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一、羅隱的詩句
《蜂》
唐 · 羅隱
不論平地與山尖，無限風光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。
《自遣》
唐 · 羅隱
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。
《春居》
唐 · 羅隱
春風百卉搖，舊國路迢迢。偶病成疏散，因貧得寂寥。倚簾高柳弱，乘露小桃夭。春色常無處，村醪更一瓢。
《雪》
唐 · 羅隱
盡道豐年瑞，豐年事若何。長安有貧者，為瑞不宜多。
《塞外》
唐 · 羅隱
塞外偷兒塞內兵，圣君宵旰望升平。碧幢未作朝廷計，白梃猶驅婦女行。可使御戎無上策，只應憂國是虛聲。漢王第宅秦田土，今日將軍已自榮。
《杏花》
唐 · 羅隱
暖氣潛催次第春，梅花已謝杏花新。半開半落閑園里，何異榮枯世上人。
《籌筆驛》
唐 · 羅隱
拋擲南陽為主憂，北征東討盡良籌。時來天地皆同力，運去英雄不自由。千里山河輕孺子，兩朝冠劍恨譙周。唯馀巖下多情水，猶解年年傍驛流。
《魏城逢故人 / 綿谷回寄蔡氏昆仲》
唐 · 羅隱
一年兩度錦城游，前值東風后值秋。芳草有情皆礙馬，好云無處不遮樓。山將別恨和心斷，水帶離聲入夢流。今日因君試回首，淡煙喬木隔綿州。
《菊》
唐 · 羅隱
籬落歲云暮，數枝聊自芳。雪裁纖蕊密，金拆小苞香。千載白衣酒，一生青女霜。春叢莫輕薄，彼此有行藏。
《鷺鷥》
唐 · 羅隱
斜陽澹澹柳陰陰，風裊寒絲映水深。不要向人夸素白，也知常有羨魚心。
《江南》
唐 · 羅隱
玉樹歌聲澤國春，累累輜重憶亡陳。垂衣端拱渾閑事，忍把江山乞與人。
《春風》
唐 · 羅隱
也知有意吹噓切，爭奈人間善惡分。但是秕糠微細物，等閑抬舉到青云。
《西施》
唐 · 羅隱
家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰。
《詠月》
唐 · 羅隱
湖上風高動白蘋，暫延清景此逡巡。隔年違別成何事，半夜相看似故人。蟾向靜中矜爪距，兔隈明處弄精神。嫦娥老大應惆悵，倚泣蒼蒼桂一輪。
《姥山》
唐 · 羅隱
臨塘古廟一神仙，繡幌花容色儼然。為逐朝云來此地，因隨暮雨不歸天。眉分初月湖中鑒，香散馀風竹上煙。借問邑人沈水事，已經秦漢幾千年。
《北邙山》
唐 · 羅隱
一種山前路入秦，嵩山堪愛此傷神。魏明未死虛留意，莊叟雖生酌滿巾。何必更尋無主骨，也知曾有弄權人。羨他緱嶺吹簫客，閑訪云頭看俗塵。
《烏程》
唐 · 羅隱
兩府攀陪十五年，郡中甘雨幕中蓮。一瓶猶是烏程酒，須對霜風度泫然。
《黃河》
唐 · 羅隱
莫把阿膠向此傾，此中天意固難明。解通銀漢應須曲，才出昆侖便不清。高祖誓功衣帶小，仙人占斗客槎輕。三千年后知誰在？何必勞君報太平！
《煬帝陵》
唐 · 羅隱
入郭登橋出郭船，紅樓日日柳年年。君王忍把平陳業，只博雷塘數畝田。
《七夕》
唐 · 羅隱
絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。
二、羅隱為何人
