華閱文章網一、有關于古代交通的詩句
①沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。——唐?劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
②結廬在人境，而無車馬喧。——晉?陶淵明《飲酒》
③客路青山外，行舟綠水前。——唐?王灣《次北固山下》
④枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。——元?馬致遠《天凈沙?秋思》
⑤仍憐故鄉水，萬里送行舟。——唐?李白《渡荊門送別》
⑥山回路轉不見君，雪上空留馬行處。——唐?岑參《白雪歌送武判官歸京》
⑦舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。——南宋?辛棄疾《西江月?明月別枝驚鵲》
⑧山重水復疑無路，柳岸花明又一村。——南宋?陸游《游山西村》
⑨行道遲遲，載渴栽饑。——《詩經?采薇》
⑩官船來往亂如麻，全仗你抬聲價。——明?王磐《朝天子?詠喇叭》
二、我國古代交通通訊狀況的古詩詞名句
從古詩看古代交通
探究人：周率
探究古詩及內容：
課內：
1、《次北固山下》 王灣
客路青山下，行舟綠水前。 鄉書何處達，歸雁洛陽邊。
2、《春望》 杜甫
烽火連三月，家書抵萬金。
3、《白雪歌送武判官歸京》 岑參
山路回轉不見君，雪上空留馬行處。
4、《錢塘湖春行》 白居易
亂花漸入迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
5、《天凈沙?秋思》馬致遠
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。
6、《已亥雜詩》 龔自珍
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
7、《采薇》
行道遲遲，載渴載饑。
8、《朝天子?詠喇叭》 王磐
官船來往亂如麻，全仗你抬聲價。
9、《早發白帝城》 白居易
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
10、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 李白
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
11、《望洞庭湖贈張丞相》 孟浩然
欲濟無舟楫，端居恥圣明。
12、《漁家傲》 李清照
風休住，蓬舟吹取三山去。
13、《贈汪倫》 李白
李白乘舟將欲行， 忽聞岸上踏歌聲。 桃花潭水深千尺， 不及汪倫送我情。
14、《楓橋夜泊》 張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
課外：
1、《使至塞上》 王維
單車欲問邊，屬國過居延。
2、《行路難》 李白
金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
3、《老子》
千里之行，始于足下。
4、《登岳陽樓》 杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。
5、《滕王閣詩》
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。
分析：
以上大多數為送別、鄉愁詩。因為古代交通不發達，通訊也很落后。可用的交通工具只有兩種，一種是馬，一種是船。這落后的交通設施和道路打不發達就造成了思鄉和“家書抵萬金”的情況。看來，交通的落后是制約古代封建王朝發展的主要原因。
三、求些能表現出古代交通的古詩詞
交通工具使交通活動得以進行。最早的運輸工具可說是 「木棒」：棒的一端縛重物，由一人背負；或將重物放在中間，由兩人抬行。人類早期發明的另一個運輸工具是橇，并由此制造了車。遠古時代，人們為了跨越水域，還發明了獨木舟。
古代的人民根據實際的需要，不斷發明并改進已有的交通工具。車輛和船舶的種類愈來愈多，運行速度愈來愈快，負載的重量也愈來愈大。另一方面，人類很早就開始以家養的牛、馬等牲畜馱運物品。車出現后，牛、馬等家畜又被用於挽拉車輛。因為馬的速度快，還可以被人騎乘。
中國幅員遼闊，各地自然條件不同，不同地區人民使用的交通工具也有很大的差別。沙漠之舟——駱駝是西北地方常見的運輸工具。在河汊交錯的江南，舟船則是主要的交通工具。在西南地區，一種古老而以人抬杠的竹制交通工具——滑竿仍廣為使用。宋代以后，舒適的轎子則日趨普遍。
人類的探索是無窮的，「駕鳶上青天」這句話，反映了中國人對飛上藍天的向往。
四、涉及古代道路、交通工具的詩句
①沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
——唐?劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》 ②結廬在人境，而無車馬喧。——晉?陶淵明《飲酒》 ③客路青山外，行舟綠水前。
