。亦如早蟬聲，先入閑人耳。
一聞愁意結，再聽鄉心起。渭上新蟬聲，先聽渾相似。
《早蟬》 3、飲露身何潔，吟風韻更長。斜陽千萬樹，無處避螳螂。
《畫蟬》 4、一雨一番晴，山林冷落青。莫侵殘日噪，正在異鄉聽。
《聞蟬》 5、一聲初應候，萬木已西風。偏感異鄉客，先于離塞鴻。
《聞蟬》 6、新蟬終夜叫，嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相雜，故人聞不聞。
《聞新蟬寄桂雍》 7、新蟬忽發最高枝，不覺立聽無限時。正遇友人來告別，一心分作兩般悲。
《聞蟬感懷》 8、蕭條旅舍客心驚，斷續僧房靜又清。借問蟬聲何所為，人家古寺兩般聲。
《秋蟬聲》 9、細聲頻斷續，審聽亦難分。仿佛應移處，從容卻不聞。
《聽新蟬寄張晝》 10、本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。
《蟬》 11、鬢蟬似羽。輕紈低映嬌嫵。
憑闌看花，仰蜂粘絮。春未許。
寶箏閑玉柱。東風暮。
《垂絲釣》 12、蟬發一聲時，槐花帶兩枝。只應催我老，兼遣報君知。
《聞新蟬贈劉二十八》 13、蟬鳴兮夕曛，聲和兮夏云。白日兮將短，秋意兮已滿。
《聽早蟬歌》 14、蟬眼龜形腳似蛛，未曾正面向人趨。如今饤在盤筵上，得似江湖亂走無。
《詠蟹》 15、蟬吟槐蕊落，的的是愁端。病覺離家遠，貧知處事難。
《與友人會》 16、楚人方苦熱，柱史獨聞蟬。晴日暮江上，驚風一葉前。
《和尉遲侍郎夏杪聞蟬》 17、風蟬旦夕鳴，伴葉送新聲。故里客歸盡，水邊身獨行。
《風蟬》 18、高蟬旦夕唳，景物浮涼氣。木葉漸驚年，錦字因絡緯。
稍斷當窗夢，更凄臨水意。清香筍蒂風，曉露蓮花淚。
《聞蟬》 19、荷香清露墜，柳動好風生。微月初三夜，新蟬第一聲。
乍聞愁北客，靜聽憶東京。我有竹林宅，別來蟬再鳴。
《六月三日夜聞蟬》 20、火云初似滅，曉角欲微清。故國行千里，新蟬忽數聲。
《聞蟬》 21、嬌聲嬌語。恰似深閨女。
三疊琴心音一縷。趓在綠陰深處。
《清平樂（詠蟬）》 22、今朝蟬忽鳴，遷客若為情。便覺一年謝，能令萬感生。
《新蟬》 23、六月初七日，江頭蟬始鳴。石楠深葉里，薄暮兩三聲。
一催衰鬢色，再動故園情。西風殊未起，秋思先秋生。
《早蟬》 24、落日早蟬急，客心聞更愁。一聲來枕上，夢里故園秋。
《聞早蟬》 25、門柳不連野，乍聞為早蟬。游人無定處，入耳更應先。
《早蟬》 26、齊女屏幃失舊容，侍中冠冕有芳蹤。翅翻晚鬢尋香露，聲引秋絲逐遠風。
旅館聽時髭欲白，戍樓聞處葉多紅。《新蟬》 27、清心自飲露，哀響乍吟風。
未上華冠側，先驚翳葉中。《詠蟬》 28、散影玉階柳，含翠隱鳴蟬。
微形藏葉里，亂響出風前。《賦得弱柳鳴秋蟬》 29、山蟬秋晚妨人語，客子驚心馬亦嘶。
能閱幾時新碧樹，不知何日寂金閨。若逢海月明千里，莫忘何郎寄一題。
《晚山蟬》 30、深藏高柳背斜暉，能軫孤愁減昔圍。猶畏旅人頭不白，再三移樹帶聲飛。
《晚蟬》 31、夕陽門巷荒城曲，清間早鳴秋樹。薄翦綃衣，涼生鬢影，獨飲天邊風露。
朝朝暮暮。奈一度凄吟，一番凄楚。
尚有殘聲，驀然飛過別枝去。《齊天樂（蟬）》。
五、關于秋蟬的詩歌
1. 蟬 ——李商隱
本以高難飽，徒勞恨費聲.
五更疏欲斷，一樹碧無情.
薄宦梗猶泛，故園蕪已平.
煩君最相警，我亦舉家清.
