華閱文章網一、《畫》的全詩和意思、作者小學的古詩
《畫》 遠看山有色， 近聽水無聲。
春去花還在， 人來鳥不驚。 作者 王 維 王維，字摩詰，是盛唐詩壇上極負盛名的詩人，因官至尚書右丞，所以人稱王右丞。
關于王維的生年，至今尚是一個謎。兩《唐書》本傳都載王維享年61歲，《新唐書》云上元初卒，《舊唐書》說他“上元二年（761年）七月卒”，《佛祖歷代通載》卷十三也說王維卒于上元二年，清代王維研究專家趙殿成《右丞年譜》即斷王維卒于上元二年七月。
根據卒年61歲推算，則生于武后長安元年（701年），與大詩人李白同年生。但王縉為王維胞弟，官至宰相，兩《唐書?王縉傳》皆載王縉卒于建中二年（781年），年82歲，推之則生于武后久視元年（700年），弟弟倒比哥哥早生一年。
今暫從趙殿成《右丞年譜》與陳鐵民《王維年譜》，定王維生于長安元年（701年），卒于上元二年（761年）。 王維的籍貫，也有爭議。
《舊唐書》說王維為太原祁人，后移家于蒲州，成了河東人。唐人姚合所編《極交集》說王維為河東人，張彥遠《歷代名畫記》又說是太原人。
對于王維之弟王縉的記載，《舊唐書》說是河中人，《新唐書》說本是太原祁人，后來客居河中。蒲即蒲州，治所在今山西永濟縣，唐玄宗天寶元年（742年）改名河東郡，乾元三年（760年）升為河中府，所以又稱河東、河中。
現在一般通行的說法，認為王維祖籍太原祁縣（今山西祁縣），屬太原王氏，是名族之后，里貫為蒲州，是河東人。這樣，王維與年晚于他的大文學家思想家柳宗元為同鄉。
王維自幼聰穎，不但九歲時便能作詩寫文章，后來成為開元、天寶間著名詩人，而且工于草書隸書，嫻于絲竹音律，擅長繪畫，是個多才多藝的才子，在青年時代便已名動京師，得到皇族諸王的敬重，寧王、薛王待他就象師友一樣。唐人薛用弱《集異記》記載：“王維右丞，年末弱冠，文章得名。
性嫻音律，妙能琵琶，游歷諸貴之間，尤為岐王之所眷重。”王維集中有《從岐王過楊氏別業應教》、《從岐王夜宴衛家山池應教》、《敕借岐王九成宮避暑應教》等詩，可知在長安確曾從岐王游宴。
關于王維應舉，《集異記》曾有一段有趣的記載。當時有一個叫張九皋的人，使人走通了公主的后門，公主曾授意京兆試官，要以張九皋為解頭。
王維也將應舉，同岐王商量，希望得到歧王推薦。但歧王權勢哪里比得上公主，不能與公主爭，于是只好以王維的才華去爭取公主，如此這般地安排了一番。
過了幾日，岐王讓王維穿上錦繡衣服，鮮華奇異，帶著琵琶，同到公主第宅，說是帶酒樂來為公主奉宴。王維為皙白少年，風姿俊美，非常惹人注目，公主看見后，問岐王說；“這是何人呀？”岐王回答說；“是個懂音樂的。”
便讓王維給公主獨奏新曲。王維彈撫琵琶，聲調哀切，滿座為之動容。
公主直接問王維道：“這是什么曲子？”王維起身答道：“是《郁輪袍》。”公主甚感驚奇，非常高興。
岐王趁機對公主說：“此人不只長于音律，若說詞學，更佳，簡直無人能超過他。”公主更感驚異，問王維是否有寫就之詩，王維從懷中拿出數卷詩獻上。
公主看過之后，驚奇不已，說；“這都是我所誦習過的，從前以為是古人之作，原來就是你寫的！”于是讓王維更衣，不作伶人看，而升于客人之列。王維風流蘊籍，而且說話風趣，大為座中各位貴人所欽重。
