華閱文章網一、渴望國家統一的詩句
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！ 《示兒》表達了詩人恢復中原、統一國家至死不變的愛國愿望。 陸游（1125一1210年），字務觀，號放翁，是我國杰出的愛國詩人。
在他的一生和他九千多首詩中，始終貫串和洋溢著強烈的愛國主義精神，從而形成了他詩歌創作的最顯著的特色，奠定了他在祖國詩壇上的崇高地位。他在臨終前寫的《示兒》詩，更是一首感人至深、傳誦千古的名作： 死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！ 譯成現代漢語就是： 我本來知道，當我死后，人間的一切就都和我無關了；但唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國的統一。 因此，當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來之時，你們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴你們的老子！ 這首詩是陸游的絕筆。
他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原領土和人民，熱切地盼望著祖國的重新統一，因此他特地寫這首詩作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領會到詩人的愛國激情是何等的執著、深沉、熱烈、真摯！無怪乎自南宋以來，凡是讀過這首詩的人無不為之感動，特別是當外敵入侵或祖國分裂的情況下，更引起了無數人的共鳴。
陸游所處的時代，正是我國歷史上民族矛盾異常尖銳的時代。在十二世紀初，我國東北地區的女真族建立了金國。
在陸游出生后的第二年，金國占領了北宋的都城汴京（今河南開封市？壞諶？臧鴉鍘⑶斬？勐叭ィ？彼甕齬？6？鼻兆謚？苷怨固擁僥戲劍？諏侔玻ń裾憬？賈菔校┙？⒘蘇？ㄖ？螅？壞？環⒎咄記浚？嶄詞У兀？炊？蚊？裘？閻？暮杭榍罔磣鱸紫啵？灰庀蚪鶉飼？デ蠛汀I芐聳？？輳？142年）和議告成，趙構競無恥到向金國皇帝自稱臣子，并答應每年獻銀二十五萬兩、絹二十五萬匹，跟金人劃淮水為界。從此北方的大好河山淪為金人的領土，北方的廣大人民橫被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敵人的威脅壓榨下茍延歲月。
后來宋孝宗趙眘與金簽訂的“隆興和議”及寧宗趙擴與金簽訂的“開禧和議”，照舊屈辱求和。這種局面，當然是一向反對民族壓迫的廣大漢族人民所不能容忍的。
因此在這一歷史時代，不知有多少中華民族的優秀兒女挺身而出，展開了不屈不撓的斗爭，而陸游則是他們在文學戰線上的杰出代表。 陸游一生經歷了北宋的末年和南宋的前半期。
由于幼年在敵人入侵下倉皇逃難，以及家庭和親友的愛國言論的啟發教育，陸游對當時的嚴重民族災難有著極其深刻的感受，因而早在青少年時期，就在心靈深處埋下了愛國復仇的種子。此后無論在朝廷和地方做官，到川、陜前線從軍，直至晚年在紹興老家閑居，這顆種子生根、發芽、挺干、開花，雖然不斷遭到風雨的摧殘，卻也不斷地成長壯大，并且終于結滿豐碩的果實。
清朝詩人趙翼的《甌北詩話》中有一段話，說得十分概括，他說： 放翁十余歲時，早已習聞先正之緒言，遂如冰寒火熱之不可改易；且以《春秋》大義而論，亦莫有過于是者，故終身守之不變。入蜀后在宣撫使王炎幕下，經臨南鄭，瞻望鄠、杜，志盛氣銳，真有唾手燕、云之意，其詩之言恢復者十之五六。
