華閱文章網一、詩經中描寫君子的詩句,除淇奧
叔于田
作者：佚名（先秦）
叔于田，巷無居人。
豈無居人？不如叔也。
洵美且仁。
叔于狩，巷無飲酒。
豈無飲酒？不如叔也。
洵美且好。
叔適野，巷無服馬。
豈無服馬？不如叔也。
洵美且武。
大叔于田
作者：佚名（先秦）
叔于田，乘乘馬。
執轡如組，兩驂如舞。
叔在藪，火烈具舉。
袒裼暴虎，獻于公所。
將叔勿狃，戒其傷女。
叔于田，乘乘黃。
兩服上襄，兩驂雁行。
叔在藪，火烈具揚。
叔善射忌，又良御忌。
抑罄控忌，抑縱送忌。
叔于田，乘乘鴇。
兩服齊首，兩驂如手。
叔在藪，火烈具阜。
叔馬慢忌，叔發罕忌，抑釋掤忌，抑鬯弓忌。
猗嗟
作者：佚名（先秦）
猗嗟昌兮，頎而長兮。
抑若揚兮，美目揚兮。
巧趨蹌兮，射則臧兮。
猗嗟名兮，美目清兮。
儀既成兮，終日射侯，不出正兮，展我甥兮。
猗嗟孌兮，清揚婉兮。
舞則選兮，射則貫兮，四矢反兮，以御亂兮。
二、有關描寫君子的詩句
天行健，君子當自強不息。 殷其雷 詩經
殷其雷，在南山之陽。
何斯違斯，莫敢或遑？
振振君子，歸哉歸哉！
殷其雷，在南山之側。
何斯違斯，莫敢遑息？
振振君子，歸哉歸哉！
殷其雷，在南山之下。
何斯違斯，莫或遑處？
振振君子，歸哉歸哉
采菽采菽，筐之筥之，君子來朝，何錫予之。
雖無予之，路車乘馬，又何予之，玄袞及黼。
觱沸檻泉，言采其芹，君子來朝，言觀其旗。
其旗淠淠，鸞聲嘒嘒，載驂載駟，君子所屆。
赤芾在股，邪幅在下，彼交匪紆，天子所予。
樂只君子，天子命之，樂只君子，福祿申之。
維柞之枝，其葉蓬蓬，樂只君子，殿天子之邦。
樂只君子，萬福攸同，平平左右，亦是率從。
泛泛楊舟，紼纚維之，樂只君子，天子葵之。
樂只君子，福祿膍之，優哉游哉，亦是戾矣。
三、關于君子的詩句有哪些
1. 君子和而不同，小人同而不和。
釋義：君子與小人的區別在于君子坦蕩蕩，即使意見不一，卻是心胸寬廣，能和氣而公正地表達自己的觀點，彼此之問不搞小動作，小人之間卻是該表達時不表達，表面隨聲附和，私下卻在互相拆臺。
2. 謙謙君子，溫潤如玉。
釋義：。謙虛而又嚴格要求自己的人像玉一樣溫潤又文質彬彬，然后君子。
3. 君子山岳定，小人絲毫爭。——唐·孟郊
釋義：君子就像山岳一樣巍然挺立、鎮定偉岸、行事光明磊落，而小人則是心胸狹窄、營營茍茍、為雞毛蒜皮之事亦會爭執不休。
4. 君子泰而不驕，小人驕而不泰。——論語
孔子說：“君子泰然自若而不驕傲，小人驕傲而不泰然自若.”
5. 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語·述而》
釋義：孔子說：“君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計較、患得患失。”
6. 君子務知大者遠者，小人務知小者近者。——左傳
釋義：掌管大事的人一定要考慮到宏觀的，長遠的事情，而具體去實施的人卻一定要清楚細節的，切近的事情。
7. 君子有終生之憂，無一朝之患也。——孟子
釋義：君子仁義，有讓他終生無法忘記的憂心之事，卻沒有短暫的憂心之事！
8. 君子挾才以為善，小人挾才以為惡。——通鑒
釋義：品德高尚的人把才華用來行善，品格低下的人吧才華用來作惡。
9. 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
釋義：關關鳴叫的水鳥， 棲居在河中沙洲。 善良美麗的姑娘， 好男兒的好配偶。
10. 君子以道德輕重人，小人以勢輕重人。——清·宋綞
釋義：君子以道德來衡量一個人的輕重，小人以勢利來衡量一個人的輕重。
四、論語中關于君子的句子
學而第一 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！” 子曰：“君子不重，則不威；學則不固。
主忠信。無友不如己者。
過，則勿憚改。” 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
為政第二 子曰：“君子不器。” 子貢問君子。
子曰：“先行其言而后從之。” 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
八佾第三 子曰：“君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲。
其爭也君子。” 儀封人請見，曰：“君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。”
從者見之。出曰：“二三子何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。”
里仁第四 子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。”貧與賤，是人之惡也；不以其道得之，不去也。
君子去仁，惡者成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。” 子曰：“君子之於天下也，無適也，無莫也，義之於比。”
子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。” 子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”
子曰：“君子欲訥於言而敏於行。” 公冶長第五 子謂子賤，“君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？” 子謂子產，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
雍也第六 子華使於齊，冉子為其母請栗。子曰：“與之釜。”
請益。曰：“與之庾。”
冉子與之栗五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。
吾聞之也：君子周急不繼富。” 子謂子夏曰：“女為君子儒！無為小人儒！” 子曰：“質勝文則野，文勝質則史。
文質彬彬，然后君子。” 宰我問曰：“仁者，雖告之曰，‘井有仁焉。
’其從之也？子曰：“何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。” 子曰：“君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！” 述而第七 子曰：“圣人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。”
子曰：“善人，吾不得靜之矣；得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。”
陳司敗問昭公知禮乎，孔子曰：“知禮。”孔子退，揖巫馬期進之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取於吳，為同姓，謂之吳孟子。
君而知禮，孰不知禮？”巫馬期以告。子曰：“丘也幸，茍有過，人必知之。”
子曰：“文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。”
子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。” 泰伯第八 君子篤於親，則民興於仁。