岐王見時機成熟，便說：“若教京兆府今年能以此人為解頭，誠為國家的榮光。”公主說：“那為什么不教他去應舉？”岐王說：“聽說您已經囑托，解頭不是要給那個張九皋嗎？”公主笑道：“那是因為他人求情，哪是我要給張九皋。”
隨即回頭對王維說：“你要取解頭的話，我當全力薦你。”就這樣，又改薦王維，王維做了解頭，一舉登第。
這個故事未必完全屬實，或者純屬傳構，但從中可知王維少年時代便成為引人注目的名人。王維中狀元，卻是事實，據考證，乃開元九年（721年）狀元，時年21歲。
王維開元九年春天中狀元后，即解褐為太樂丞，開始了仕宦生涯。但他隨即因為署中伶人舞黃獅子犯禁，受了牽連而謫為濟州司法參軍。
當年秋天便離開京城，赴濟州任。濟州在今山東荏平西南，王維在那里度過了四年多的光陰。
其中開元十三年（725年），詩人裴耀卿任濟州刺史，裴為河東人，與王維是同鄉，待王維不錯，使王維稍得安慰，但裴很快又赴宣州任職，使王維甚感惋惜。在裴耀卿離開濟州不久，王維也于開元十四年（726年）春天辭去司法參軍之職，離開濟州. 王維的詩在唐代自成一派，影響久遠。
現在詩400余首，有集傳世。清人趙殿成《王右丞集箋注》可資研究參考。
二、古詩：畫：的詩句
《畫》是唐代詩人王維的作品，著有《王右丞集》，存詩400首。
《畫》 朝代：唐代 作者：王維 遠看山有色，近聽水無聲。 春去花還在，人來鳥不驚。
1、注釋 色：顏色，也有景色之意 。 驚：吃驚，害怕。
2、譯文： 遠看高山色彩明亮，走近一聽水卻沒有聲音。春天過去，可是依舊有許多花草爭奇斗艷，人走近，可是鳥卻依然沒有被驚動。
3、賞析 看遠處的山往往是模糊的，但畫上的山色卻很清楚，在近處聽流水，應當聽到水聲，但畫上的流水卻無聲。在春天盛開的花，隨著春天的逝去就凋謝了。
而畫上的花，不管在什么季節，它都盛開著。人走近停在枝頭上的鳥，它就會受驚飛走。
但畫上的鳥，即使你走近了，它也不會驚飛。全詩讀起來似乎行行違反自然規律，其實正是暗中設謎，寫出了畫的特點。
遠看山有色 遠山含笑，有色便是好山，何為有色？清秀俊朗紅濕綠垂是色，寒色蒼蒼亦是佳色，奇傀峭拔也是異色，只因其距離而產生美感，讓人覺其有無限的風光。此乃是“靜境”，靜境之美出乎首句，在于有靜心者能品之。
在這里，任何的浮躁都不行，有的只是心靜如水.但不是死水而是活水.你看畫中有水呢？一汪春水有著擋不住的盛情傾瀉而出.一種流動之美跳躍于詩人的眼中。 近聽水無聲 源頭活水本是“動境”，而無聲二字又進入靜境，寧靜致遠.和首句并無矛盾之處.動靜的取舍上詩人可以說是能夠做到游刃有余.是什么如此神奇？靜的如此讓人難以放棄去一探究竟，這樣，我們就會接近此詩此畫，這樣心神和山水便靠近了。
一切的妙處只是因為“無聲”，無聲是一種美。有聲無聲都溶在一起，完美的天籟之聲！莊子所提的“天籟”之聲就是如此，當“天籟”與“人籟”“地籟”一起時，便共同構成一個常人無法言語的自然之聲。
春去花還在，人來鳥不驚。 花兒在那個最美的季節里盡情的開放，并最終將自己的生命燃燒般的開到最美。
美到極致后，飄然而去。但此中花兒不謝，只因在畫中。
不僅僅是如此，寫的近近是畫中的花，是春盡之時，花兒盡逝，無處得美而傷懷的感觸在里面 。 鳥兒不驚，不知青春已盡，歲月已逝。
