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一、感嘆不如人的詩句
蒼天既已生公瑾，塵世何須出孔明
三春花事早，為花須及早。
花開有落時，人生容易老。
誰念西風獨自涼？蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽
眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處
曾經滄海難為水，除卻巫山不是云
而今已成昨日事，花如她她似花
人生若只如初見，何事西風悲化扇
軟風吹過窗紗，心期便隔天涯
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期
此情可待成追憶，只是當時已惘然
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘
從此傷春傷別，黃昏只對梨花
我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫，斷腸聲里憶平生.
賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。
逆天反道世難休，輪回萬載心依舊。
我本將心向明月，奈何明月照溝渠
二、感嘆不如人的詩句有什么
古代感嘆人生的詩句
1、背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心。
2、此情可待成追憶，只是當時已惘然。
3、我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫，斷腸聲里憶平生。
4、春花秋月何時了，往事知多少？
5、今人不見古時月，今月曾經照古人。
6、策馬前途需努力 莫學龍終須嘆息。
7、人生若只如初見，何事西風悲化扇。
8、古人今人若流水，共看明月皆如此。
9、滿目山河空念遠，落花風雨更傷春，不如憐取眼前人。
10、賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。
11、一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
12、誰念西風獨自涼？蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。
13、蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明
14、想秦宮漢闕，都做了衰草牛羊野。不恁么漁樵無話說。縱 荒墳橫斷碑，不辯龍蛇。
15、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
16、而今已成昨日事，花如她她似花。
17、寶鼎茶閑煙尚綠。幽窗棋罷指尤涼。
18、軟風吹過窗紗，心期便隔天涯。
19、花開有落時，人生容易老。
20、明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。
21、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
三、描寫不如的詩詞
牧童
作者：黃庭堅 朝代：宋 體裁：七絕
騎牛遠遠過前村，吹笛風斜隔隴聞。
多少長安名利客，機關用盡不如君。
視刀環歌
作者：劉禹錫 朝代：唐 體裁：樂府
常恨言語淺，不如人意深。
今朝兩相視，脈脈萬重心。
永遇樂
作者：李清照 朝代：宋 體裁：詞
【詩詞】：落日熔金，暮云合璧，人在何處？ 染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？ 元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨？ 來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。 中州盛日，閨門多瑕，記得偏重三五， 鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚， 如今憔悴，云鬟雪鬢，怕見夜間出去。 不如向，簾兒底下，聽人笑語。
金縷曲
作者：顧貞觀 朝代：清 體裁：詞
【詩詞】：季子平安否？便歸來，平生萬事，那堪回首！行路悠悠誰 慰藉，母老家貧子幼。記不起，從前杯酒，魑魅搏人座見 慣，總輸他，覆雨翻云手，冰與雪，周旋久。淚痕莫滴牛 衣透，數天涯，依然骨肉，幾家能夠？比似紅顏多命薄， 更不如今還有，只絕塞，苦寒難受，廿載包胥承一諾，盼 烏頭馬角終解救。置此札，只懷袖。
苕之華
作者：詩經 朝代：先秦
苕之華，蕓其黃矣。 心之憂矣，維其傷矣。 苕之華，其葉青青。 知我如此，不如無生。 牂羊墳首，三星在罶。 人可以食，鮮可以飽。
叔于田
作者：詩經 朝代：先秦
叔于田，巷無居人。 豈無居人？不如叔也。洵美且仁。 叔于狩，巷無飲酒。 豈無飲酒？不如叔也。洵美且好。 叔適野，巷無服馬。 豈無服馬？不如叔也。洵美且武。
四、“不如相忘于江湖”是誰的詩句﹖
此句源自《莊子*內篇*大宗師》："泉涸，魚相處于陸，相噓（左"口"右"句"）以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。"
