<optgroup id="r9hwm"></optgroup><nav id="r9hwm"><label id="r9hwm"></label></nav>

    <tt id="r9hwm"><tr id="r9hwm"></tr></tt>
  1. 
    
  2. <optgroup id="r9hwm"><samp id="r9hwm"><dl id="r9hwm"></dl></samp></optgroup>

  3. <optgroup id="r9hwm"><samp id="r9hwm"><dl id="r9hwm"></dl></samp></optgroup>

        1. <listing id="r9hwm"></listing>
          <delect id="r9hwm"></delect>
          <optgroup id="r9hwm"><samp id="r9hwm"><ol id="r9hwm"></ol></samp></optgroup>

          子夏向孔子請教的是有詩經詩句

          一、"聞斯行諸"是啥意思

          大致就是說,聽到了某種理論(某件事的解決方法)便立即付諸行動。

          【原文】

          子路問聞斯行諸。子曰:有父兄在,如之何其聞斯行之。冉有問聞斯行諸。子曰:聞斯行之。公西華曰:由也,問聞斯行諸。子曰:有父兄在。求也,問聞斯行諸。子曰:聞斯行之。赤也惑,敢問。子曰:求也退,故進之。由也兼人,故退之。

          【譯文】

          子路匆匆的走進來,大聲的向老師討教:"先生,如果我聽到一種正確的主張,可以立刻去做么?"

          孔子看了子路一眼,慢條斯理的說:"總要問一下父親和兄長吧?怎么能聽到就去做呢!"

          子路剛出去,另一個學生冉有有悄悄的走到孔子面前,恭敬的問:"先生,我要是聽到正確的主張,就應該立刻去實行么?"

          孔子馬上回答:"對,應該立刻實行."

          冉有走后公西華奇怪的問:"先生,一樣的問題你的回答怎么相反呢."

          孔子笑了笑說:"冉有性格謙恭,辦事憂郁不決,所以我鼓勵他臨事果斷,但是子路逞強好勝,辦事不周全,所以我就勸他遇事多聽取別人的意見,三思而行。

          二、子夏問孔子,求這篇古文

          全文如下:

          《孔子家語第四卷六本第十五》

          子夏問于孔子曰:“顏回之為人奚若?”子曰:“回之信賢于丘。”曰:“子貢之為人奚若?”子曰:“賜之敏賢于丘。”曰:“子路之為人奚若?”子曰:“由之勇賢于丘。”曰:“子張之為人奚若?”子曰:“師之莊賢于丘。”子夏避席而問曰:“然則四子何為事先生?”

          子曰:“居,吾語汝,夫回能信而不能反,反謂反信也,君子言不必信,唯義所在耳賜能敏而不能詘,言人雖辨敏亦宜有屈折時也,由能勇而不能怯,師能莊而不能同,言人雖矜莊亦當有和同時也兼四子者之有以易吾弗與也,此其所以事吾而弗貳也。”

          釋義:

          孔子的學生子夏問孔子:“顏回的為人怎樣?”孔子回答:“顏回的仁義比我強。”子夏又問孔子:“子貢的為人怎么樣?”孔子回答:“子貢的口才在我之上。”子夏接著問:“子路的為人怎么樣?”孔子說:“子路的勇敢是我所不能。”

          子夏再問:“子張的為人怎么樣?”孔子說:“子張的莊重是我所不及。”子夏越聽越糊涂說:“既然他們都比你強,那么他們為什么都愿意拜你為師呢?”孔子說:“顏回仁義但不懂得變通;子貢口才好但不夠謙虛;子路勇敢但不懂得退讓;子張雖然莊重但與人和不來。

          他們為人的優點雖然是我不能及的,但是他們的缺點我是沒有的,所以都愿意拜我為師,跟我學習。”

          擴展資料

          反映的哲學道理:

          天下沒有完美的學生,也沒有完美的子女或部屬。如何激發潛能,使優點長處得以發揮,并改進缺點,彌補短處,才是教導者的責任。 教育的效果,從某個角度講,取決于教師自己呈現給孩子一個什么樣的人。

          教師想把孩子培養成為什么樣的人,就取決于教師是一個什么樣的人,并給孩子展示出一個什么樣的人。這就是“以人育人”。

          創作背景:

          孔子是最知名的老師,天下的許多英才都千里迢迢地拜他為師。有一天,孔子收了一個新的學生,叫子夏。子夏看到孔子后,非常吃驚,因為孔子看起來是一個普通的老頭子,論相貌,并不英俊瀟灑;論身材,也不壯碩;論談吐或聰明,也只是普通而已。

