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一、請告訴我一些關于泰戈爾的經典詩句
1 天空沒有翅膀的痕跡，但我已飛過。
2 生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
3 你對我微笑著，沉默不語，我覺地，為了這個，我已等候很久。
4 等待是一生中最初的蒼老。
5 只管走過去，不必為了采集花朵而徘徊，因為美麗的花兒會一路開放。
6 我們的欲望，把長虹絢爛的色彩，借給了只不過是云霧的人生。
7 有時生活簡單的像一把椅子，可以供心靈坐坐。
8 如果錯過太陽時你流了淚，那未你也要錯過群星了。
9 唱完這支歌就讓我們走吧，過完這夜就把這夜忘記。
10 我們誤讀了世界，卻說世界欺騙了我們。
11 因害怕忘記而忍不住回憶，更怕忍不住回憶而偷偷哭泣！
12 我將影子投在前面的路上，因為我有一盞還沒有燃亮的燈。
二、泰戈爾的詩句
《飛鳥集》（泰戈爾詩集之一）由105段詩歌組成。
每段詩歌都只有簡短的兩三句話，卻在冥冥中，悄悄為我們點亮了什么東西。而在這些集靈感與思索為一身的精悍短詩中，泰戈爾更向我們展示了他的多個身份——他時而是一個襁褓中的嬰孩，為母親的微笑而手舞足蹈；時而是一名四海為家的探險家，向著高山大海發出感嘆；時而是一位熱戀中的青年，因心愛的姑娘而謳歌愛情；時而是一位滿頭銀發的老朽，獨自在回憶中反思人生；但更多時他只是一個無名的過客，為世間萬物記錄下靈感閃動的瞬間，然后微笑著安靜離開。
作者照片 除去泰戈爾清新自然的文筆，在《飛鳥集》中，我更多感受到的是一種對生活的熱愛以及對愛的思索。毫無疑問，泰戈爾的靈感來源于生活，但同時更高于生活；他用自己對生活的熱愛，巧妙地隱去了一些苦難與黑暗，而將所剩的光明與微笑毫無保留地獻給了讀者。
他對愛的思索，更是涵蓋了多個方面，包括青年男女間純真的愛情、母親對孩子永存的母愛、人與自然間難以言喻的愛……尤其是對于愛情，泰戈爾毫不吝嗇地運用了大量的比喻修辭來贊美愛情的美好與偉大。在泰戈爾眼中，世界需要愛，人生更需要愛，正如他在《飛鳥集》中所寫的一樣：“我相信你的愛，就讓這作為我最后的話吧。”
在另一方面，泰戈爾捕捉了大量關于自然界的靈感。他說天空的黃昏像一盞燈，說微風中的樹葉像思緒的斷片，說鳥兒的鳴唱是晨曦來自大地的回音；他將自然界的一切擬人化。
他讓天空和大海對話，讓鳥兒和云對話，讓花兒和太陽對話……總之，在泰戈爾的詩里，世界是人性化的，自然也是人性化的，萬物都有它們自己的生長與思考；而他只是為它們的人性化整理思想碎片而已。而這，便也是《飛鳥集》名字的由來：“思想掠過我的心頭，仿佛群群野鴨飛過天空，我聽到了它們振翅高飛的聲音。”
…… 這就是泰戈爾，這就是《飛鳥集》。或許，對于人類的文明史來講，《飛鳥集》不過是滄海一粟而已；然而，我卻只想說，它是一種別具一格的清新，在如今繁忙擁擠的都市里，用它蘊涵的廣闊無邊的自然荒野，為我們開創另一個天堂。
泰戈爾少年時代即開始文學創作，在半個多世紀的創作生涯中，他涉足詩歌、小說、戲劇等領域，且均獲得杰出成就；其中，最能體現他的風格特征的，是他的詩。在印度，在世界許多國家，泰戈爾都被尊為“詩圣”。
1910年發表的哲理詩集《吉檀迦利》最早顯示了泰戈爾的獨特風格。從形式上看，這是一部獻給神的頌歌，“吉檀迦利”就是“獻詩”的意思。
但泰戈爾歌頌的并不是“一神教”擁有絕對權威、巍然凌駕于萬物之上的神，而是萬物化成一體的泛神，是人人可以親近、具有濃厚平民色彩的存在。詩人勸告那些盲目的頂禮膜拜者們：“把禮贊和數珠撇在一邊罷！”因神并不在那幽暗的神殿里，“他是在鋤著枯地的農夫那里/在敲石的造路工人那里/太陽下，陰雨里/他和他們同在/衣袍上蒙著塵土。”
人們應該脫下圣袍，到泥土里去迎接神，“在勞動里，流汗里/和他站在一起罷。” 泰戈爾認為，作為一個詩人，如果只是搬弄華麗詞藻或炫耀文字技巧，同樣是無法通向神的。
那些浮華的裝飾將成為阻障。他崇尚純真和簡樸，企望自己的生命“簡單正直像一枝葦笛”，讓神“來吹出音樂”，從而達到人梵神合一的境界。
《吉檀迦利》所表現出的泛神論思想，無疑與印度古代典籍如《奧義書》等息息相通。但泰戈爾在發揚本民族傳統的時候，并無意營造一個封閉的世界，他渴望長期隔絕的東西方能夠不斷接近、溝通。
1912年泰戈爾自己把《吉檀迦利》譯成英文，次年便以此獲得了諾貝爾文學獎。評獎委員高度評價了泰戈爾的創作，特別是他通過文學創作“調和人類文明兩極化”的努力。
參見諾貝爾獎委員會1913年文學獎頒獎辭。 繼《吉檀迦利》之后的《園丁集》1913仍然是一部“生命之歌”，但較多地融進了詩人青春時代的體驗，細膩地描敘了愛情的幸福、煩惱與憂傷，其實可以視為一部青春戀歌。