徒留下多少悔恨。 詩中的畫似乎代表著一種夢想，一種可見而不可得的夢想，但那種夢想只是在人的心靈處于一種安靜的狀態中我們才能夠想起。
但不可得已是事實，詩人唯有帶著淡淡的幽思去尋覓世間最后的能夠寄托情懷的東西。人已去，空留花，鳥未驚，人又來，沒有永恒的美麗，而一切的美麗都將隱于虛幻。
擴展資料 王維（701年-761年，一說699年—761年），字摩詰，漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”
王維有許多膾炙人口的詩，如： 《送元二使安西》：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
《九月九日憶山東兄弟》：獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
《使至塞上》：單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。
《鳥鳴澗》：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。
參考資料來源：百度百科-畫。
三、古詩《畫》詩意
遠看高山色彩明亮，走近一聽水卻沒有聲音。春天過去，可是依舊有許多花草爭奇斗艷，人走近，可是鳥卻依然沒有被驚動。
畫
唐代：王維
遠看山有色，近聽水無聲。
春去花還在，人來鳥不驚。
注釋
色：顏色，也有景色之意 。
驚：吃驚，害怕。
擴展資料：
賞析
遠看山有色，
遠山含笑，有色便是好山，何為有色？清秀俊朗紅濕綠垂是色，寒色蒼蒼亦是佳色，奇傀峭拔也是異色，只因其距離而產生美感，讓人覺其有無限的風光。
此乃是“靜境”，靜境之美出乎首句，在于有靜心者能品之。這就好比是陽春白雪，一開始就將下里巴人給趕出了藝術空間。取消了浮躁者的欣賞美的資格。在這里，任何的浮躁都不行，有的只是心靜如水.但不是死水而是活水.你看畫中有水呢？一汪春水有著擋不住的盛情傾瀉而出.一種流動之美跳躍于詩人的眼中。
近聽水無聲。
源頭活水本是“動境”，而無聲二字又進入靜境，寧靜致遠.和首句并無矛盾之處.動靜的取舍上詩人可以說是能夠做到游刃有余.是什么如此神奇？靜的如此讓人難以放棄去一探究竟，這樣，我們就會接近此詩此畫，這樣心神和山水便靠近了。一切的妙處只是因為“無聲”，無聲是一種美。
王羲之的詩中有“在山**上行，如在鏡中游”，便也是這種美。有聲無聲都溶在一起，完美的天籟之聲！莊子所提的“天籟”之聲就是如此，當“天籟”與“人籟”“地籟”一起時，便共同構成一個常人無法言語的自然之聲。
四、古詩《畫》的全文是什么
《畫》 王維 （唐） 遠看山有色，近聽水無聲。
春去花還在，人來鳥不驚。 【譯文】： 遠看高山色彩明亮，走近一聽水卻沒有聲音。
春天過去，可是依舊有許多花草爭奇斗艷，人走近，可是鳥卻依然沒有被驚動。 【作者】：王維（701年-761年，一說699年—761年），河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱“王右丞”，因篤信佛教，有“詩佛”之稱。
【賞析】： 看遠處的山往往是模糊的，但畫上的山色卻很清楚，在近處聽流水，應當聽到水聲，但畫上的流水卻無聲。在春天盛開的花，隨著春天的逝去就凋謝了。