羅隱（833—909），字昭諫，新城（今浙江富陽市新登鎮）人，唐代詩人。大中十三年底至京師，應進士試，歷七年不第。咸通八年乃自編其文為《讒書》，益為統治階級所憎惡，所以羅袞贈詩說：“讒書雖勝一名休”。后來又斷斷續續考了幾年，總共考了十多次，自稱“十二三年就試期”，最終還是鎩羽而歸，史稱“十上不第”。黃巢起義后，避亂隱居九華山，光啟三年55歲時歸鄉依吳越王錢镠，歷任錢塘令、司勛郎中、給事中等職。
卷655_1 「曲江春感（一題作歸五湖）」羅隱
江頭日暖花又開，江東行客心悠哉。高陽酒徒半凋落，
終南山色空崔嵬。圣代也知無棄物，侯門未必用非才。
一船明月一竿竹，家住五湖歸去來。
卷655_2 「皇陂」羅隱
皇陂瀲滟深復深，陂西下馬聊登臨。垂楊風輕弄翠帶，
鯉魚日暖跳黃金。三月窮途無勝事，十年流水見歸心。
輸他谷口鄭夫子，偷得閑名說至今。
卷655_3 「寄鄭補闕」羅隱
夫子門前數仞墻，每經過處憶游梁。路從青瑣無因見，
恩在丹心不可忘。未必便為讒口隔，只應貪草諫書忙。
別來愁悴知多少，兩度槐花馬上黃。
卷655_4 「牡丹花」羅隱
似共東風別有因，絳羅高卷不勝春。若教解語應傾國，
任是無情亦動人。芍藥與君為近侍，芙蓉何處避芳塵。
可憐韓令功成后，辜負秾華過此身。 45回答者： zjsimon - 見習
三、李白,羅隱的詩
羅隱（833~909），唐代文學家。原名橫，字昭諫，號江東生。杭州新城（今浙江桐廬）人。20歲應進士舉，十試不第。咸通十一年（870）入湖南幕府。次年夏，受任衡陽主簿，旋乞假歸。后游歷大梁、淮、潤等地，皆不得意。光啟三年（887）歸江東，投靠杭州刺史錢□，受愛重，任錢塘令，拜著作佐郎。錢□充鎮海軍節度使后，征任為掌書記，遷節度判官、司勛郎中。天□四年（907）唐亡，羅隱曾勸說錢□舉兵討梁，未能用。梁以諫議大夫征隱入朝，亦不行。后錢□表授吳越國給事中而卒，世稱羅給事。著有詩集《甲乙集》10卷、后集5卷（有律賦數篇），《甲乙集》有明汲古閣刻本及《四部叢刊》影印宋刻本；文集《讒書》5卷、《兩同書》2卷、《淮海寓言》 7卷、《湘南應用集》3卷、《吳越掌記集》3卷和《廣陵妖亂志》（不分卷）。《淮海寓言》以下數種俱散佚。明萬歷中姚士麟輯成《羅昭諫江東集》 5卷。清康熙間張瓚輯成《羅昭諫集》 8卷，但都仍有所未收。嘉慶中吳騫《愚谷叢書》所收《讒書》刊本，即補得張本所未收者45篇。1983年12月中華書局出版雍文華校輯《羅隱集》，總集上述諸本所收，又有所輯佚，為今存羅集最全版本。羅隱的事跡見《舊五代史·梁書》、《十國春秋》、《唐詩紀事》、《唐才子傳》等書，而以錢儼《吳越備史》和沈崧《羅給事墓志》所載較為詳備。近人汪德振撰有《羅隱年譜》，收集了有關的事實材料，可參考。
如
卷655_1 「曲江春感（一題作歸五湖）」羅隱
江頭日暖花又開，江東行客心悠哉。高陽酒徒半凋落，
終南山色空崔嵬。圣代也知無棄物，侯門未必用非才。
一船明月一竿竹，家住五湖歸去來。
卷655_2 「皇陂」羅隱
皇陂瀲滟深復深，陂西下馬聊登臨。垂楊風輕弄翠帶，
鯉魚日暖跳黃金。三月窮途無勝事，十年流水見歸心。
輸他谷口鄭夫子，偷得閑名說至今。
卷655_3 「寄鄭補闕」羅隱
夫子門前數仞墻，每經過處憶游梁。路從青瑣無因見，