出蜀以后，猶十之三四。至七十以后，……是固無復有功名之志矣，然其《感中原舊事》云：“乞傾東海洗胡沙”，《老馬行》云：“中原旱蝗胡運衰，王師北伐方傳詔，一聞戰鼓意氣生，猶能為國平燕趙”，則此心猶耿耿不忘也。
臨歿猶有“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”之句，則放翁之素志可見矣。 當然，這里所謂“十之五六”，“十之三四”，只是粗略的統計，而且只是從數量上、表面上來看的；然而即此也可見陸游的“素志”是一貫的，是自少至老歷久不渝的。
尤其這首《示兒》詩是他生命終點所爆發出的愛國火花，也可看做他一生愛國思想及詩作的總結。 歷代文人，凡是讀過《示兒》詩的無不為之感動。
早在南宋當時，劉克莊就有一首絕句說： 不及生前見虜亡，放翁易簀憤堂堂。遙知小陸羞時薦，定告王師入洛陽！ 這是1234年金朝被蒙古族滅亡之后，南宋政府從淮西調兵進駐開封城內，并從開封分兵收復了洛陽之后，劉氏在興奮之際，想到陸游的子孫一定會遵從他的遺囑，把這個好消息祭告“乃翁”的。
但是好景不長，那個歌舞湖山、奸臣當道的南宋小朝廷連暮氣已深的金兵尚且不能抵抗，更何況這“方張之寇”的蒙古大軍呢？多虧廣大愛國軍民奮起阻擊，才使得這個風雨飄搖的政權又延續了四十多年。這時南宋遺民林景熙寫了一首《讀陸放翁詩卷后》，詞意極為沉痛，其末四句云： 青山一發愁蒙蒙，干戈況滿天南東。
來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁！ 這是說，陸游臨終時以不見“九州同”為憾事，現在他的孫子們卻看到了種這局面，但是統一中國的不是宋王朝，而是新興的元帝國，這樣的消息在家祭時怎樣告訴他老人家呢？以上所舉兩首詩，前一首洋溢著“漫卷詩書喜欲狂”的激情，后一首抒發了“亡國之音哀以思”的悲痛，一喜一悲，都是由《示兒》詩引發的。他們的愛國熱情與陸游息息相通。
其他評述陸詩而特別提到《示兒》這首的，就我所見，不下三十余家（請參看我與孔繁禮同志同纂。
二、渴望國家統一的詩句kuai
死去元知萬事空，但悲不見九州同.王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！ 《示兒》表達了詩人恢復中原、統一國家至死不變的愛國愿望. 陸游（1125一1210年），字務觀，號放翁，是我國杰出的愛國詩人.在他的一生和他九千多首詩中，始終貫串和洋溢著強烈的愛國主義精神，從而形成了他詩歌創作的最顯著的特色，奠定了他在祖國詩壇上的崇高地位.他在臨終前寫的《示兒》詩，更是一首感人至深、傳誦千古的名作： 死去元知萬事空，但悲不見九州同.王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！ 譯成現代漢語就是： 我本來知道，當我死后，人間的一切就都和我無關了；但唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國的統一. 因此，當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來之時，你們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴你們的老子！ 這首詩是陸游的絕筆.他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原領土和人民，熱切地盼望著祖國的重新統一，因此他特地寫這首詩作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子.從這里我們可以領會到詩人的愛國激情是何等的執著、深沉、熱烈、真摯！