華閱文章網一、描寫人神態的詩句
耳不旁聽 兩耳不往旁邊聽。形容專心致志的神態
扼腕興嗟 扼腕：用手握腕；嗟：感嘆。用手握腕，長聲嘆息。形容情緒激動發出嘆息的神態
意氣自如 〖解釋〗比喻遇事神態自然，十分鎮靜。同“意氣自若”。
似醉如癡 〖解釋〗猶如醉如癡。形容神態失常，失去自制。
如醉如狂 〖解釋〗形容神態失常，不能自制。亦指為某人某事所傾倒。
如癡如狂 〖解釋〗形容神態失常，不能自制。亦指為某人某事所傾倒。同“如醉如狂”。
豐度翩翩 〖解釋〗豐度：風采氣度。翩翩：灑脫的樣子。形容神態舉止文雅優美，超逸灑脫。同“風度翩翩”。
愴天呼地 〖解釋〗悲痛地呼天喊地。形容極其悲痛絕望的神態。同“愴地呼天”。
悠閑自在 自在：無拘無束。形容神態從容，無拘無束。
悠然自得 悠然：安閑舒適的樣子；自得：內心得意。形容神態悠閑、心情舒適。
雍容雅步 謂神態從容，舉止斯文。
雍容閑雅 謂神態從容不迫，舉止文雅大方。
義形于色 義：正義；形：表現；色：臉色。伸張正義的神態在臉上流露出來。
夷然自若 指神態鎮定，與平常一樣。
意氣自若 自若：不改常態，還像原來的樣子。神情自然如常。比喻遇事神態自然，十分鎮靜。亦作“意氣自如”。
形輸色授 謂以舉止、神態傳遞傾慕之情。多以形容男女相悅。
行色匆匆 行色：出發前后的神態。行走或出發前后的神態舉止忙忙的樣子。
妄塵而拜 指迎候有權勢的人，看見車揚起的塵土就下拜。形容卑躬屈膝的神態。
桃李精神 形容妖艷嬌媚的神態。
神清氣爽 ①形容人神志清爽，心情舒暢。②形容人長得神態清明，氣質爽朗。
神清氣朗 ①形容人心神清爽。②形容人長得神態清明，氣質爽朗。
神清骨秀 形容人長得神態清朗，氣質秀美。
舌橋不下 形容驚訝的神態。
搔頭抓耳 抓抓頭皮，摸摸耳朵。形容焦急的神態。
高情逸態 高情：高雅的情致。逸態：安閑的神態。高雅的情致，安逸的神態。
扼腕抵掌 用手握腕，擊著手掌。表示很激動、振奮的神態。
低唱淺斟 低唱：輕柔地歌唱；斟：喝酒。聽人輕柔地歌唱，并自在地慢慢飲酒。形容一種安樂自在的神態。
岸然道貌 指嚴肅的神態。
望塵而拜 指迎候有權勢的人，看見車揚起的塵土就下拜。形容卑躬屈膝的神態。
投袂而起 投袂：揮動袖子。形容精神振作，立即行動起來的神態。
舒眉展眼 神態舒適，無憂無慮的樣子。
爽然若失 爽然：主意不定的樣子；若失：象失去依靠。形容心中無主、空虛悵惘的神態。
舌撟不下 撟：翹起。翹起舌頭，久久不能放下。形容驚訝或害怕時的神態。
如醉如癡 形容神態失常，失去自制。
搔頭摸耳 抓抓頭皮，摸摸耳朵。形容一時無法可想的焦急神態。
如癡如醉 形容神態失常，失去自制。
伸頭縮頸 形容在暗中察看的神態。
殺雞抹脖 形容心里著急而無法可想的神態。
屏聲息氣 抑制著呼吸使不出聲音。形容恭敬畏懼的神態。
咆哮如雷 形容人暴怒喊叫的神態。
眄視指使 形容驕傲的神態。
老氣橫秋 形容老練而自負的神態。現形容自高自大，擺老資格。也形容缺乏朝氣。
戟指怒目 指著人，瞪著眼。形容大怒時斥責人的神態。
灰頭土面 滿頭滿臉沾滿塵土的樣子。也形容懊喪或消沉的神態。
扼腕長嘆 用手握腕，長聲嘆息。形容情緒激動的神態。
道貌岸然 道貌：正經嚴肅的容貌；岸然：高傲的樣子。指神態嚴肅，一本正經的樣子。
大義凜然 大義：正義；凜然：嚴肅、或敬畏的樣子。由于胸懷正義而神態莊嚴，令人敬畏。
大搖大擺 走路時身子搖搖擺擺。形容自以為了不起的傲慢神態。
愴地呼天 愴：悲傷，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容極其悲痛絕望的神態。
不動聲色 聲：言談；色：臉色。在緊急情況下，說話、神態仍跟平時一樣沒有變化。形容非常鎮靜。
飄飄欲仙 飄飄然將要飛升成仙。比喻人的神態、動作輕盈飄忽如同神仙，也形容人的感受輕松爽快、沾沾自喜
從容自若 沉著鎮靜，神態自若
二、道貌岸然成語典故
“道貌岸然”典故的來由
