華閱文章網一、《詩經》、《楚辭》這些中有沒有形容人品德高尚或者才華橫溢的句子
《詩經》的內容、組成與各部分的大體產生年代： 《詩經》在編排上按作品的內容與風格分為風、雅、頌三大類。
1 、“風”是不同地區的民歌。宋佚名氏《六經奧論》云：“風土之音曰風。”
《國風》中包括十五個地區和諸侯國的作品，即《周南》、《召南》、《邶風》、《鄘風》、《衛風》、《王風》、《鄭風》、《齊風》、《魏風》、《唐風》、《秦風》、《陳風》、《檜風》、《曹風》、《豳風》。 周南、召南：《韓詩序》曰：“二南，其地在南郡、南陽之間”（《水經·漢水注》引）。
據《楚地記》，漢江之北為南陽，漢江之南為南郡。《左傳·僖公二十八年》晉欒貞子曰：“江漢諸姬，楚實盡之。”
春秋以前，漢水以北的姬姓小國有冉阝、息、應、蔣、道、蓼、唐、頓、蔡、隨等。“二南”應是這些姬姓小國的作品，其地域大致包括今河南洛陽、南陽和湖北鄖陽、襄陽等地區。
邶風、鄘風、衛風皆是衛詩，季札觀樂之時在聽樂師奏邶鄘衛后說：“此其衛風乎？”《漢書·地理志》：“周既滅殷，分其畿內為三國：《詩·風》邶、鄘、衛國是也。邶，以封紂子武庚；鄘，管叔尹之；衛，蔡叔尹之。”
鄭玄《詩譜》也說：武王克商以后，“三分其地，置三監，……自紂城而北謂之邶，南謂之鄘，東謂之衛。”故鄭玄以為衛國后來逐漸并掉二國之地，所以混而名之。
王國維以為邶即燕，鄘即奄，此二國有目無詩，而衛詩獨多，后人遂分衛詩而分屬之邶、鄘。衛國其地在今河南省北部，黃河以北的部分。
二南和邶鄘衛絕大部分是西周末年、東周初年的作品。 王：是王畿的簡稱，即東周王城畿內之地，大體相當于今洛陽、濟源、溫縣一帶地方。
鄭玄《詩譜》以為周室東遷后“王室之尊，與諸侯無異，其詩不能復雅，故貶之，謂之王風之變風。” 鄭：春秋時代鄭國的作品。
當時鄭國在王畿以東，大致包括今河南鄭州、新鄭、登封一帶。 檜：大致包括今河南密縣、新鄭、滎陽一帶。
春秋初年為鄭所滅。 齊：即今山東省東部。
《齊風》年代多不可考。 曹：當今山東省西部荷澤一帶。
《曹風》為春秋時作品。 陳：大致包括今河南東部和安徽西北部的部分地方，建都宛丘（今河南淮陽）。
《陳風》中《株林》揭露陳靈公**被殺事，當作于前 599 年，一般認為是《詩經》中作時最晚的一首。 魏：周初所封姬姓小國，地域在今山西省西南角，與晉國接鄰，前 661 年為晉國所滅，非戰國時三家分晉的魏。
《魏風》自然是前 661 年前的作品。 唐：即今山西省西南部，魏國的北面，本是周成王弟叔虞的封國，其子燮改國號為晉。
作品時代多難以確定。“其詩不謂之晉而謂之唐，蓋仍其始封之舊號耳”（《詩集傳》）。
秦：《詩譜·秦譜》：“秦者隴西谷名，于《禹貢》近雍州鳥鼠之山”（按，山在漳縣以西，渭源縣西南）。周孝王時封伯翳（《毛詩正義》以為即伯益）之后裔非子為附庸，邑之于秦谷。
“至曾孫秦仲，宣王又命作大夫。”《漢書·地理志》說：“天水、隴西，山多林木，民以板為室屋，……高上（崇尚）氣力，以射獵為先”。
故《秦風》多表現尚武精神，有悲壯慷慨之調。《秦風》大致皆春秋初至秦穆公時作品。
豳：古地名，在今陜西省中部的旬邑和彬縣之間，靠近甘肅。周人從公劉至古公亶父皆居于此。
《豳風》大多為西周時作品（其地春秋時已屬秦），個別作品可能產生時代更早。 由以上對十五國風按地域大體歸并論述可知，《國風》中多為中原一帶的作品。
2 、雅：是西周王畿內的詩歌。《詩經》中有《小雅》、《大雅》。
“‘雅'是正的意思，周人認為的正聲叫做雅樂，正如周人的官話叫做雅言。‘雅'字也就是‘夏'字，也許原是從地名或族名來的”（余冠英《詩經選·前言》）。
《荀子·儒效》：“居楚而楚，居越而越，居夏而夏。”《榮辱》又云：“越人安越，楚人安楚，君子安雅。”
可見雅是指夏地之聲。 《詩經》中雅詩分為《小雅》、《大雅》兩部分。
大雅大部分寫在西周時期，一小部分寫在東周初期。小雅大部分產生于西周后期和東周初期。
3 、頌：是用于宗廟祭祀的樂歌。王國維《說周頌》以為“頌之聲較風雅為緩。”
清人阮元《釋頌》說“頌”就是“容”字，“容”就是“樣子”，頌樂是連歌帶舞的。頌詩包括《周頌》、《魯頌》、《商頌》。
《周頌》全部是西周初年的作品。《魯頌》、《商頌》是春秋前期魯國和宋國為歌頌自己的祖先所作的。
宋為商后，故其祭祖之詩稱為《商頌》。這些作品當是據殷商之舊辭改寫而成。