          子夏就想:“我的老師是天下最有名的良師,可是看來并沒有什么特異之處呀!會不會是傳言太過頭呢?”子夏又反觀自己的同學,個個幾乎都是人中的龍鳳,有許多人身材相貌比老師英武得多,還有一些談吐和聰明也不輸給老師。

          子夏想著:“這到底是怎么一回事呢?這些人既已比老師優秀,又何必從各個國家千里迢迢、翻山越嶺地來追隨老師呢?”有一天,他實在忍不住了,就跑去找老師,問個明白。他跪在老師的身邊,急切地提出問題。于是就有了這樣一段故事。

          三、《論語》是我國古代說的經典著作之一

          是的 儒家的經典,道德的規范 《論語》是一部語錄體散文,全書總共20篇,計有《學而》、《為政》、《八佾》、《里仁》、《公冶長》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《鄉黨》、《先進》、《顏淵》、《子路》、《憲問》、《衛靈公》、《季氏》、《陽貨》、《微子》、《子張》、《堯曰》。

          《論語》是孔子死后,弟子們把他平日的言行記錄收集起來,整理編成的。其中有孔子的言論,也有弟子們的自相問答,它是儒家思想所依據的經典。

          孔子(公元前551-前479年),名丘,字仲尼。他父親孔紇,又名叔梁紇,曾做過陬邑(今山東曲阜東南)宰,本身屬于貴族階級下層的"士"。

          他的母親姓顏,名叫征在。孔子3歲時,父親就死了,17歲時母親也死了。

          孔子青年時,曾做過管理倉庫(委吏)和管理牛羊(乘田)的小吏。后來孔子精通"六藝"(禮、樂、射、御、書、數)。

          孔子的政治主張是"禮"和"仁"的學說。他生活于春秋大變革時代,他反對以政、刑來強迫人民服從。

          他所說的"禮",是一種政治秩序,他所說的"仁",是最高的道德規范,當然,這種仁和禮是有上下、尊卑、貴賤、等級之分的。動蕩不安的春秋時代,諸侯為了爭霸,是講究實力,著眼于利的,所以未能采納孔子"仁"的政治主張,孔子也沒有被重用。

          孔子師徒顛沛流離14年周游列國,于公元前484年(魯哀公十一年)返回魯國,這時孔子已是白發蒼蒼的68歲的老人了。但孔子用他晚年的精力,集中整理古籍——"六經"。

          公元前479年,孔子去世,享年72歲。他的弟子和再傳弟子輯錄其言論,編成《論語》一書,共20篇,計492節,合計12700字。

          《論語》記到孔子晚年的學生曾參的死為止,其中保留著孔子生平、思想學說的重要材料,尤其是教育思想和教學活動的重要材料。它是我國一份十分重要的文化遺產,也可以說,它可作為中國歷史上最早的一部教育書。

          孔子從他的政治、哲學和心理學觀點出發,認為德育的主要內容是仁和禮。所以他主張"為政以德",這反映了當時人的價值的提高和奴隸要求解放的時代特征。

          因此,孔子的道德觀是適應時代潮流的,具有進步意義的。 孔子所謂"禮",其核心是"正名"。

          在孔子看來,周禮最重要的原則是尊尊與親親。為了貫徹親親和尊尊的原則,孔子提出"正名"的主張,他說:"名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所措手足。

          "(《論語·子路》)所以,孔子提出"君君,臣臣,父父,子子"(《論語·顏淵》)作為"正名"的具體內容。就是說,為君者要使自己符合于君道,為臣者要符合于臣道,為父者要符合于父道,為子者要符合于子道。

          在等級森嚴的奴隸制社會里,上下尊卑的關系是靠"禮"來維持的。因此,孔子對于不按自己名分行事的人和事進行批評。

          如他批評魯國大夫季氏"八佾舞于庭,是可忍也,熟不可忍也?"(《論語·八佾》)魯國的三桓在祭祖時,唱起天子祭祀"相維辟公,天子穆穆"的《雍》詩,也受到孔子的指責。 孔子道德思想的范疇,主要是"仁"。

          孔子主張"仁",在《論語》中有多重涵義。一是"仁者愛人";二是"克己復禮為仁";三是"仁者人也"。

          郭沫若在《十批判書》中說過:孔子"這種所謂仁道,很顯然的是順應著奴隸解放的潮流的。這也就是人的發現。

          "孔子主張"仁",孟子重視"義",所以,孔子的"殺身成仁"(《論語·衛靈公》)與他的繼承人孟子的"舍生取義"(《孟子·告子上》),對后世志士仁人的影響極為深遠。 孔子是我國第一個主張"因材施教"的教育家。