——唐?王灣《次北固山下》 ④枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。——元?馬致遠《天凈沙?秋思》 ⑤仍憐故鄉水，萬里送行舟。
——唐?李白《渡荊門送別》 ⑥山回路轉不見君，雪上空留馬行處。——唐?岑參《白雪歌送武判官歸京》 ⑦舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。
——南宋?辛棄疾《西江月?明月別枝驚鵲》 ⑧山重水復疑無路，柳岸花明又一村。——南宋?陸游《游山西村》 ⑨行道遲遲，載渴栽饑。
——《詩經?采薇》 ⑩官船來往亂如麻，全仗你抬聲價。——明?王磐《朝天子?詠喇叭》 1.《蜀道難》：李白在詩中描繪了古代的道路——棧道。
棧道又名閣道，是古代人為了生活及戰爭的需要而修建的。蜀中要塞劍閣，在大劍山和小劍山之間有一條三十里長的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門，形成天然要塞。
可見當時的交通是多么的不方便。 2.《過華清宮絕句三首（其一）》：驪山，林木蔥蘢，花草繁茂，宮殿樓閣聳立其間，宛如團團錦繡。
山頂上那座雄偉壯觀的行宮，忽然一道接著一道緩緩地打開了。宮外，一名專使騎著驛馬風馳電掣般疾奔而來，身后揚起一團團紅塵；宮內，妃子嫣然而笑了。
《新唐書?楊貴妃傳》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數千里，味未變，已至京師。”從這首詩來看，唐代使用的交通工具有馬，其交通設施是驛站。
民間通信主要靠專使騎著驛馬，一站一站送達。 3.《送元二使安西》：這是一首送朋友去西北邊疆的詩。
安西，是唐中央政府為統轄西域地區而設的安西都護府的簡稱，治所在龜茲城（今新疆庫車）。這位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。
唐代從長安往西去的，多在渭城送別。從漢代以來，陽關一直是內地出向西域的通道。
唐代國勢強盛，內地與西域往來頻繁，從軍或出使陽關之外，在盛唐人心目中是令人向往的壯舉。但當時陽關以西還是窮荒絕域，風物與內地大不相同。
朋友“西出陽關”，雖是壯舉，卻又不免經歷萬里長途的跋涉，備嘗獨行窮荒的艱辛寂寞。古代陸路交通不便，離別容易相見難，所以送行就成了人們表達深情厚誼的一種形式，也成了詩人們爭相歌詠的題材。
4.《送秘書晁監還日本國》：晁監（衡），即阿倍仲麻呂，隨遣唐使入唐。仕于唐，并受玄宗皇帝重用。
與李白，王維等交往頗深。753年，回國途中，遇狂風暴雨阻擋，重返唐，死于長安。
雖然唐代造船和航海技術的巨大進步（如船體比前加大，結構更加堅固，指南針、牽星術、航海圖以及季風助航普遍應用），航海活動進人了繁榮時期，但海上的風浪還是阻擋了晁監回國的路。
五、有關涉及古代交通道路和交通工具的古詩句四句
有關涉及古代交通道路和交通工具的詩句有以下四句 輪臺路上馬蹄滑。
驛路斷橋邊，寂寞開無主。 車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。 1、輪臺路上馬蹄滑。
這句詩的意思為馬蹄踏上打滑寸步難行。 這句詩出自唐代岑參的《天山雪歌送蕭治歸京》。
原文為天山雪云常不開，千峰萬嶺雪崔嵬。北風夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚。
能兼漢月照銀山，復逐胡風過鐵關。交河城邊鳥飛絕，輪臺路上馬蹄滑。
晻靄寒氛萬里凝，闌干陰崖千丈冰。將軍狐裘臥不暖，都護寶刀凍欲斷。
正是天山雪下時，送君走馬歸京師。雪中何以贈君別，惟有青青松樹枝。
這首詩譯文為天山上的云雪終年不開，巍巍千山萬嶺白雪皚皚。夜來北風卷過赤亭路口，天山一夜之間大雪更厚。
雪光和著月光照映銀山，雪花追著北風飛過鐵關。交河城邊飛早已斷絕，輪臺路上戰馬難以走過。
寒云昏暗凝結萬里天空，山崖陡峭懸掛千丈堅冰。將軍皮袍久臥不覺溫暖，都護寶刀凍得像要折斷。
天山正是大雪紛飛之時，送別為友走馬歸還京師。冰雪之中怎將心意表示，只有贈您青青松柏樹枝！ 《天山雪歌送蕭治歸京》是唐代詩人岑參創作的一首七言古詩。
這是一首贊美天山雪的詩歌，全詩可分為三個部分。前四句概括地寫天山雪景之壯觀，從高空的雪云，到半空的雪嶺。
次八句寫天山雪的特色，寫出了雪的光華，寫出了雪帶來的嚴寒。后四句詩，寫珍惜友情，依依難舍。
全詩有寒氣徹骨卻熱血沸騰，無怨天尤人之意，有保國安民之情。 岑參（約715-770年），唐代邊塞詩人，南陽人，太宗時功臣岑文本重孫，后徙居江陵。
岑參早歲孤貧，從兄就讀，遍覽史籍。天寶三載進士。
初為率府兵曹參軍。后兩次從軍邊塞，先在安西節度使高仙芝幕府掌書記；天寶末年，封常清為安西北庭節度使時，為其幕府判官。
代宗時，曾官嘉州刺史，世稱岑嘉州。大歷五年卒於成都。
岑參工詩，長于七言歌行，代表作是《白雪歌送武判官歸京》。現存詩三百六十首。
對邊塞風光，軍旅生活，以及少數民族的文化風俗有親切的感受，故其邊塞詩尤多佳作。風格與高適相近，后人多并稱“高岑”。
有《岑參集》十卷，已佚。今有《岑嘉州集》七卷行世。
《全唐詩》編詩四卷。 2、驛路斷橋邊，寂寞開無主。
這句詩的意思是驛站外斷橋旁。梅花寂寞地開放、孤孤單單.無人來欣賞。