恩在丹心不可忘。未必便為讒口隔，只應貪草諫書忙。
別來愁悴知多少，兩度槐花馬上黃。
卷655_4 「牡丹花」羅隱
似共東風別有因，絳羅高卷不勝春。若教解語應傾國，
任是無情亦動人。芍藥與君為近侍，芙蓉何處避芳塵。
可憐韓令功成后，辜負秾華過此身。關山月 ·李白 （山）
明月出天山， 蒼茫云海間。
長風幾萬里， 吹度玉門關。
漢下白登道， 胡窺青海灣。
由來征戰地， 不見有人還。
戍客望邊色， 思歸多苦顏。
高樓當此夜， 嘆息未應閑。
將進酒 李白 （水）
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉何足貴，但愿長醉不愿醒。
古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘， 呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
獨坐敬亭山 李白 （鳥）
眾 鳥 高 飛 盡，
孤 云 獨 去 閑。
相 看 兩 不 厭，
只 有 敬 亭 山。
贈汪倫 李白（花）
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情！
四、【羅隱的詩的注釋注釋
蜂與蝶在詩人詞客筆下，成為風韻的象征.然而小蜜蜂畢竟與花蝴蝶不同，它是為釀蜜而勞苦一生，積累甚多而享受甚少.詩人羅隱著眼于這一點，寫出這樣一則寄慨遙深的詩的“動物故事”.僅其命意就令人耳目一新.此詩藝術表現上值得注意的有三點： 一、欲奪故予，反跌有力.此詩寄意集中在末二句的感喟上，慨蜜蜂一生經營，除“辛苦”而外并無所有.然而前兩句卻用幾乎是矜夸的口吻，說無論是平原田野還是崇山峻嶺，凡是鮮花盛開的地方，都是蜜蜂的領地.這里作者運用極度的副詞、形容詞——“不論”、“無限”、“盡”等等，和無條件句式，極稱蜜蜂“占盡風光”，似與題旨矛盾.其實這只是正言欲反、欲奪故予的手法，為末二句作勢.俗話說：抬得高，跌得重.所以末二句對前二句反跌一筆，說蜂采花成蜜，不知究屬誰有，將“盡占”二字一掃而空，表達效果就更強.如一開始就正面落筆，必不如此有力. 二、敘述反詰，唱嘆有情.此詩采用了夾敘夾議的手法，但議論并未明確發出，而運用反詰語氣道之.前二句主敘，后二句主議.后二句中又是三句主敘，四句主議.“采得百花”已示“辛苦”之意，“成蜜”二字已具“甜”意.但由于主敘主議不同，末二句有反復之意而無重復之感.本來反詰句的意思只是：為誰甜蜜而自甘辛苦呢？卻分成兩問：“為誰辛苦”？“為誰甜”？亦反復而不重復.言下辛苦歸自己、甜蜜屬別人之意甚顯.而反復詠嘆，使人覺感慨無窮.詩人矜惜憐憫之意可掬. 三、寓意遙深，可以兩解.此詩抓住蜜蜂特點，不做作，不雕繪，不尚詞藻，雖平淡而有思致，使讀者能從這則“動物故事”中若有所悟，覺得其中寄有人生感喟.有人說此詩實乃嘆世人之勞心于利祿者；有人則認為是借蜜蜂歌頌辛勤的勞動者，而對那些不勞而獲的剝削者以無情諷刺.兩種解會似相齟齠，其實皆允.因為“寓言”詩有兩種情況：一種是作者為某種說教而設喻，寓意較淺顯而確定；另一種是作者懷著濃厚感情觀物，使物著上人的色彩，其中也能引出教訓，但“寓意”就不那么淺顯和確定.