而畫上的花，不管在什么季節，它都盛開著。人走近停在枝頭上的鳥，它就會受驚飛走。
但畫上的鳥，即使你走近了，它也不會驚飛。全詩讀起來似乎行行違反自然規律，其實正是暗中設謎，寫出了畫的特點。
五、古詩《畫》
《畫》詩句分析 1、遠看山有色，近聽水無聲：這兩句講的是畫上的山和水。
遠處看山，常常是模糊不清的，看不出是什么顏色；畫上的山的顏色卻很清楚。近處聽流水，應當能聽到聲音的；但畫面上的流水，人在近處也聽不到聲音。
2、春去花還在，人來鳥不驚：這兩句，講的是畫面上的花和鳥。花兒在春天里盛開，春天過去，花兒就凋謝了；但是畫上的花兒，不管在什么季節，也照樣開著。
人走近停在枝頭的鳥兒，它就會受驚飛走；但畫上的鳥，人走近了，它也不會受驚，不會飛走。這都表現出一幅山水畫的特點。
六、古詩 《畫》的解釋
譯文：遠看高山色彩明亮，走近一聽水卻沒有聲音。春天過去，可是依舊有許多花草爭奇斗艷，人走近，可是鳥卻依然沒有被驚動。
《畫》
朝代：唐代
作者：王維
遠看山有色，近聽水無聲。
春去花還在，人來鳥不驚。
鑒賞：看遠處的山往往是模糊的，但畫上的山色卻很清楚，在近處聽流水，應當聽到水聲，但畫上的流水卻無聲。在春天盛開的花，隨著春天的逝去就凋謝了。而畫上的花，不管在什么季節，它都盛開著。人走近停在枝頭上的鳥，它就會受驚飛走。但畫上的鳥，即使你走近了，它也不會驚飛。全詩讀起來似乎行行違反自然規律，其實正是暗中設謎，寫出了畫的特點。
遠看山有色，
遠山含笑，有色便是好山，何為有色？清秀俊朗紅濕綠垂是色，寒色蒼蒼亦是佳色，奇傀峭拔也是異色，只因其距離而產生美感，讓人覺其有無限的風光。此乃是“靜境”，靜境之美出乎首句，在于有靜心者能品之。這就好比是陽春白雪，一開始就將下里巴人給趕出了藝術空間。取消了浮躁者的欣賞美的資格。在這里，任何的浮躁都不行，有的只是心靜如水.但不是死水而是活水.你看畫中有水呢？一汪春水有著擋不住的盛情傾瀉而出.一種流動之美跳躍于詩人的眼中。
近聽水無聲。
源頭活水本是“動境”，而無聲二字又進入靜境，寧靜致遠.和首句并無矛盾之處.動靜的取舍上詩人可以說是能夠做到游刃有余.是什么如此神奇？靜的如此讓人難以放棄去一探究竟，這樣，我們就會接近此詩此畫，這樣心神和山水便靠近了。一切的妙處只是因為“無聲”，無聲是一種美。王羲之的詩中有“在山**上行，如在鏡中游”，便也是這種美。有聲無聲都溶在一起，完美的天籟之聲！莊子所提的“天籟”之聲就是如此，當“天籟”與“人籟”“地籟”一起時，便共同構成一個常人無法言語的自然之聲。
春去花還在，人來鳥不驚。
花兒在那個最美的季節里盡情的開放，并最終將自己的生命燃燒般的開到最美。美到極致后，飄然而去。但此中花兒不謝，只因在畫中。不僅僅是如此，寫的近近是畫中的花，是春盡之時，花兒盡逝，無處得美而傷懷的感觸在里面 。鳥兒不驚，不知青春已盡，歲月已逝。徒留下多少悔恨。詩中的畫似乎代表著一種夢想，一種可見而不可得的夢想，但那種夢想只是在人的心靈處于一種安靜的狀態中我們才能夠想起。但不可得已是事實，詩人唯有帶著淡淡的幽思去尋覓世間最后的能夠寄托情懷的東西。人已去，空留花，鳥未驚，人又來，沒有永恒的美麗，而一切的美麗都將隱于虛幻。