這句詩出自陸游《卜算子·詠梅》。原文為驛外斷橋邊，寂寞開無主。
已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。
零落成泥碾作塵，只有香如故。 這首詩的譯文為驛站外斷橋旁。
梅花寂寞地開放、孤孤單單.無人來欣賞。黃昏里獨處已夠愁苦.又遭到風吹雨打而飄落四方。
它花開在百花之首.卻無心同百花爭享春光，只任憑百花去總妒。即使花片飄落被碾作塵泥，也依然有永久的芬芳留在人間。
《卜算子·詠梅》是南宋愛國詩人陸游創作的一首詞，這首詞以清新的情調寫出了傲然不屈的梅花，暗喻了自己的堅貞不屈，筆致細膩，意味深雋，是詠梅詞中的絕唱。那時陸游正處在人生的低谷，他的主戰派士氣低落，因而十分悲觀，整首詞十分悲涼，尤其開頭渲染了一種冷漠的氣氛和他那不畏強權的精神。
陸游（1125年—1210年），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰人，南宋文學家、史學家、愛國詩人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的熏陶。
宋高宗時，參加禮部考試，因受秦檜排斥而仕途不暢。宋孝宗即位后，賜進士出身，歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府通判等職，因堅持抗金，屢遭主和派排斥。
乾道七年，應四川宣撫使王炎之邀，投身軍旅，任職于南鄭幕府。次年，幕府解散，陸游奉詔入蜀，與范成大相知。
宋光宗繼位后，升為禮部郎中兼實錄院檢討官，不久即因“嘲詠風月”罷官歸居故里。嘉泰二年，宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。
書成后，陸游長期蟄居山陰，嘉定二年與世長辭，留絕筆《示兒》。陸游一生筆耕不輟，詩詞文俱有很高成就，其詩語言平易曉暢、章法整飭謹嚴，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛國熱情對后世影響深遠。
陸游亦有史才，他的《南唐書》，“簡核有法”，史評色彩鮮明，具有很高的史料價值。 4、車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。
這句詩的意思是車馬聲轔轔蕭蕭，路上的行人背上都背著弓箭。 這首詩出自杜甫《兵車行》。
原文為車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。
牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。道旁過者問行人，行人但云點行頻。
或從十五北防河，便至四十西營田。去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。
邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。君不聞，漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。
縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。
長者雖有問，役夫敢申恨？且如今年冬，未休關西卒。縣官急索租，租稅從何出？信知生男惡，反是生女好。
生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見，青海頭，古來白骨無人收。
新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。 這首詩的譯文為車輛隆隆響，戰馬蕭蕭鳴，出征士兵弓箭。
六、從古代詩歌看古代交通工具
1，馬：玉瓶沽美酒，數里送君還。
系馬垂楊下，銜杯大道間。【廣陵贈別】山回路轉不見君，雪上空留馬行處。
【白雪歌送武判官歸京】2，舟故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
【黃鶴樓送孟浩然之廣陵】李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。【贈汪倫】3馬車單車欲問邊，屬國過居延。
《使至塞上》 王維 九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都門百余里。
【長恨歌】從古詩看古代交通 探究人：周率 探究古詩及內容： 課內： 1、《次北固山下》 王灣 客路青山下，行舟綠水前。 鄉書何處達，歸雁洛陽邊。
2、《春望》 杜甫 烽火連三月，家書抵萬金。 3、《白雪歌送武判官歸京》 岑參 山路回轉不見君，雪上空留馬行處。
4、《錢塘湖春行》 白居易 亂花漸入迷人眼，淺草才能沒馬蹄。 5、《天凈沙？？秋思》馬致遠 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。
6、《已亥雜詩》 龔自珍 浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。 7、《采薇》 行道遲遲，載渴載饑。