如此詩，大抵作者從蜂的“故事”看到那時苦辛人生的影子，但他只把“故事”寫下來，不直接說教或具體比附，創造的形象也就具有較大靈活性.而現實生活中存在著不同意義的苦辛人生，與蜂相似的主要有兩種：一種是所謂“終朝聚斂苦無多，及到多時眼閉了”（《紅樓夢》“好了歌”）；一種是“運鋤耕劚侵星起”而“到頭禾黍屬他人”.這就使得讀者可以在兩種意義上作不同的理解了.但是，隨著時代的前進，勞動光榮成為普遍觀念，“蜂”越來越成為一種美德的象征，人們在讀羅隱這詩的時候，自然更多地傾向于后一種解會了.可見，“寓言”的寓意并非一成不變，古老的“寓言”也會與日俱新.。
五、古詩雪唐羅隱的古詩詞
1.《雪》作者：唐·羅隱盡道豐年瑞，豐年事若何。
長安有貧者，為瑞不宜多。2.譯文：都說瑞雪兆豐年，豐年情況將如何？長安城里有窮人，我說瑞雪不宜多。
3.賞析：題目是“雪”，詩卻非詠雪，而是發了一通雪是否瑞兆的議論。絕句長于抒情而拙于議論，五絕篇幅極狹，尤忌議論。
作者偏用其短，看來是有意造成一種特殊的風格。 瑞雪兆豐年。
辛勤勞動的農民看到飄飄瑞雪而產生豐年的聯想與期望，是很自然的。但眼下是在繁華的帝都長安，這“盡道豐年瑞”的聲音就頗值得深思。
“盡道”二字，語含譏諷。聯系下文，可以揣知“盡道豐年瑞”者是和“貧者”不同的另一世界的人們。
這些安居深院華屋、身襲蒙茸皮裘的達官顯宦、富商大賈，在酒酣飯飽、圍爐取暖、觀賞一天風雪的時候，正異口同聲地大發瑞雪兆豐年的議論，他們也許會自命是悲天憫人、關心民生疾苦的仁者呢！ 正因為是此輩“盡道豐年瑞”，所以接下去的是冷冷的一問：“豐年事若何？”即使真的豐年，情況又怎樣呢？這是反問，沒有作答，也無須作答。“盡道豐年瑞”者自己心里清楚。
唐代末葉，苛重的賦稅和高額地租剝削，使農民無論豐歉都處于同樣悲慘的境地。“二月賣新絲，五月糶新谷”，“六月禾未秀，官家已修倉”，“山前有熟稻，紫穗襲人香。
細獲又精舂，粒粒如玉珰。持之納于官，私室無倉箱”。
這些詩句對“事若何”作出了明確的回答。但在這首詩里，不道破比道破更有藝術力量。
它好象當頭一悶棍，打得那些“盡道豐年瑞”者啞口無言。 三、四兩句不是順著“豐年事若何”進一步抒感慨、發議論，而是回到開頭提出的雪是否為瑞的問題上來。
因為作者寫這首詩的主要目的，并不是抒寫對貧者雖處豐年仍不免凍餒的同情，而是向那些高談豐年瑞者投一匕首。“長安有貧者，為瑞不宜多。”
好象在一旁冷冷地提醒這些人：當你們享受著山珍海味，在高樓大廈中高談瑞雪兆豐年時，恐怕早就忘記了這帝都長安有許許多多食不果腹、衣不蔽體、露宿街頭的“貧者”。他們盼不到“豐年瑞”所帶來的好處，卻會被你們所津津樂道的“豐年瑞”所凍死。
一夜風雪，明日長安街頭會出現多少“凍死骨”啊！“為瑞不宜多”，仿佛輕描淡寫，略作詼諧幽默之語，實際上這里面蘊含著深沉的憤怒和熾烈的感情。平緩從容的語調和犀利透骨的揭露，冷雋的諷刺和深沉的憤怒在這里被和諧地結合起來了。
雪究竟是瑞兆，還是災難，離開一定的前提條件，是很難辯論清楚的，何況這根本不是詩的任務。詩人無意進行這樣一場辯論。