清人魏源《〈商頌〉魯韓發微》及近人王國維《說商頌》上、下篇皆有論述。 主要代表是屈原的作品，如《離騷》等等。
《離騷》前半部分回顧往事，追憶身世、理想和遭際。后半部分寫對未來道路的探索。
《離騷》塑造了一個屢遭迫害打擊，而九死未悔；忠貞愛國反受其難，卻初衷不改；理想終于破滅，便以死殉國的峻潔純美、獨立不屈的抒情主人公形象， 《九歌》包括《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》共11篇作品。 只是一組祭神的歌曲，除了《禮魂》為組曲通用的送神曲外，每首都主祭一神。
。
二、表達崇高品質的古詩
石灰吟
--于謙（明）
千錘萬鑿出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，
要留清白在人間。
這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。
無題
----李商隱【唐】
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
三、體現人高尚品質的詩句
出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。（杜甫）
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱）
春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。（孟郊）
梅花絕句（之二）
陸游
幽谷那堪更北枝， 年年自分著花遲。
高標逸韻君知否， 正是層冰積雪時。
梅花絕句（之三）
陸游
雪虐風號愈凜然， 花中氣節最高堅。
過時自會飄零去， 恥向東君更乞憐。
靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。-諸葛亮
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。（杜甫）
生當作人杰，死亦為鬼雄。（李清照）
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。（譚嗣同）
位卑未敢忘憂國。（陸游）
莫等閑，白了少年頭，空悲切！（岳飛）
四、形容“品德高尚”的詩詞有哪些
形容“品德高尚”的詩詞包括： 1、元代王冕《墨梅》 吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。
不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤。 譯文： 洗硯池邊生長的一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗筆后淡墨留下的痕跡而沒有鮮艷的顏色。
它并不需要別人去夸許它的顏色，在意的只是要把清淡的香氣充滿在天地之間。 2、唐代李白《贈孟浩然》 原文： 吾愛孟夫子，風流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。 醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。 譯文： 我非常敬重孟先生的莊重瀟灑，他為人高尚風流倜儻聞名天下。
少年時鄙視功名不愛官冕車馬，高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。 明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，他不事君王迷戀花草胸懷豁達。
高山似的品格怎么能仰望著他？只在此揖敬他芬芳的道德光華！ 3、南宋鄭思肖《寒菊》 原文： 花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。 寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中！ 譯文： 你在秋天盛開，從不與百花為叢。