秦磚漢瓦
宋明理學是我國古代哲學史上的一朵奇芭。它是在魏晉南北朝儒學出現危機，隋唐出現“三教鼎立”這一社會背景下，為了振興儒學，宋明兩代儒學家們經過不斷探索與感悟，最終“三教合一”、“三教歸儒”，創立了一種新的儒學體系，即“理學”。宋明理學亦稱“道學”，是北宋的二程兄弟（程顥，程頤）等人創立，至南宋朱熹開始集大成；至明朝時期，王陽明創立“心學”后，最終把理學發展到了一個新的高度，從而把儒家思想推向高峰。理學的核心思想是“存天理，滅人欲”。其要求人們注重修身養性、慎獨自省，強調人們必須崇尚氣節，追求高尚的道德情操。在中國歷史上，理學對幫助人們啟迪心智，促進人們修身養性的提高，曾經發揮過積極作用。可以這么說，是理學把儒家“修身齊家治國平天下”這一理念光大到了史無前例的高度，成為激勵歷代仁人志士為改造社會，振興民族而奮發有為、積極進取的強大精神支柱，對中華民族的文化心理、道德倫理、價值觀、人生觀影響深遠。
作為理學開創者、一代理學宗師的宋代二程兄弟（程顥，程頤），后人對與他倆有關的成語，除了“程門立雪”至為熟悉外，如“道貌岸然”等其它的成語卻較鮮有人知。“道貌岸然”這一成語的來由是這樣的：眾知，中國的士大夫們自古以來就是熱衷追求理想、崇尚氣節，而程顥，程頤兄弟倆的道德修養、道德境界很顯然到了一種泰山登頂之高度，他倆頭頂的光環，可謂光芒四射，在當時擁有眾多的“粉絲”應該是毋容置疑。其中，不但虔心求學的士人學子以能夠投奔到程氏門下求學深感為榮，而且許多喜好風雅的達官貴人以能夠攀上程氏兄弟作為炫耀的本錢。于是，請程氏兄弟客、送程氏兄弟禮之人，可謂絡繹不絕。尤其是，當時的達官貴人、社會名流，在恭迎到“二程”的大駕后，為了感謝他們的垂顧，在宴中除用好酒好肉待之，還必請名伶、歌伎陪酒助興。有一次，一達官請“小程”（程頤）赴宴。在開席之時，主人請來兩名歌伎登堂陪酒。“小程”看到到這一架勢，便高聲怒斥：“我乃堂堂理學家，你們竟敢對我來這一套，不是在羞辱我嗎？”立即拂袖而去。此時，主人除立馬賠理說“不是”，忙叫“先生息怒“之外，還低聲解釋說：“凡是請你哥吃飯的時候，我們都這樣安排。你哥不但無異議，而且每次都來者不拒啊！”“小程”丟下一句“狗屁，想我哥什么樣的人，這絕無可能！”，便抱著一肚子怒氣，乘轎回家，專等其兄回來問個究竟。當“大程”赴宴歸來時，“小程”便當面責問其兄“是否確有其事？”“大程”毫不猶豫地回答：“這應該是事實！”“小程”立即把其兄罵得狗血淋頭：“你這堂堂理學家，平時滿口仁義道德，背地里竟如此骯臟下流，簡直就是一位道貌岸然的偽君子！”“大程”聽后便哈哈大笑起來說：“老弟稍安勿燥！你聽我解釋，你是‘桌中無伎，心中有伎’啊！而兄是‘桌中有伎，心中無伎’呀！看來老弟的修養仍然沒有達到兄長這樣的境界！”這就是“道貌岸然”這一成語的來由。
聽完這一成語故事，我想：我們平時在看人、看事的過程中，我們是看他外在的表象？還是看他內在的本質？我們在生活和工作的追求中，應多追求外在的完美？還是多追求內在的完美？這應該是“道貌岸然”這一成語故事給我們帶來的最大啟示。
三、道貌岸然成語解釋
道貌岸然成語解釋：指神態嚴肅，一本正經的樣子。
道貌岸然：[ dào mào àn rán ] 詳細解釋：1. 【解釋】：道貌：正經嚴肅的容貌；岸然：高傲的樣子。指神態嚴肅，一本正經的樣子。
2. 【出自】：清·蒲松齡《聊齋志異·成仙》：“又八九年，成忽自至，黃巾氅服，岸然道貌。”3. 【示例】：因看見端甫~，不敢造次。
◎清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第一百四回4. 【語法】：主謂式；作謂語、定語、狀語；含貶義，用于嘲諷人例句別看他平時總是一副道貌岸然的樣子，接觸多了，才發現他其實品質卑劣。近義詞：岸然道貌 ，不茍言笑 ，正顏厲色，道貌凜然 反義詞：搖頭晃腦， 嬉皮笑臉， 吊兒郎當， 插科打諢。