他感到憎惡和憤慨的是，那些飽暖無憂的達官貴人們，本與貧者沒有任何共同感受、共同語言，卻偏偏要裝出一副對豐年最關心、對貧者最關切的面孔，因而他抓住“豐年瑞”這個話題，巧妙地作了一點反面文章，扯下了那些“仁者”的假面具，讓他們的尊容暴露在光天化日之下。詩里沒有直接出現畫面，也沒有任何形象的描繪。
但讀完了全詩，詩人自已的形象卻鮮明可觸。這是因為，詩中那些看來缺乏形象性的議論，不僅飽含著詩人的憎惡、蔑視、憤激之情，而且處處顯示出詩人幽默詼諧、憤世疾俗的性格。
從這里可以看出，對詩歌的形象性是不宜作過分偏狹的理解的。4.作者簡介：羅隱（833-909），字昭諫，新城（今浙江富陽市新登鎮）人，唐代詩人。
生于公元833年（太和七年），大中十三年（公元859年）底至京師，應進士試，歷七年不第。咸通八年（公元867年）乃自編其文為《讒書》，益為統治階級所憎惡，所以羅袞贈詩說：“讒書雖勝一名休”。
后來又斷斷續續考了幾年，總共考了十多次，自稱“十二三年就試期”，最終還是鎩羽而歸，史稱“十上不第”。黃巢起義后，避亂隱居九華山，光啟三年（公元887年），55歲時歸鄉依吳越王錢镠，歷任錢塘令、司勛郎中、給事中等職。
公元909年（五代后梁開平三年）去世，享年77歲。
六、羅隱為何人
羅隱 （晚唐道家學者） 羅隱（833年-909年），字昭諫，新城（今浙江省杭州市富陽區新登鎮）人，唐末五代時期詩人、文學家、思想家。
大中十三年（公元859年）底至京師，應進士試，歷七年不第。咸通八年（公元867年）乃自編其文為《讒書》，益為統治階級所憎惡，所以羅袞贈詩說：“讒書雖勝一名休”。
后來又斷斷續續考了幾年，總共考了十多次，自稱“十二三年就試期”，最終還是鎩羽而歸，史稱“十上不第”。黃巢起義后，避亂隱居九華山，光啟三年（公元887年），55歲時歸鄉依吳越王錢镠，歷任錢塘令、司勛郎中、給事中等職。
公元909年（五代后梁開平三年）去世，享年77歲。 著有《讒書》及《太平兩同書》等，思想屬于道家，其書乃在力圖提煉出一套供天下人使用的“太平匡濟術”，是亂世中黃老思想復興發展的產物。
個人作品 文集 羅隱著述甚豐，但散佚嚴重，今存詩歌約500首，有詩集《甲乙集》傳世，散文名著《讒書》五卷60篇（殘缺2篇），哲學名著《兩同書》兩卷（10篇），小說《廣陵妖亂志》《中元傳》等，另有書啟碑記等雜著約40篇（見《全唐文》）。 詩作 《雪》 盡道豐年瑞，豐年事若何？ 長安有貧者，為瑞不宜多。
《雪》 細玉羅紋下碧霄，杜門顏巷落偏饒。 巢居只恐高柯折，旅客愁聞去路遙。
撅凍野蔬和粉重，掃庭松葉帶酥燒。 寒窗呵筆尋詩句，一片飛來紙上銷。
《蜂》 不論平地與山尖，無限風光盡被占。 采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？ 《鸚鵡》 莫恨雕籠翠羽殘，江南地暖隴西寒。
勸君不用分明語，語得分明出轉難。 《西施》 家國興亡自有時， 吳人何苦怨西施。
西施若解傾吳國， 越國亡來又是誰？ 《自遣》 得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。 今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。
《曲江春感》 江頭日暖花又開，江東行客心悠哉。 高陽酒徒半凋落，終南山色空崔嵬。