故舊不遺，則民不偷。 曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信笑；出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。”
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節，而不可奪也，君子人與君子人也。” 子罕第九 子聞之曰：“大宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。
君子多乎哉？不多也！” 子曰：“君子居之，何陋之有！” 鄉黨第十 君子不以紺□飾，紅紫不以為褻服；當暑，□□□，必表而出之。 先進第十一 子曰∶“先進於禮樂，野人也；后進於禮樂，君子也。
如用之，則吾從先進。” 子張問善人之道。
子曰∶“不踐跡，亦不入於室！”子曰∶“論篤是與，君子者乎？色莊者乎？” 子路、曾、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。
居則曰：『不吾知也！』如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對，曰∶“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使杏漫}，且知方也。”夫子哂之。
“求，爾何如？”對曰∶“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民；如其禮樂，以俟君子。”“赤，爾何如？”對曰∶“非曰能之，愿學焉！宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”
“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰∶“異乎三子者之撰。”
子曰∶“何傷乎？赤各言其志也。”曰∶“莫春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”
夫子喟然曰∶“吾與點也！”三子者出，曾后。曾曰∶“夫三子者之言何如？”子曰∶“亦各言其志也已矣！”曰∶“夫子何哂由也？”曰∶“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”
“唯求則非邦也與？”“安見方六七十，如五六十，而非邦也者。”“唯赤非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大！” 子路第十三 子路曰∶“衛君待子而為政，子將奚先？”子曰∶“必也正名乎！”子路曰∶“有是哉？子之迂也！奚其正？”子曰∶“野哉，由也！君子於其所不知，蓋闕如也。
名不正，則言不訓；言不訓，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。
君子於其言，無所而已矣！” 子曰∶“君子和而不同；小人同而不和。” 子曰∶“君子易事而難說也∶說之不以道，不說也；及其使人也，器之。
小人難事而易說也；說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。” 子曰∶“君子泰而不驕；小人驕。
五、詩經中描寫君子的詩句,除淇奧
叔于田作者：佚名（先秦）叔于田，巷無居人。
豈無居人？不如叔也。洵美且仁。
叔于狩，巷無飲酒。豈無飲酒？不如叔也。
洵美且好。叔適野，巷無服馬。
豈無服馬？不如叔也。洵美且武。
大叔于田作者：佚名（先秦）叔于田，乘乘馬。執轡如組，兩驂如舞。
叔在藪，火烈具舉。袒裼暴虎，獻于公所。
將叔勿狃，戒其傷女。叔于田，乘乘黃。
兩服上襄，兩驂雁行。叔在藪，火烈具揚。
叔善射忌，又良御忌。抑罄控忌，抑縱送忌。
叔于田，乘乘鴇。兩服齊首，兩驂如手。
叔在藪，火烈具阜。叔馬慢忌，叔發罕忌，抑釋掤忌，抑鬯弓忌。
猗嗟作者：佚名（先秦）猗嗟昌兮，頎而長兮。抑若揚兮，美目揚兮。
巧趨蹌兮，射則臧兮。猗嗟名兮，美目清兮。
儀既成兮，終日射侯，不出正兮，展我甥兮。猗嗟孌兮，清揚婉兮。
舞則選兮，射則貫兮，四矢反兮，以御亂兮。
六、《詩經》中描述君子宜之的句子有哪些
《裳裳者華》
裳裳者華，其葉湑兮。
我覯之子，我心寫兮。
我心寫兮，是以有譽處兮。
裳裳者華，蕓其黃矣。
我覯之子，維其有章矣。
維其有章矣，是以有慶矣。
裳裳者華，或黃或白。
我覯之子，乘其四駱。
乘其四駱，六轡沃若。
左之左之，君子宜之。
右之右之，君子有之。
維其有之，是以似之。
《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了 西周初年至 春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為 笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（ 南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為 尹吉甫采集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。 西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今。詩經在內容上分為《 風》、《 雅》、《 頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《 大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《 周頌》、《 魯頌》和《 商頌》。
孔子曾概括《詩經》宗旨為“ 無邪”，并教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如 孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。
七、有關君子的詩句
1. 天行健，君子以自強不息.
2. 謙謙君子，溫潤如玉.
3. 君子可欺之以方.
4. 子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂 貧。”
5. 文質彬彬，然后君子
6. 君子一言，駟馬難追
7. 君子和而不同，小人同而不和 （還孔子說的）
8. 詩經·君子于役 君子于役，不知其期。曷至哉？雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思？ 君子于役，不日不月。曷其有佸？雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無饑渴？
9. 天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物
【君子有所思行】 唐·李白
紫閣連終南，青冥天倪色。憑崖望咸陽，宮闕羅北極。萬井驚畫出，九衢如弦直。渭水銀河清，橫天流不息。朝野盛文物，衣冠何翕赩。廄馬散連山，軍容威絕域。伊皋運元化，衛霍輸筋力。歌鐘樂未休，榮去老還逼。圓光過滿缺，太陽移中昃。不散東海金，何爭西飛匿。無作牛山悲，惻愴淚沾臆。
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