獨立在稀疏的籬笆旁邊，你的情操意趣并未衰窮。 寧可在枝頭上懷抱著清香而死，絕不會吹落于凜冽北風之中！ 4、唐代韋應物《己亥雜詩（其五）》 原文： 浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。 譯文： 浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠處延伸，馬鞭向東舉起這一起身，從此就是天涯海角了。
我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了泥土還能起著培育下一代的作用。 5、宋代文天祥《過零丁洋》 原文： 辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。 譯文： 回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰火消歇已熬過了四個年頭。
國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，個人又哪堪言說似驟雨里的浮萍。 惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。
人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊。
五、表現孟子高尚品格的古詩句子
1、
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子）
2、大丈夫寧為玉碎，不為瓦全。（李白藥）
3、
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。（于謙《石灰吟》）
4、
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛蓮說》）
5、不為五斗米折腰。（陶淵明）
6、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。（屈原）
7、
茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。（諸葛亮《出師表》）
8、
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（諸葛亮）
9、
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（陶淵明《五柳先生傳》）
10、
不以物喜，不以己悲。（范仲淹《岳陽樓記》）
六、描寫高尚品質的古詩有哪些
1、《十一月四日風雨大作》
年代： 宋 作者： 陸游
風卷江湖雨暗村，四山聲作海濤翻。
溪柴火軟蠻氈暖，我與貍奴不出門。
僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。
夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
2、《過零丁洋》
年代： 宋 作者： 文天祥
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
3、《題竹石》
年代： 清 作者： 鄭燮
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
4、《覺范師種竹頌》
年代： 宋 作者： 黃庭堅
往在江南住竹山，道人兩歲三來訪。
聽風聽雨看成龍，牛羊折角入朝餉。
簡州城東刮地寒，手種檀欒三兩竿。
竹成要作無孔笛，若有靈龜一任鉆。
5、《題畫菊》
年代： 宋 作者： 鄭思肖
花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
七、描寫高尚品格的詩句
古詩：竹石
竹 石
（清）鄭 燮
yǎo dìng qīng shān bù fàng sōng
咬 定 青 山 不 放 松 ，
lì gēn yuán zài pò yán zhōng
立 根 原 在 破 巖 中 。
qiān mó wàn jī hái jiān jìn
千 磨 萬 擊 還 堅 勁 ，
rèn ěr dōng xī nán běi fēng
任 爾 東 西 南 北 風 。
作者背景