圣代也知無棄物，侯門未必用非才。 一船明月一竿竹，家住五湖歸去來。
《皇陂》 皇陂瀲滟深復深，陂西下馬聊登臨。 垂楊風輕弄翠帶，鯉魚日暖跳黃金。
三月窮途無勝事，十年流水見歸心。 輸他谷口鄭夫子，偷得閑名說至今。
《寄鄭補闕》 夫子門前數仞墻，每經過處憶游梁。 路從青瑣無因見，恩在丹心不可忘。
未必便為讒口隔，只應貪草諫書忙。 別來愁悴知多少，兩度槐花馬上黃。
《牡丹花》 似共東風別有因，絳羅高卷不勝春。 若教解語應傾國，任是無情亦動人。
芍藥與君為近侍，芙蓉何處避芳塵。 可憐韓令功成后，辜負秾華過此身。
《黃河》 莫把阿膠向此傾，此中天意固難明。 解通銀漢應須曲，才出昆侖便不清。
高祖誓功衣帶小，仙人占斗客槎輕。 三千年后知誰在，何必勞君報太平。
《汴河》 當時天子是閑游，今日行人特地愁。 柳色縱饒妝故國，水聲何忍到揚州。
乾坤有意終難會，黎庶無情豈自由。 應笑秦皇用心錯，謾驅神鬼海東頭。
《西京崇德里居》 進乏梯媒退又難，強隨豪貴滯長安。 風從昨夜吹銀漢，淚擬何門落玉盤。
拋擲紅塵應有恨，思量仙桂也無端。 錦鱗赪尾平生事，卻被閑人把釣竿。
《投所思》 憔悴長安何所為？旅魂窮命自相疑。 滿川碧嶂無歸日，一榻紅塵有淚時。
雕琢只應勞郢匠，膏肓終恐誤秦醫。 浮生七十今三十，從此凄惶未可知。
《經張舍人舊居》 行塵不是昔時塵，謾向朱門憶侍臣。 一榻已無開眼處，九泉應有愛才人。
文馀吐鳳當年詔，樹想棲鸞舊日春。 從此恩深轉難報，夕陽衰草淚沾巾。
《雒城作》 大鹵旌旗出洛濱，此中煙月已埃塵。 更無樓閣尋行處，只有山川識野人。
早得鑄金夸范蠡，旋聞垂釣哭平津。 舊游難得時難遇，回首空城百草春。
《姑蘇城南湖陪曹使君游》 水蓼花紅稻穗黃，使君蘭棹泛回塘。 倚風荇藻先開路，迎旆鳧鷗盡著行。
手里兵符神與術，腰間金印彩為囊。 少年太守勛庸盛，應笑燕臺兩鬢霜。
《秋日有寄姑蘇曹使君》 多病無因棹小舟，闔閭城下謁名侯。 水寒不見雙魚信，風便唯聞五袴謳。
早說用兵長暗合，近傳觀稼亦閑游。 須知謝奕依前醉，閑阻清談又一秋。
《送章碣赴舉》 蘋鹿歌中別酒催，粉闈星彩動昭回。 久經罹亂心應破，乍睹升平眼漸開。
顧我昔年悲玉石，憐君今日蘊風雷。 龍門盛事無因見，費盡黃金老隗臺。
《焚書坑》 千載遺蹤一窖塵，路傍耕者亦傷神。 祖龍算事渾乖角，將謂詩書活得人。
《寄楊秘書》 潮水平來見鯉魚，偶因烹處得瓊琚。 披尋藻思千重后，吟想冰光萬里馀。
漳浦病來情轉薄，赤城吟苦意何如？ 錦衣公子憐君在，十載兵戈從板輿。 往年進士趙能卿嘗話金庭勝事見示敘 會稽詩客趙能卿，往歲相逢話石城。
正恨故人無上壽，喜聞良宰有高情。 山朝佐命層層聳，水接飛流步步情。
兩火一刀罹亂后，會須乘興雪中行。 《得宣州竇尚書書因投寄二首》 其一 雙魚迢遞到江濱，傷感南陵舊主人。
萬里朝臺勞寄夢，十年侯國阻趨塵。 尋知亂后嘗辭祿，共喜閑來得養神。
時見齊山敬亭客，不堪戎馬戰征頻。 其二 曾逐旌旗過板橋，世途多難竟蓬飄。
步兵校尉辭公府，車騎將軍憶本朝。 醉里舊游還歷歷，病中衰鬢奈蕭蕭。
《鷺鷥》 斜陽淡淡柳陰陰，風裊寒絲映水深。 不要向人夸潔白，也知常有羨魚心。
《贈妓云英》 鐘陵醉別十余。