2. 蟬 [唐初] 虞世南
垂緌飲清露， 流響出疏桐.
居高聲自遠， 非是藉秋風.
3. 駱賓王 《在獄詠蟬》
西陸蟬聲唱，南冠客思深.
不堪玄鬢影，來對白頭吟.
露重飛難進，風多響易沉.
無人信高潔，誰為表予心？
4. 齊天樂·蟬 王沂孫
一襟余恨宮魂斷，年年翠陰庭樹.乍咽涼柯，還移暗葉，重把離愁深訴.西窗過雨.怪瑤佩流空，玉箏調柱.鏡暗妝殘，為誰嬌鬢尚如許？
銅仙鉛淚似洗.嘆攜盤去遠，難貯零露.病翼驚秋，枯形閱世，消得斜陽幾度.余音更苦.甚獨抱清高，頓成凄楚.漫想熏風，柳絲千萬縷.
5. 齊天樂·蟬 仇遠
夕陽門巷荒城曲，清音早鳴秋樹.薄剪綃衣，涼生鬢影，獨飲天邊風露.朝朝暮暮.奈一度凄吟，一番凄楚.尚有殘聲，驀然飛過別枝去.
齊宮往事謾省，行人猶與說，當時齊女.雨歇空山，月籠古柳，仿佛舊曾聽處.離情正苦.甚懶拂冰箋，倦拈琴譜.滿地霜紅，淺莎尋蛻羽.
6. 齊天樂·蟬 周密
槐薰忽送清商怨，依稀正聞還歇.故苑愁深，危弦調苦，前夢蛻痕枯葉.傷情念別.是幾度斜陽，幾回殘月.轉眼西風，一襟幽恨向誰說.
輕鬟猶記動影，翠蛾應妒我，雙鬢如雪.枝冷頻移，葉疏猶抱，孤負好秋時節.凄凄切切.漸迤邐黃昏，砌蛩相接.露洗馀悲，暮煙聲更咽.
六、查找詠秋蟬的古詩一聲自遠
蟬
朝代：唐代
作者：虞世南
原文：
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
譯文及注釋
作者：佚名
譯文
蟬垂下像帽帶一樣的觸角喝的是清冽的露水，
悅耳的叫聲自梧桐林向外遠播。
因為它站得高，聲音自然傳得遠，
并不是借了秋風。
注釋
①垂緌（ruí）：古代官帽打結下垂的部分，也指蟬的下巴上與帽帶相似的細嘴。
②清露：清純的露水。古人認為蟬是喝露水生活的，其實是刺吸植物的汁液。
③流響：指連綿不斷的蟬鳴叫的聲音。
④藉（jiè）：憑借
賞析
詩人筆下的蟬是人格化了的蟬。三、四句借蟬抒情：品格高潔者，不需借助外力，自能聲名遠播。
首句“垂緌飲清露”，“緌”是古人結在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓，故說“垂緌”。古人認為蟬生性高潔，棲高飲露，故說“飲清露”。這一句表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上處處含比興象征。“垂緌”暗示顯宦身份（古代常以“冠纓”指代貴宦）。這顯貴的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統一在“垂緌飲清露”的形象中了。這“貴”與“清”的統一，正是為三四兩句的“清”無須藉“貴”作反鋪墊，筆意頗為巧妙。
次句“流響出疏桐”寫蟬聲之遠傳。梧桐是高樹，著一“疏”字，更見其枝干的高挺清拔，且與末句“秋風”相應。“流響”狀蟬聲的長鳴不已，悅耳動聽，著一“出”字，把蟬聲傳送的意態形象化了，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。這一句雖只寫聲，但讀者從中卻可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標逸韻。有了這一句對蟬聲遠傳的生動描寫，三四兩句的發揮才字字有根。
“居高聲自遠，非是藉秋風”，這是全篇比興寄托的點睛之筆。它是在上兩句的基礎上引發出來的詩的議論。蟬聲遠傳，一般人往往以為是藉助于秋風的傳送，詩人卻別有會心，強調這是由于“居高”而自能致遠。這種獨特的感受蘊含一個真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠播，正像曹丕在《典論。論文》中所說的那樣，“不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后。”這里所突出強調的是人格的美，人格的力量。兩句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼應，表達出對人的內在品格的熱情贊美和高度自信，表現出一種雍容不迫的風度氣韻。唐太宗曾經屢次稱賞虞世南的“五絕”（德行、忠直、博學、文詞、書翰），詩人筆下的人格化的“蟬”，可能帶有自況的意味吧。沈德潛說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”（《唐詩別裁》）這確是一語破的之論。
清施補華《峴傭說詩》云：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，端不藉秋風’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進，風多響易沉’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’，是牢騷人語。比興不同如此。”這三首詩都是唐代托詠蟬以寄意的名作，由于作者地位、遭際、氣質的不同，雖同樣工于比興寄托，卻呈現出殊異的面貌，構成富有個性特征的藝術形象，本詩與駱賓王的《在獄詠蟬》，李商隱的《蟬》成為唐代文壇“詠蟬”詩的三絕。