鄭燮（1693-1765年），字克柔，號板橋、板橋道人。江蘇興化人。生于清康熙三十二年1693。父親鄭立庵是縣私孰教師，教授幾百名學生。鄭燮自幼隨父親讀書，愛讀歷史書和詩文詞集，博學強記，所讀的書都能背誦。少年時在真州毛家灣讀書。康熙秀才、雍正壬子年（1732年）到南京鄉試中舉人。干隆元年丙辰1736年赴北京禮部試，中進士。干隆七年1742年出任山東范縣令。干隆十一年1746年調任濰縣縣令。鄭燮為官，愛民如子，任濰縣縣令時，正逢荒年，不顧他人阻擾，開倉貸糧，令老百姓寫借條，救活一萬多人；還大興土木，修建水池，招收饑民工作就食。當年入秋又歉收，鄭燮把老百姓的借條，一把火燒掉；濰縣老百姓感戴他的恩德，為他建立生祠堂。鄭燮對于民事處理公正，十二年沒有一件冤案。干隆十三年1748年，干隆游山東，封鄭燮為書畫史，鄭燮自刻印章一枚：《干隆東封書畫史》。
鄭燮為官清廉，后來因老病罷官客居揚州，身無長物，只有廖廖幾卷圖書，便以賣畫為生。為“揚州八怪”之一，其詩、書、畫被世人稱為“三絕”。其詩宗陶淵明、陸放翁，畫竹似蘇東坡。鄭燮的書法揉合行書、草書，自成一體，自號“六分半書”，后人稱為“板橋”體。
著作有《板橋詩鈔》、《板橋詞鈔》、《板橋家書》、《板橋題畫》、《板橋先生印冊》等自刻本行世。
注詞釋義
竹石：扎根在石縫中的竹子。詩人是著名畫家，他畫的竹子特別有名，這是他題寫在竹石畫上的一首詩。
立根：扎根、生根。
原：本來。
破巖：破裂的巖石縫隙。
磨：折磨，挫折。
擊：打擊。
堅勁：堅韌、剛勁。
任：任憑。
爾：你。
古詩今譯
咬住了青山就決不肯放松，
根須已經深扎在巖石之中。
歷經千萬次磨煉更加堅韌，
任憑你東西南北來的狂風。
名句賞析
這首詩著力表現了竹子那頑強而又執著的品佳。既是贊美了巖竹的題畫詩，也是一首詠物詩，開頭用“咬定”二字，把巖竹擬人化，已傳達出它的風神；后兩句進一步寫巖竹的品格，她經過了無數次的磨難，長就了一身特別挺拔的豐姿，決不懼怕來自東西南北的狂風。鄭燮不但詠竹詩美，而且畫出的竹子也栩栩如生，用他的話說是“畫竹子以慰天下勞人”。所以這首詩表面上寫竹，其實是寫人，寫作者自己那種正直倔強的性格，決不向任何邪惡勢力低頭的高傲風骨。同時，這首詩也能給我們以生命的感動，曲折惡劣的環境中，戰勝困難，面對現實，像巖竹一樣剛強勇敢。
八、古文中說人品德高尚的句子
1、不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
（唐?元稹《菊花》） 倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過后再也沒有花朵可賞了。句中隱含著對菊花獨傲寒霜而后凋的堅貞品格的贊美。
2、丹青不知老將至，富貴于我如浮云。（唐?杜甫《》） 丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫。
這兩句說，一生沉浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮云一般淡泊。詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術，不慕名利的高尚情操。
3、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。（宋?程顥） 不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達到這一境界才稱得上英雄豪杰。
今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質。 4、桃李不言，下自成蹊。
（《史記》） 蹊（xī）：小路。桃樹李樹雖然不會說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹下自然踩出一條條小路來。
此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰。 5、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
（三國?蜀?諸葛亮《誡子書》） 沒有恬淡寡欲的修養，就不能使志向清白；沒有寧靜的心胸，不排除外界干擾，就無法達到遠大的目標。諸葛亮認為，修身治學應該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才。