七、羅隱寫過什么詩
自遣 唐 羅隱 得即高歌失即休 多愁多恨亦悠悠 今朝有酒今朝醉 明日愁來明日愁 譯文： 有所得時即縱聲高歌，有所失時也就無所謂了，縱有太多的愁、太多的恨也拋之腦外，照樣悠閑自得，今天有酒喝就喝醉了吧，明天有憂愁的事情也是明天的事情。
雪盡道豐年瑞，豐年事若何？長安有貧者，為瑞不宜多。蜂不論平地與峰間，無限風光盡被占。
釀得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？鸚鵡恨雕籠翠羽殘，江南地暖隴西寒。勸君不用分明語，語得分明出轉難。
西施 家國興亡自有時， 吳人何苦怨西施。 西施若解傾吳國， 越國亡來又是誰？曲江春感 江頭日暖花又開，江東行客心悠哉。
高陽酒徒半凋落，終南山色空崔嵬。 圣代也知無棄物，侯門未必用非才。
一船明月一竿竹，家住五湖歸去來。 皇陂 皇陂瀲滟深復深，陂西下馬聊登臨。
垂楊風輕弄翠帶，鯉魚日暖跳黃金。 三月窮途無勝事，十年流水見歸心。
輸他谷口鄭夫子，偷得閑名說至今。 寄鄭補闕 夫子門前數仞墻，每經過處憶游梁。
路從青瑣無因見，恩在丹心不可忘。 未必便為讒口隔，只應貪草諫書忙。
別來愁悴知多少，兩度槐花馬上黃。 牡丹花 似共東風別有因，絳羅高卷不勝春。
若教解語應傾國，任是無情亦動人。 芍藥與君為近侍，芙蓉何處避芳塵。
可憐韓令功成后，辜負■華過此身。 注：■——左“禾”右“農” 黃河 莫把阿膠向此傾，此中天意固難明。
解通銀漢應須曲，才出昆侖便不清。 高祖誓功衣帶小，仙人占斗客槎輕。
三千年后知誰在，何必勞君報太平。 汴河 當時天子是閑游，今日行人特地愁。
柳色縱饒妝故國，水聲何忍到揚州。 乾坤有意終難會，黎庶無情豈自由。
應笑秦皇用心錯，謾驅神鬼海東頭。 西京崇德里居 進乏梯媒退又難，強隨豪貴滯長安。
風從昨夜吹銀漢，淚擬何門落玉盤。 拋擲紅塵應有恨，思量仙桂也無端。
錦鱗■尾平生事，卻被閑人把釣竿。 注：■——左“赤”右“貞” 投所思 憔悴長安何所為？旅魂窮命自相疑。
滿川碧嶂無歸日，一榻紅塵有淚時。 雕琢只應勞郢匠，膏肓終恐誤秦醫。
浮生七十今三十，從此凄惶未可知。經張舍人舊居 行塵不是昔時塵，謾向朱門憶侍臣。
一榻已無開眼處，九泉應有愛才人。 文馀吐鳳當年詔，樹想棲鸞舊日春。
從此恩深轉難報，夕陽衰草淚沾巾。 雒城作 大鹵旌旗出洛濱，此中煙月已埃塵。
更無樓閣尋行處，只有山川識野人。 早得鑄金夸范蠡，旋聞垂釣哭平津。
舊游難得時難遇，回首空城百草春。 姑蘇城南湖陪曹使君游 水蓼花紅稻穗黃，使君蘭棹泛回塘。
倚風荇藻先開路，迎旆鳧鷗盡著行。 手里兵符神與術，腰間金印彩為囊。
少年太守勛庸盛，應笑燕臺兩鬢霜。 秋日有寄姑蘇曹使君 多病無因棹小舟，闔閭城下謁名侯。
水寒不見雙魚信，風便唯聞五■謳。 早說用兵長暗合，近傳觀稼亦閑游。
須知謝奕依前醉，間阻清談又一秋。 注：■——左“衣”右“夸” 送章碣赴舉 蘋鹿歌中別酒催，粉闈星彩動昭回。
久經罹亂心應破，乍睹升平眼漸升。 顧我昔年悲玉石，憐君今日蘊風雷。
龍門盛事無因見，費盡黃金老隗臺。 寄楊秘書 潮水平來見鯉魚，偶因烹處得瓊琚。
披尋藻思千重后，吟想冰光萬里馀。 漳浦病來情轉薄，赤城吟苦意何如？ 錦衣公子憐君在，十載兵戈從板輿。