無怪乎自南宋以來，凡是讀過這首詩的人無不為之感動，特別是當外敵入侵或祖國分裂的情況下，更引起了無數人的共鳴. 陸游所處的時代，正是我國歷史上民族矛盾異常尖銳的時代.在十二世紀初，我國東北地區的女真族建立了金國.在陸游出生后的第二年，金國占領了北宋的都城汴京（今河南開封市壞諶臧鴉鍘⑶斬勐叭ィ彼甕齬6鼻兆謚苷怨固擁僥戲劍諏侔玻ń裾憬賈菔校┙⒘蘇ㄖ螅壞2環⒎咄記浚嶄詞У兀炊蚊裘閻暮杭榍罔磣鱸紫啵灰庀蚪鶉飼デ蠛汀I芐聳輳？142年）和議告成，趙構競無恥到向金國皇帝自稱臣子，并答應每年獻銀二十五萬兩、絹二十五萬匹，跟金人劃淮水為界.從此北方的大好河山淪為金人的領土，北方的廣大人民橫被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敵人的威脅壓榨下茍延歲月.后來宋孝宗趙眘與金簽訂的“隆興和議”及寧宗趙擴與金簽訂的“開禧和議”，照舊屈辱求和.這種局面，當然是一向反對民族壓迫的廣大漢族人民所不能容忍的.因此在這一歷史時代，不知有多少中華民族的優秀兒女挺身而出，展開了不屈不撓的斗爭，而陸游則是他們在文學戰線上的杰出代表. 陸游一生經歷了北宋的末年和南宋的前半期.由于幼年在敵人入侵下倉皇逃難，以及家庭和親友的愛國言論的啟發教育，陸游對當時的嚴重民族災難有著極其深刻的感受，因而早在青少年時期，就在心靈深處埋下了愛國復仇的種子.此后無論在朝廷和地方做官，到川、陜前線從軍，直至晚年在紹興老家閑居，這顆種子生根、發芽、挺干、開花，雖然不斷遭到風雨的摧殘，卻也不斷地成長壯大，并且終于結滿豐碩的果實.清朝詩人趙翼的《甌北詩話》中有一段話，說得十分概括，他說： 放翁十余歲時，早已習聞先正之緒言，遂如冰寒火熱之不可改易；且以《春秋》大義而論，亦莫有過于是者，故終身守之不變.入蜀后在宣撫使王炎幕下，經臨南鄭，瞻望鄠、杜，志盛氣銳，真有唾手燕、云之意，其詩之言恢復者十之五六.出蜀以后，猶十之三四.至七十以后，……是固無復有功名之志矣，然其《感中原舊事》云：“乞傾東海洗胡沙”，《老馬行》云：“中原旱蝗胡運衰，王師北伐方傳詔，一聞戰鼓意氣生，猶能為國平燕趙”，則此心猶耿耿不忘也.臨歿猶有“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”之句，則放翁之素志可見矣. 當然，這里所謂“十之五六”，“十之三四”，只是粗略的統計，而且只是從數量上、表面上來看的；然而即此也可見陸游的“素志”是一貫的，是自少至老歷久不渝的.尤其這首《示兒》詩是他生命終點所爆發出的愛國火花，也可看做他一生愛國思想及詩作的總結. 歷代文人，凡是讀過《示兒》詩的無不為之感動.早在南宋當時，劉克莊就有一首絕句說： 不及生前見虜亡，放翁易簀憤堂堂.遙知小陸羞時薦，定告王師入洛陽！ 這是1234年金朝被蒙古族滅亡之后，南宋政府從淮西調兵進駐開封城內，并從開封分兵收復了洛陽之后，劉氏在興奮之際，想到陸游的子孫一定會遵從他的遺囑，把這個好消息祭告“乃翁”的.但是好景不長，那個歌舞湖山、奸臣當道的南宋小朝廷連暮氣已深的金兵尚且不能抵抗，更何況這“方張之寇”的蒙古大軍呢？多虧廣大愛國軍民奮起阻擊，才使得這個風雨飄搖的政權又延續了四十多年.這時南宋遺民林景熙寫了一首《讀陸放翁詩卷后》，詞意極為沉痛，其末四句云： 青山一發愁蒙蒙，干戈況滿天南東.來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁！ 這是說，陸游臨終時以不見“九州同”為憾事，現在他的孫子們卻看到了種這局面，但是統一中國的不是宋王朝，而是新興的元帝國，這樣的消息在家祭時怎樣告訴他老人家呢？以上所舉兩首詩，前一首洋溢著“漫卷詩書喜欲狂”的激情，后一首抒發了“亡國之音哀以思”的悲痛，一喜一悲，都是由《示兒》詩引發的.他們的愛國熱情與陸游息息相通. 其他評述陸詩而特別提到《示兒》這首的，就我所見，不下三十余家（請參看我與孔繁禮同志同纂的《陸游研究資料匯編》），或者說它有宗譯“三呼渡河”之意，或者說它與杜甫。