6、獨學而無友，則孤陋而寡聞。（《禮記?學記》） 如果孤獨地學習，沒有朋友相互切磋，那么就會學識淺陋，見聞不廣。
7、前事不忘，后事之師。（《戰國策?趙策一》） 指記住過去的經驗教訓，可以作為以后的借鑒。
8、卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。（唐朝?杜荀鶴《涇溪》） 告誡人們，一帆風順時，不要自滿疏忽，而要小心謹慎。
沉淪：指沉船、溺人。 9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
（《三國志》） 壞事即使很小也絕不要干，好事即使細微也一定要做。 10、有則改之，無則加勉。
（《論語》） 對待自己，每天都要自省，有錯即改，無錯自勉。對別人給自己提出的意見，也應采取這種態度。
11、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（宋?歐陽修《五代史?伶官傳序》） 辛勤操勞，艱苦奮斗，足以成就大業；貪圖安逸，放縱享樂，則必遭亡身之禍。
12、言必信，行必果。（《論語》） 說話要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的準則和美德。
13、泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細流，故能就其深。（秦?李斯《諫逐客書》） 讓：拒絕，舍棄。
就：成就。原喻指要廣納人才，才能成就大業。
也可喻指博學多聞，才有更深的造詣。 14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
（宋?盧梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香。現可用以形容人各有所長，各有所短，應該互相學習，取長補短。
15、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。（清?林則徐《赴戍登程口占示家人》） 以：與，交付。
假如對國家有利，我可以付出自己的生命。豈能因為有禍患而逃避，有幸福就爭搶呢？詩句表現了林則徐以國家利益為重，不計較個人得失的高尚情懷。
16、瓜田不納履，李下不整冠。（漢樂府古辭《君子行》） 在瓜田里不要彎身提鞋（免得別人誤認為是摘瓜）。
在李樹下不要舉手正帽（免得別人誤認為偷李子）。比喻在容易被人懷疑的地方要謹慎，注意檢點規范自己的行為。
17、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語》） 君子，指有道德的人。
小人，指道德低劣的人。這兩句說君子心地平坦寬廣，小人卻經常局促憂愁。
18、高山仰止，景行行止。（《詩經?小雅》） 景行（háng）：大路。
止：語助詞，無義。兩句的原意是：遇到高山就盡情仰望，遇到大路就順利通行。
后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行為光明正大。句意為：品德像山一樣崇高的人，就會有人敬仰他；行為光明正大的人，就會有人效法他。
19、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。（蘇軾《贈劉景文》） 擎（qíng）：往上托，舉。
擎雨蓋，指荷葉，因它像撐開的雨傘。兩句的意思是：荷花衰敗，那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎；可菊花凋謝，卻還留下了在嚴霜中傲然挺立的枝椏。
詩句以荷襯菊，表達了對友人高尚情操的仰慕欽佩之情。 20、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
（宋?鄭思肖《畫菊》） 寧愿在枝頭含著芳香死去，也不為凜冽的北風所吹落。詩人借菊詠懷，抒發堅守節操，矢志不渝的愛國情懷。
21、人而無信，不知其可。（《論語》） 做一個人不講信用，真不知道怎么能行。
意為人不講信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之惡。