          他對子路、冉有的不同教育就可以說明: 子路問:"聞斯行諸?"子曰:"有父兄在,如之何其聞斯行之?" 冉有問:"聞斯行諸?"子曰:"聞斯行之。" 公西華曰:"由也問聞斯行諸,子曰,有'父兄在'; 求也問聞斯行諸,子曰,'聞斯行之'。

          赤也惑,敢問。" 子曰:"求也退,故進之;由也兼人,故退之。

          " 子路和冉有向孔子請教的是同一個問題:聽到一個很好的主張,是不是應該馬上去做呢?孔子卻對不同的人作出不同的回答。他對子路說:家里父兄在,你應該先向他們請教再說,哪能馬上去做呢?而對冉有卻是加以肯定:應當馬上就去做。

          站在一旁的公西華想不通,便問孔子這是為什么呢? 孔子開導說:冉有遇事畏縮,所以要鼓勵他;子路遇事輕率,所以加以抑制。 孔子因材施教的教學思想,在中國教育史上有較大的影響。

          他認為一個教師,必須掌握學生在學習上常犯的四種心理表現,即廣泛而不精、知識面過窄、把學習看得太容易和有畏難情緒。只有了解學生的心理特點,才能給予幫助、補救。

          就是說,學生心理的差異性,決定了因材施教的必然性。 在教學上,孔子還提倡師生之間相互切磋,共同討論,互相啟發,以收到教學相長的良好效果。

          一部《論語》,實際上就是記載他們師生間互相問對、討論的情況。如子路、顏回,子貢和子夏就是這樣做的。

          性率直而魯莽的子路,出于對孔子的愛護,常常向孔子提出批評性的意見,孔子也很關心、愛護子路,對他的批評也能接受,當有的學生對子路不太。

          四、論語是什么經典著作之一

          儒家學派。

          《論語》是孔子及其弟子的語錄結集,由孔子弟子及再傳弟子編寫而成,至戰國前期成書。

          全書共20篇492章,以語錄體為主,敘事體為輔,主要記錄孔子及其弟子的言行,較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

          此書是儒家學派的經典著作之一,與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”,再加上《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》,總稱“四書五經”。

          《論語》在古代有3個版本:《古論》、《魯論》和《齊論》。現在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本。

          擴展資料:

          儒家學派資料:

          儒家學派是先秦諸子中對后世影響最為廣泛和深遠的一個學派,由春秋末孔子首創。孔子的言論經門人整理為《論語》,是研究孔子思想的主要依據。

          儒家學說以"仁"為中心,提倡"祖述堯舜,憲章文武",崇尚"禮樂"、"仁義",倡導"忠恕"和不偏不倚的"中庸"之道。政治上主張實行"仁政"、"德治",重視倫理道德教育。

          儒家思想是中國傳統文化的內核,也是維護封建君主專制統治的理論基礎。儒家思想、君主專政制度構成了中國古代政治史的兩大主體內容。

          參考資料來源:百度百科——論語

          參考資料來源:百度百科——儒家學派

          轉載請注明出處華閱文章網 » 子夏向孔子請教的是有詩經詩句

          詩句

          有關鑰匙的詩句

          閱讀(394)

          關于鑰匙的詩歌 兒童是進入天堂的鑰匙。美國作家 理·斯托達德 《孩子們的祈禱》禮貌使人類共處的金鑰匙。 鑰匙名言西班牙小說家 松蘇內吉理想的書籍是智慧的鑰匙。俄國作家 列夫·托爾斯泰禮貌是人類共處的金鑰匙。西班牙小說家 松蘇

          詩句

          形容公子的詩句

          閱讀(587)

          描寫公子的詩句 “蕭蕭肅肅,爽朗清舉。”“肅肅如松下風,高而徐引。”“龍章鳳姿,天質自然。”天下莫不知其姣也。不知子都之姣者,無目者也”乘鶴吹笙想俊游,丑聞宮掖擅風流。身膏斧躓終塵土,若比蓮花花亦羞。樛木南有樛木,葛藟累之。樂只君子

          詩句

          子不語3的詩句

          閱讀(287)