直譯這一段大概是這樣的：泉水干了后，魚兒們一同困在陸地上，互相呼吸著口中的濕氣，互相用口中的唾沫濕潤著對方，（即便如此）還不如在江湖中相互忘記。與其贊譽堯而謄罵桀，到不如把二者都忘掉同化于大道。看樣子莊周說的很明白，其實即使瀕臨絕滅但仍相守在一起的魚兒并不比盡管放棄堅守但可以游樂于江湖的魚兒高尚或者值得敬佩到哪里去。就如同所謂人世間的好壞一樣，其實原本是沒有什么分別的，只要你順其自然，或無為或無所不為，一樣可以殊途同歸證于大道。其實，孔子的一段話倒是可以作為注解—孔子曰："魚相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池以養給；相造乎道者，無事而生定。故曰：魚相忘于江湖，人相忘乎道術。"于是，莊子的所謂"相忘于江湖"的含義已經昭然若揭了，于是也呼應了他的名言："吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣。已而為之者，殆而已矣（齊物論）"。
相濡以沫，不如相忘于江湖
泉水干枯了，兩條相愛的魚呆在了陸地上，它們只有互相哈氣濕潤對方，但是像這樣茍延殘喘的生活，還不如在江湖中互相忘卻的好。
五、庭前生瑞草 好事不如無 是誰的詩句
出自《增廣賢文》 ，這是文章。 求人須求大丈夫，濟人須濟急時無。
渴時一滴如甘露，醉后添杯不如無。
久住令人賤，頻來親也疏。
酒中不語真君子，財上分明大丈夫。
積金千兩，不如多買經書。
養子不教如養驢，養女不如養豬。
有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚。
倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。
同君一席話，勝讀十年書。
人不通古今，馬牛如襟裾。
茫茫四海人無數，哪個男兒是丈夫！美酒釀成緣好客，黃金散盡為收書。
救人一命，勝造七級浮屠。
城門失火，殃及池魚。
（ 庭前生瑞草，好事不如無。 ）
欲求生富貴，須下死功夫。
百年成之不足，一旦敗之有余。
人心似鐵，官法如爐。
善化不足，惡化有余。
水太清則無魚，人太察則無謀。
知者減半，愚者全無。
在家由父，出嫁從夫。
癡人畏婦，賢女敬夫。
是非終日有，不聽自然無。
寧可正而不足，不右邪而有余。
寧可信其有，不可信其無。
竹籬茅舍風光好，僧院道房終不如。
命里有時終須有，命里無時莫強求。
道院迎仙客，書堂隱相儒。
庭栽棲鳳竹，池養化龍魚。
結交須勝己，似我不如無。
但看三五日，相見不如初。
人情似水分高下，世事如云任卷舒。
會說說都市，不會說說屋里。
磨刀恨不利，刀利傷人指。
求財恨不多，財多害人子。
知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。
有福傷財，無福傷己。
差之毫厘，失之千里。
若登高必自卑，若涉遠必自邇。
三思而行，再思可矣。
使口不如自走，求人不如求己。
小時是兄弟，長大各鄉里。
嫉財莫嫉食，怨生莫怨死。
人見白頭嗔，我見白頭喜，多少少年亡，不到白頭死。
墻有縫，壁有耳。
好事不出門，惡事傳千里。
賊是小人，知過君子。
君子固窮，小人窮斯濫矣。
貧窮自在，富貴多憂。
不以我為德，反以我為仇。
寧可直中取，不向曲中求。
人無遠慮，必有近憂。
六、不如憐取眼前人出自誰的詩詞
晏殊的一首小詞《浣溪紗》：
一向年光有限身，等閑離別易銷魂。酒筵歌席莫辭頻。
滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。不如憐取眼前人。
我從一個博客轉載來的解讀：
這是晏殊的一首離愁別緒的的詞作。本詞筆力厚重，格調遒勁。雖是抒寫傷春念遠的情懷，但詞意并不凄厲哀傷，因而使得頗為頹靡的主題也顯得豁達、明快。
詞的上片直抒胸臆，慨嘆人生苦短，光陰易逝。“一向年光有限身”一句， 橫空劈世，撲面而來。“一向”即一晌，一會兒之意，時光是多么的短暫啊，人的生命將要在有限的時光中結束，確實令人哀惋、嘆惜，但是這是人人都無法抗拒的自然規律，誰不希望美好的年華能一直延續，生生不息呢？在晏殊的詞作中，惜春光之易逝，感盛年之不再，是他常有的慨嘆，而在本詞中，他能直接地大聲呼喊出來，因而使作品達到了撼人心魄的效果。“等閑離別易銷魂”，緊承上句而來，句意更進一折，愁意又添一層。詞中所寫的離別，既不是生離，更不是死別，只不過是尋常的離別而已！但“等閑”二字，決不等閑。“銷魂”即“痛心疾首”之意，與“等閑”配搭，相得益彰。在短暫的人生之中，別離是不只一次會遇到的，并且每一次離別，都會占去有限年光的一部分，又怎能不叫人痛惜？詞人只能自寬**：“酒筵歌席莫辭頻”，痛苦是徒勞無益的，還不如趁這有限的人生，對酒當歌，盡情開懷暢飲。詞的上片雖詞句短小，但各主其意，又層層相因，環環相扣。
下片緊承上片之意，結構上也與上片一脈相承。“滿目山河空念遠，落花風雨更傷春”是詞人的設想之辭，因思念遠方之人，于是詞人想象若是登高遠眺，極目遠望，終會因相隔千山萬水，也只是徒然地懷思遠別的親友，更何況眼前又遇風雨摧殘繁花的凄涼景象，自然心中不免生出無限傷悲。既如此，“不如憐取眼前人” ，這就是詞人解決生命短暫、時光永恒矛盾的最好方法，與“酒筵歌席莫辭頻”相應，表達了一種人生無奈、自尋解脫的主張。作為富貴宰相的晏殊，他不會讓痛苦的懷思去折磨自己，也不會沉湎于歌酒之中而不能自拔，因為空目念遠已是無益，與其追憶那已遠去的，不可挽回的舊日戀歌，不如好好珍惜、把握眼前的一切，接受身邊擁有的幸福。縱觀下片，詞人于無可奈何中，以一種曠達明快的襟懷來面對眼前的現實，使上下兩片融合無間，詞意境界更加高遠。
總之，全詞構成一個統一的意境，于無限的感傷之中，又有一種曠達之懷；于難以名狀的惆悵之中，又有一種豁達胸襟，使整首詞理致深蘊，含有豐富的意蘊。