（《論語》） 君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事。 23、己所不欲，勿施于人。
（《論語》） 自己不喜歡的事，不要強加在別人身上 24、人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。（《資治通鑒》） 善于借鑒別人的經驗教訓來對照自己的言行，就會知道哪些是對的，哪些是錯的。
25、言之者無罪，聞之者足戒。（《毛詩?序》） 提意見的人沒有罪過，聽意見的人，可引以為戒。
26、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。（《荀子》） 正確地批評我的錯誤的人，是我的老師；恰當肯定我的優點的人，是我的朋友；一味奉承阿諛我的人，是。
九、表示高尚品德的古詩
訴衷情·旖旎情 星沉月落夜聞香 素手出鋒芒 前緣再續新曲 心有意 愛無傷 江湖遠 碧空長 路茫茫 閑愁滋味 多感情懷 無限思量 一剪梅·寥落風 大夢初醒已千年 凌亂羅衫 料峭風寒 放眼難覓舊衣冠 疑真疑幻 如夢如煙 看朱成碧心迷亂 莫問生前 但惜因緣 魂無歸處為情牽 貪戀人間 不羨神仙 眼兒媚·朦朧霧 身世飄零嘆孤獨 回顧盼相扶 情天不老 雷霆易逝 雨過云舒 相逢不忍輕離別 攜手更如初 風疾波涌 扁舟不系 終戀江湖 采桑子·凄涼雪 刻舟行遠人歸去 笑靨無憑 私語無蹤 魂斷香銷棄舊情 玄冰刻悔風吟恨 好夢成空 淚眼迷蒙 遙看春花朔雪中 謁金門·蕭瑟霜 情眷戀 古往今來相看 幾度流光人更遠 傷離方寸亂 回夢空傳幽怨 依舊塵緣未斷 碧落黃泉尋覓遍 愁來天不管 御街行·失魂雨 紛紛雪落人飄墜 同死生 共玉碎 前塵后世君莫問 柔腸百結如醉 情絲未斷 塵緣難了 縈繞千千歲 舍卻殘生猶不悔 身已空 盡成淚 路長夢短無尋處 總是情愁滋味 眉間心上 柔腸百結 盡付東流水 十年一劍（一） 蒼茫蜀山覓仙蹤 揮劍試問情 人間韶光幾度 莫負好花好景 前世約 今生盟 翻覆六界 嘯聚五靈 舍卻三生石刻 補情天 再塑蒼穹 十年一劍（二） 蒼茫蜀山覓仙蹤 揮劍難斷未了情 千載之下同曉夢 生死不渝共鴛盟 永憶江湖初相逢 欲回人間共形影 海枯石爛心不棄 誓補情天鬼神驚 宜男草·紫萱 碧水連天靜無浪 轉東風 滟紋微漲 個中趣 莫遣人知 年年日日 蘭舟共上 平生書癖已均恙 解名韁 更逃羈網 春近也 梅柳頻看 花間閑度 細雨流光 阮郎歸·龍葵結局 臨流攬鏡曳雙魂 落紅逐青裙 依稀往夢幻如真 淚濕千里云 風驟暖 草漸新 年年秋復春 溫香軟玉燕依人 再啟生死門 長相思·雪見結局 花似伊 柳似伊 葉葉聲聲是別離 雨急人更急 湘江西 楚江西 萬水千山遠路迷 相逢終有期 畫堂春·紫萱結局 靈珠有淚自千行 等閑芳草斜陽 離人過客暗凄涼 偷羨鴛鴦 傷心脈脈難訴 風剪寸寸柔腸 神仙人鬼兩茫茫 情短恨長 醉花陰·花楹結局 錦瑟年華誰與度 莫問情歸處 只影向斜陽 劍吼西風 欲把風留駐 天涯芳草無歸路 回首花無數 解語自銷魂 弱袂縈春 塵緣不相誤 誤佳期·完美結局 千金難求珍寶 家和易得歡笑 人生自是有情癡 愿做雙飛鳥 情兩難分付 是一絲煩惱 驀然回首神仙地 還道人間好 換巢鸞鳳·制作群片尾 棄劍封刀 大隱歸鬧市 自覺逍遙 斷江湖舊夢 任六界風飚 金窗繡戶看妖嬈 情絲暗生 心事難描 佳期晚 怕流年暗消年少 春到 人難老 回首仙家 自是人間好 舊雨新知 兩難分付 別有一絲煩惱 幾度輪回誤塵緣 換巢鸞鳳教偕老 羨鴛鴦 縱千金難買一笑 點絳唇·重樓 酒入愁腸 一生惆悵情多少 縱橫吟嘯 思念相縈繞 魔墮凡塵 難遣流年老 人間道 天涯芳草 依舊多情好 無題 飛瓊神仙客 誤落古桃源 亂云天一角 弱水路三千 鬼煉狂魔 別夢依依到謝家 鄉郎回合曲闌斜 多情只有春庭月 猶為離人照落花 紫萱 萱花寂寞紅 亭亭發幾叢 凝露仰宿雨 窈窕舞熏風 宜男不忍佩 仙人豈相通 解語朝暮伴 忘憂了殘生 新詩舊夢 仙魔斗法前生夢，劍膽琴心今世盟。
奇緣糾葛輪回落，俠骨纏綿柔情中。 雷州酒樓“臨風樓”對聯 酒當吃醉時，笑也真，說也真，露出真機，便帶幾分仙氣； 仙到修成后，天可樂，地可樂，得來樂趣，豈止一個酒狂。
渝州鐵鋪“萬刃堂”對聯 連城價值無塵劍 傾國錢財流云刀。
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