七、查找詠秋蟬的古詩一聲自遠
蟬朝代：唐代作者：虞世南原文：垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。譯文及注釋作者：佚名譯文蟬垂下像帽帶一樣的觸角喝的是清冽的露水，悅耳的叫聲自梧桐林向外遠播。
因為它站得高，聲音自然傳得遠，并不是借了秋風。 注釋①垂緌（ruí）：古代官帽打結下垂的部分，也指蟬的下巴上與帽帶相似的細嘴。
②清露：清純的露水。古人認為蟬是喝露水生活的，其實是刺吸植物的汁液。
③流響：指連綿不斷的蟬鳴叫的聲音。④藉（jiè）：憑借賞析 詩人筆下的蟬是人格化了的蟬。
三、四句借蟬抒情：品格高潔者，不需借助外力，自能聲名遠播。 首句“垂緌飲清露”，“緌”是古人結在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓，故說“垂緌”。
古人認為蟬生性高潔，棲高飲露，故說“飲清露”。這一句表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上處處含比興象征。
“垂緌”暗示顯宦身份（古代常以“冠纓”指代貴宦）。這顯貴的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統一在“垂緌飲清露”的形象中了。
這“貴”與“清”的統一，正是為三四兩句的“清”無須藉“貴”作反鋪墊，筆意頗為巧妙。 次句“流響出疏桐”寫蟬聲之遠傳。
梧桐是高樹，著一“疏”字，更見其枝干的高挺清拔，且與末句“秋風”相應。“流響”狀蟬聲的長鳴不已，悅耳動聽，著一“出”字，把蟬聲傳送的意態形象化了，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。
這一句雖只寫聲，但讀者從中卻可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標逸韻。有了這一句對蟬聲遠傳的生動描寫，三四兩句的發揮才字字有根。
“居高聲自遠，非是藉秋風”，這是全篇比興寄托的點睛之筆。它是在上兩句的基礎上引發出來的詩的議論。
蟬聲遠傳，一般人往往以為是藉助于秋風的傳送，詩人卻別有會心，強調這是由于“居高”而自能致遠。這種獨特的感受蘊含一個真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠播，正像曹丕在《典論。
論文》中所說的那樣，“不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后。”這里所突出強調的是人格的美，人格的力量。
兩句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼應，表達出對人的內在品格的熱情贊美和高度自信，表現出一種雍容不迫的風度氣韻。唐太宗曾經屢次稱賞虞世南的“五絕”（德行、忠直、博學、文詞、書翰），詩人筆下的人格化的“蟬”，可能帶有自況的意味吧。
沈德潛說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”（《唐詩別裁》）這確是一語破的之論。
清施補華《峴傭說詩》云：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，端不藉秋風’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進，風多響易沉’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’，是牢騷人語。
比興不同如此。”這三首詩都是唐代托詠蟬以寄意的名作，由于作者地位、遭際、氣質的不同，雖同樣工于比興寄托，卻呈現出殊異的面貌，構成富有個性特征的藝術形象，本詩與駱賓王的《在獄詠蟬》，李商隱的《蟬》成為唐代文壇“詠蟬”詩的三絕。
八、描寫蟬的詩句
在獄詠蟬
——駱賓王
西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？
“高蟬多遠韻，茂樹有余音”（宋·朱熹.《南安道中》）。
“今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺一年老，能令萬感生”（唐. 司空曙《新蟬》）。
“一聞愁意結，再聽鄉心起。渭上新蟬聲，先聽渾相似。衡門有誰聽？日暮槐花里”（唐 白居易《早蟬》）
“蟬聲未發前，已自感流年。一入凄涼耳，如聞斷續弦”（唐 劉禹錫《答白刑部聞新蟬》）
“蟬聲無一添煩惱，自是愁人在斷腸”（宋 楊萬里《聽蟬》）
“何必雍門彈一曲，蟬聲極意說凄涼” （宋 劉克莊 《三月二十五日飲方校書園》）
“高樹蟬聲入晚云，不唯愁我亦愁君。何時各得身無事，每到聞時似不聞”（唐 雍陶《蟬》）