往年進士趙能卿嘗話金庭勝事見示敘 會稽詩客趙能卿，往歲相逢話石城。 正恨故人無上壽，喜聞良宰有高情。
山朝佐命層層聳，水接飛流步步情。 兩火一刀罹亂后，會須乘興雪中行。
得宣州竇尚書書因投寄二首 其一 雙魚迢遞到江濱，傷感南陵舊主人。 萬里朝臺勞寄夢，十年侯國阻趨塵。
尋知亂后嘗辭祿，共喜閑來得養神。 時見齊山敬亭客，不堪戎馬戰征頻。
其二 曾逐旌旗過板橋，世途多難竟蓬飄。 步兵校尉辭公府，車騎將軍憶本朝。
醉里舊游還歷歷，病中衰鬢奈蕭蕭，。
八、羅隱的詩<<蜂>>的注釋
蜂與蝶在詩人詞客筆下，成為風韻的象征。
然而小蜜蜂畢竟與花蝴蝶不同，它是為釀蜜而勞苦一生，積累甚多而享受甚少。詩人羅隱著眼于這一點，寫出這樣一則寄慨遙深的詩的“動物故事”。
僅其命意就令人耳目一新。此詩藝術表現上值得注意的有三點： 一、欲奪故予，反跌有力。
此詩寄意集中在末二句的感喟上，慨蜜蜂一生經營，除“辛苦”而外并無所有。然而前兩句卻用幾乎是矜夸的口吻，說無論是平原田野還是崇山峻嶺，凡是鮮花盛開的地方，都是蜜蜂的領地。
這里作者運用極度的副詞、形容詞——“不論”、“無限”、“盡”等等，和無條件句式，極稱蜜蜂“占盡風光”，似與題旨矛盾。其實這只是正言欲反、欲奪故予的手法，為末二句作勢。
俗話說：抬得高，跌得重。所以末二句對前二句反跌一筆，說蜂采花成蜜，不知究屬誰有，將“盡占”二字一掃而空，表達效果就更強。
如一開始就正面落筆，必不如此有力。 二、敘述反詰，唱嘆有情。
此詩采用了夾敘夾議的手法，但議論并未明確發出，而運用反詰語氣道之。前二句主敘，后二句主議。
后二句中又是三句主敘，四句主議。“采得百花”已示“辛苦”之意，“成蜜”二字已具“甜”意。
但由于主敘主議不同，末二句有反復之意而無重復之感。本來反詰句的意思只是：為誰甜蜜而自甘辛苦呢？卻分成兩問：“為誰辛苦”？“為誰甜”？亦反復而不重復。
言下辛苦歸自己、甜蜜屬別人之意甚顯。而反復詠嘆，使人覺感慨無窮。
詩人矜惜憐憫之意可掬。 三、寓意遙深，可以兩解。
此詩抓住蜜蜂特點，不做作，不雕繪，不尚詞藻，雖平淡而有思致，使讀者能從這則“動物故事”中若有所悟，覺得其中寄有人生感喟。有人說此詩實乃嘆世人之勞心于利祿者；有人則認為是借蜜蜂歌頌辛勤的勞動者，而對那些不勞而獲的剝削者以無情諷刺。
兩種解會似相齟齠，其實皆允。因為“寓言”詩有兩種情況：一種是作者為某種說教而設喻，寓意較淺顯而確定；另一種是作者懷著濃厚感情觀物，使物著上人的色彩，其中也能引出教訓，但“寓意”就不那么淺顯和確定。
如此詩，大抵作者從蜂的“故事”看到那時苦辛人生的影子，但他只把“故事”寫下來，不直接說教或具體比附，創造的形象也就具有較大靈活性。而現實生活中存在著不同意義的苦辛人生，與蜂相似的主要有兩種：一種是所謂“終朝聚斂苦無多，及到多時眼閉了”（《紅樓夢》“好了歌”）；一種是“運鋤耕劚侵星起”而“到頭禾黍屬他人”。
這就使得讀者可以在兩種意義上作不同的理解了。但是，隨著時代的前進，勞動光榮成為普遍觀念，“蜂”越來越成為一種美德的象征，人們在讀羅隱這詩的時候，自然更多地傾向于后一種解會了。
可見，“寓言”的寓意并非一成不變，古老的“寓言”也會與日俱新。