三、祖國統一的詩歌
我，永遠是你割舍不斷的大孩子 永遠在偉大祖國的懷抱里 深情地敘說著滿懷心事和美好的愿望 是啊，祖國，我最摯愛的母親 在你含笑的目光中，讓我 真實地看到你所經歷過來的千辛萬苦 讓我讀到了你凝重著酸甜辣的故事 使我感悟到你日新月異的無私 讓我刻骨著你飽經風霜的愛 在每一頁壯美的畫卷上面 永恒著無以倫比的真善美丑惡 永遠著嶄新的時代風景和強大的魅力 是啊，在許多深情的呼喚與歌唱中 我把那一束束鮮花送給你 讓我，刻骨銘心地記住了 大寫在旗幟上的那些誓言與叮嚀 和五千多年所帶來的春華秋實 在那一艘劈波斬浪的紅船上 招展著那一面鐵錘和鐮刀無悔的旗幟 在復興與振興的觀念和思想里 引領著我和她在生命的道路上 不斷奮進，開拓與創新 盡管還有許多的曲折坎坷和挫折 還有前進路上的那些得失和許多夢想 卻在許多豐碑與口碑當中 日漸富饒與遼闊和青春了萬里神州 日漸豐滿和壯美了城鎮與鄉村的形象 日漸成熟了我的父老和鄉親 歡聚一堂共同舉杯著和諧與共贏 在一個個的剪彩中舞蹈著春秋 六十年的風風雨雨，鑄就了 六十年所給予的萬類霜天和變遷 還有陽光七彩所渲染的那些詩情畫意 每一片土地的貧瘠與富有 每一個時光的飽滿和殘缺 每一份觀點和競爭的創造 每一個人的意識與共同的觀念 都在光和水谷物喂養的軀體上坦誠無怨 都在我和你的手掌上觸摸到冷暖 祖國，我因此就在你的呼吸和眼神里 傾聽著你的心跳和大智若愚 共同著你的純真與厚道 把所有的酸甜苦辣澀，全都 耕種在那些傷痕累累的土地當中 收獲我和你沉淀的苦樂與疼痛的飽滿 一路呼喚著最平凡和偉大的創舉 是啊，我的祖國，我的母親 在你所走過的六十年道路上 還有那些許許多多的磨難和考驗 永恒成了一幅歷史、社會生活的版畫 從解放土地改革到社改的大運動 從那三自一包到社會主義教育 從那轟轟烈烈的** 到那些農民自發的聯產承包生產格式 從那位偉人春天里的講話 到“實踐是檢驗真理唯一標準”大討論 從“三個代表”到“科學發展觀” 從一份份的決議到最終的“事實求是” 就這樣，整整用了六十年的光陰 在一個個的陣痛與反省中走了出來 “解放思想，更新觀念，發展經濟” 掀起了一次次的革命與改革的巨大變化 所有的一切，都離不開 春秋所貫穿的那一個樸素主題 ——就是如何讓廣大人民溫飽和實惠 就是讓國家更加的富裕與強大 在接軌著世界快速行駛的大車道 在和平與發展的大家庭里興高采烈…… 因為我的愛，都裝點著每個春秋 因為我的恨，都在你的目光里融化 人生的苦樂和得失，都在 祖國母親的懷抱里毫無掩飾和演義 都在同一個祖宗旗幟的感召下 “團結就是力量，就是財富” 記住了長城和黃河所留下的那些諾言 記住了“義勇軍進行曲”的吶喊 祖國，永遠銘刻在我的心目中 永遠著最樸實最真摯的血緣 是啊，六十年的故事 六十年的艱辛和夢寐以求 就在你斑白的發捎上讓我熱淚盈眶 就在你斑駁的痕影中使我難以報答 就在你斑痕的雙手上叫我撫慰溫馨 就在你斑斕的笑臉里催我意氣風發…… 是呀，就在這個時候，我 在陽光和明媚的春色當中 聆聽到了許多美妙的歌唱與頌詞 就是你的聲音：我們不能滿足 就是你的贊嘆：我們要熱愛生命 就是你的歌唱：我們的生活是美好的 就是你的叮囑：我們的祖國永遠博大無私 我，就在你的懷抱里沉思 我，就在你的一個個捷報里歡欣 呢喃著許多人生最溫情的大愛 沒有什么選擇的余地 為你，百陪的努力和奮發與創新 為你，把我的滿腔熱血全部付出……。