          一、求像《子不語》中那樣的 詩句 1,、十年生死兩茫茫,不思量,自難忘,千里孤墳,無處話凄涼。縱使相逢應不識,塵滿面,鬢如霜。 昨夜幽夢忽還鄉,小軒窗,正梳妝,相顧無言,惟有淚千行。料

          詩句

          帶郎的詩句

          閱讀(313)

          一、求,帶郎字的詩句.例如,侯門一入深似海,從此蕭郎是路人.沈郎肥瘦 【年代】:魏晉 【作者】:孫綽 【作品】:碧玉歌 碧玉小家女, 不敢攀貴德. 感郎千金意, 慚無傾城色. 【年代】:

          詩句

          李白贊美祖國的詩句

          閱讀(305)

          李白有哪些贊頌祖國的詩詞望天門山 李 白 天門中斷楚江開, 碧水東流至此回。 兩岸青山相對出, 孤帆一片日邊來。 七古·廬山謠寄盧侍御虛舟 李白 我本楚狂人,鳳歌笑孔丘。 手持綠玉杖,朝別黃鶴樓。 五岳尋仙不辭遠,一生好入名山游

          詩句

          香琴詩句

          閱讀(303)

          描寫琴音的詩句 大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語。 嘈嘈切切錯雜彈,大珠小珠落玉盤。 間關鶯語花底滑,幽咽泉流冰下難。 冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲暫歇。 別有幽愁暗恨生,此時無聲勝有聲。 銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴。 曲終收撥當心畫,四

          詩句

          形容支持的詩句

          閱讀(440)

          表達支持的詩句 寄韓諫議注 杜甫 今我不樂思岳陽,身欲奮飛病在床。美人娟娟隔秋水,濯足洞庭望八荒。鴻飛冥冥日月白,青楓葉赤天雨霜。玉京群帝集北斗,或騎麒麟翳鳳凰。芙蓉旌旗煙霧落,影動倒景搖瀟湘。星宮之君醉瓊漿,羽人稀少不在旁。似聞昨

          詩句

          描寫翩翩公子的詩句

          閱讀(356)

          一、描寫公子的詩句 “蕭蕭肅肅,爽朗清舉。”“肅肅如松下風,高而徐引。”“龍章鳳姿,天質自然。”天下莫不知其姣也。不知子都之姣者,無目者也”乘鶴吹笙想俊游,丑聞宮掖擅風流

          詩句

          桃花雪詩句

          閱讀(357)

          誰能提供關于三月桃花與雪的詩句1.《白梅》王冕(元朝著名畫家兼詩人)冰雪林中著此身,不同桃李混芳塵。忽然一夜清香發,散作乾坤萬里春。2.《出居庸關》徐蘭(清代詩人)憑山俯海古邊州,旆影風翻見戍樓。 馬后桃花馬前雪,出關爭得不回頭! 3.幾多柳

          詩句

          相愛的詩句

          閱讀(295)

          一、有沒有什么古詩是表達兩個人很相愛的詩句啊 1、鵲橋仙·纖云弄巧 宋代:秦觀 纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢,便勝卻人間無數。 柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋

          詩句

          國家使命詩句

          閱讀(328)

          摘抄以使命為主題的優美句子 "一去紫臺連朔漠,獨留青冢向黃昏."名喚昭君的絕代女子,放棄了綠柳夾河而列,長風攜云朵翩躚而來的長安,放棄了歌舞升平的華麗后宮,擔負起維系和平安定的重任,用一生的流年換取大漢百姓的安定,撐起大漢王朝的半邊天.

          詩句

          關于塤的詩句

          閱讀(388)

          求一些關于塤的詩句和唯美一點的圖片 送許棠先輩歸宣州 林寬 發枯窮律韻,字字合塤篪。 太湖詩·銷夏灣 皮日休 沙嶼掃粉墨,松竹調塤篪。 安德山池宴集 岑文本 雕楹網蘿薜,激瀨合塤篪

          詩句

          屈辱之恨的詩句

          閱讀(278)

          一、有關悲恨的詩句有哪些 《行行重行行》行行重行行,與君生別離。相去萬余里,各在天一涯。道路阻且長,會面安可知。胡馬依北風,越鳥巢南枝。相去日已遠,衣帶日已緩。浮云蔽白日,

          詩句

          描寫鼓聲的詩句

          閱讀(273)