8、《朝天子？？詠喇叭》 王磐 官船來往亂如麻，全仗你抬聲價。 9、《早發白帝城》 白居易 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
10、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 李白 孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。 11、《望洞庭湖贈張丞相》 孟浩然 欲濟無舟楫，端居恥圣明。
12、《漁家傲》 李清照 風休住，蓬舟吹取三山去。 13、《贈汪倫》 李白 李白乘舟將欲行， 忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺， 不及汪倫送我情。 14、《楓橋夜泊》 張繼 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。 課外： 1、《使至塞上》 王維 單車欲問邊，屬國過居延。
2、《行路難》 李白 金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。 3、《老子》 千里之行，始于足下。
4、《登岳陽樓》 杜甫 昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。
5、《滕王閣詩》 滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。
分析： 以上大多數為送別、鄉愁詩。因為古代交通不發達，通訊也很落后。
可用的交通工具只有兩種，一種是馬，一種是船。這落后的交通設施和道路打不發達就造成了思鄉和“家書抵萬金”的情況。
看來，交通的落后是制約古代封建王朝發展的主要原因。
七、涉及古代交通的詩歌（越多越好）
①沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
——唐?劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》 ②結廬在人境，而無車馬喧。——晉?陶淵明《飲酒》 ③客路青山外，行舟綠水前。
——唐?王灣《次北固山下》 ④枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。——元?馬致遠《天凈沙?秋思》 ⑤仍憐故鄉水，萬里送行舟。
——唐?李白《渡荊門送別》 ⑥山回路轉不見君，雪上空留馬行處。——唐?岑參《白雪歌送武判官歸京》 ⑦舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。
——南宋?辛棄疾《西江月?明月別枝驚鵲》 ⑧山重水復疑無路，柳岸花明又一村。——南宋?陸游《游山西村》 ⑨行道遲遲，載渴栽饑。
——《詩經?采薇》 ⑩官船來往亂如麻，全仗你抬聲價。——明?王磐《朝天子?詠喇叭》 1.《蜀道難》：李白在詩中描繪了古代的道路——棧道。
棧道又名閣道，是古代人為了生活及戰爭的需要而修建的。蜀中要塞劍閣，在大劍山和小劍山之間有一條三十里長的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門，形成天然要塞。
可見當時的交通是多么的不方便。 2.《過華清宮絕句三首（其一）》：驪山，林木蔥蘢，花草繁茂，宮殿樓閣聳立其間，宛如團團錦繡。
山頂上那座雄偉壯觀的行宮，忽然一道接著一道緩緩地打開了。宮外，一名專使騎著驛馬風馳電掣般疾奔而來，身后揚起一團團紅塵；宮內，妃子嫣然而笑了。
《新唐書?楊貴妃傳》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數千里，味未變，已至京師。”從這首詩來看，唐代使用的交通工具有馬，其交通設施是驛站。
民間通信主要靠專使騎著驛馬，一站一站送達。 3.《送元二使安西》：這是一首送朋友去西北邊疆的詩。
安西，是唐中央政府為統轄西域地區而設的安西都護府的簡稱，治所在龜茲城（今新疆庫車）。這位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。
唐代從長安往西去的，多在渭城送別。從漢代以來，陽關一直是內地出向西域的通道。
唐代國勢強盛，內地與西域往來頻繁，從軍或出使陽關之外，在盛唐人心目中是令人向往的壯舉。但當時陽關以西還是窮荒絕域，風物與內地大不相同。
朋友“西出陽關”，雖是壯舉，卻又不免經歷萬里長途的跋涉，備嘗獨行窮荒的艱辛寂寞。古代陸路交通不便，離別容易相見難，所以送行就成了人們表達深情厚誼的一種形式，也成了詩人們爭相歌詠的題材。
4.《送秘書晁監還日本國》：晁監（衡），即阿倍仲麻呂，隨遣唐使入唐。仕于唐，并受玄宗皇帝重用。
與李白，王維等交往頗深。753年，回國途中，遇狂風暴雨阻擋，重返唐，死于長安。
雖然唐代造船和航海技術的巨大進步（如船體比前加大，結構更加堅固，指南針、牽星術、航海圖以及季風助航普遍應用），航海活動進人了繁榮時期，但海上的風浪還是阻擋了晁監回國的路。