          描寫鼓聲的詩句 競渡歌(節錄) [唐] 張建封 五月五日天晴明,楊花繞江啼曉鷹; 使君未出郡齋外,江上早聞齊和聲; 使君出時皆有準,馬前已被紅旗引; 兩岸羅衣撲鼻香,銀釵照日如霜刃; 鼓聲三下紅旗開,兩龍躍出浮水來; 棹影斡波飛萬劍,鼓聲劈浪鳴千雷; 鼓聲

          詩句

          有關鑰匙的詩句

          閱讀(394)

          關于鑰匙的詩歌 兒童是進入天堂的鑰匙。美國作家 理·斯托達德 《孩子們的祈禱》禮貌使人類共處的金鑰匙。 鑰匙名言西班牙小說家 松蘇內吉理想的書籍是智慧的鑰匙。俄國作家 列夫·托爾斯泰禮貌是人類共處的金鑰匙。西班牙小說家 松蘇

          詩句

          形容公子的詩句

          閱讀(587)

          描寫公子的詩句 “蕭蕭肅肅,爽朗清舉。”“肅肅如松下風,高而徐引。”“龍章鳳姿,天質自然。”天下莫不知其姣也。不知子都之姣者,無目者也”乘鶴吹笙想俊游,丑聞宮掖擅風流。身膏斧躓終塵土,若比蓮花花亦羞。樛木南有樛木,葛藟累之。樂只君子

          詩句

          帶郎的詩句

          閱讀(313)

          一、求,帶郎字的詩句.例如,侯門一入深似海,從此蕭郎是路人.沈郎肥瘦 【年代】:魏晉 【作者】:孫綽 【作品】:碧玉歌 碧玉小家女, 不敢攀貴德. 感郎千金意, 慚無傾城色. 【年代】:

          詩句

          子不語3的詩句

          閱讀(287)

          一、求像《子不語》中那樣的 詩句 1,、十年生死兩茫茫,不思量,自難忘,千里孤墳,無處話凄涼。縱使相逢應不識,塵滿面,鬢如霜。 昨夜幽夢忽還鄉,小軒窗,正梳妝,相顧無言,惟有淚千行。料

          詩句

          李白贊美祖國的詩句

          閱讀(305)

          李白有哪些贊頌祖國的詩詞望天門山 李 白 天門中斷楚江開, 碧水東流至此回。 兩岸青山相對出, 孤帆一片日邊來。 七古·廬山謠寄盧侍御虛舟 李白 我本楚狂人,鳳歌笑孔丘。 手持綠玉杖,朝別黃鶴樓。 五岳尋仙不辭遠,一生好入名山游

          詩句

          香琴詩句

          閱讀(303)

          描寫琴音的詩句 大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語。 嘈嘈切切錯雜彈,大珠小珠落玉盤。 間關鶯語花底滑,幽咽泉流冰下難。 冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲暫歇。 別有幽愁暗恨生,此時無聲勝有聲。 銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴。 曲終收撥當心畫,四

          詩句

          形容支持的詩句

          閱讀(440)

          表達支持的詩句 寄韓諫議注 杜甫 今我不樂思岳陽,身欲奮飛病在床。美人娟娟隔秋水,濯足洞庭望八荒。鴻飛冥冥日月白,青楓葉赤天雨霜。玉京群帝集北斗,或騎麒麟翳鳳凰。芙蓉旌旗煙霧落,影動倒景搖瀟湘。星宮之君醉瓊漿,羽人稀少不在旁。似聞昨

          詩句

          含漠的詩句

          閱讀(308)

          帶"漠"字的古詩,最好以"漠"字開頭贈內 白居易 漠漠暗苔新雨地,微微涼露欲秋天。莫對月明思往事,損君顏色減君年。惜落花贈崔二十四 白居易 漠漠紛紛不奈何,狂風急雨兩相和。晚來悵望君知否?枝上稀疏地上多。微雨夜行 白居易 漠漠秋云起,稍稍

          <optgroup id="r9hwm"></optgroup><nav id="r9hwm"><label id="r9hwm"></label></nav>

            <tt id="r9hwm"><tr id="r9hwm"></tr></tt>
          1. 
            
          2. <optgroup id="r9hwm"><samp id="r9hwm"><dl id="r9hwm"></dl></samp></optgroup>

          3. <optgroup id="r9hwm"><samp id="r9hwm"><dl id="r9hwm"></dl></samp></optgroup>

                1. <listing id="r9hwm"></listing>
                  <delect id="r9hwm"></delect>
                  <optgroup id="r9hwm"><samp id="r9hwm"><ol id="r9hwm"></ol></samp></optgroup>
                  亚洲丰满少妇xxxxx高潮