不過，詩人是在回首往事時吟唱出這些戀歌的，在回味青春心靈的悸動時，他無疑又與自己的青春經驗保有一定距離，可以相對地進行理性審視和思考，從而使這部戀歌不時閃爍出哲理的光彩。 《新月集》是詩人歷經人世滄桑之后，從睿智潔凈心靈唱出的天真的兒歌，詩人熔鑄兒時的經驗，借助兒童的目光，營造了一個晶瑩的童話世界。
而深達的哲理，則時時從童稚的話語和天真的畫面中流露出來。可以說，智者的心靈與純真的童心在《新月集》里達到了最好的融合。
自二十年代起，泰戈爾的作品便由著名作家謝冰心、鄭振鐸等譯成中文，受到我國眾多讀者的喜愛，至今仍傳誦不息。編輯本段詩圣 印度近代著名作家、詩人、哲學家——賓德拉納特·泰戈爾1861一1941少年時代即開始文學創作，在半個多世紀的創作生涯中，他涉足詩歌、小說、戲劇等領域，且均獲得杰出成就；其中，最能體現他的風格特征的，是他的詩。
在印度，在世界許多國家，泰戈爾都被尊為“詩圣”。 泰戈爾認為，作為一個詩人，如果只是搬弄華麗詞藻或炫耀文字技巧，同樣是無法通向神的。
那些浮華的裝飾將成為阻障。
三、泰戈爾七八十個字的詩句
仿 佛
（印度） 泰戈爾
（冰心譯）
我不記得我的母親
但是在初秋的早晨
合歡花香在空氣中浮動
廟殿里晨禱的馨香
仿佛向我吹來母親的氣息
我不記得我的母親
只是當我從臥室的窗里
外望悠遠的藍天
我仿佛覺得
母親凝住我的目光
布滿了整個天空
這首詩，表達了孩子對母親的熱愛、懷念和依戀。全詩三節，每節都以“我不記得我的母親”起筆，然后分別選取三個生活場景，從歌調、氣息、形象三個方面，表達了母親在“我”的生活中，無處不在。
詩歌的第1節，作者寫道：“在游戲中間”、“歌謠在玩具上回旋”、“晃動搖籃時”等。這些內容告訴我們，這一節是回憶“我”幼年時感受的母愛。
第2節，詩人選取了特殊的意象：初秋早晨的合歡花香，暗喻母子和歡的溫馨、甜美。再者，詩人由花香聯想到廟里晨禱的馨香，既自然，更見精妙：人人都知道，到廟里燒香祈禱，心情該是何等的虔誠，而作者此時此刻竟那么真切地仿佛感受到了母親的氣息，足見詩人對母親的思念之切、之烈。
第3節，詩人選取的環境是臥室，而且是“我”一個人在“外望悠遠的藍天”。起初，詩人也許感到孤獨，或許原本就是因為孤獨而“外望”——漸漸地思念母親、渴盼母愛的心蕩漾開來，強烈起來。于是，正如母親的眼光“凝注在我臉上”一般，母親對自己的關愛具體起來、真切起來。因此，孤寂的內心頓時開闊起來，溫暖起來，仿佛覺得母親的眼光“布滿了整個天空”。這告訴讀者：雖然“我”過早地失去了母親，但“我”并不孤單，因為隨時隨地，母愛都相伴相隨，甚至彌漫在“我”的整個生活中，將“我”包裹，“我”每時每刻，都能感受到厚重而豐富的母愛
四、表示回憶、記憶的詩句
十五年前花月底，
相從曾賦賞花詩。
今看花月渾相似，
安得情懷似昔時。
——李清照《偶成》
去年元夜時，花市燈如晝，
月上柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時，月與燈依舊，
不見去年人，淚濕春衫袖。
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
宋·辛棄疾《永遇樂》
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神雅社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？
1.與君離別意，同是宦游人。
海內存知己，天涯若比鄰。（王勃：《送杜少府之任蜀州》）
2.又送王孫去，萋萋滿別情。（李白：《送友人》
3.春草明年綠，王孫歸不歸？（白居易：《賦得古原草送別》）
4.渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。（王維：《送元二使安西》）
5.寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。（王昌齡：《芙蓉樓送辛漸》）
6.莫愁前路無知己，天下誰人不識君。（高適：《別董大》）
7.桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。（李白：《贈汪倫》）
8.孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。（李白：《送孟浩然之廣陵》）
9.輪臺東門送君去，雪上空留馬行處。（岑參：《白雪歌送武判官歸京》）
10.長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，海之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒。（李叔同：《送別》）
【】
蕭雨
蕭風入九重，箏雨落凡塵
玉面噣笛賦，相思斷魂吟
紅顏吟
蕭蕭聲聲戰鼓魂，
玉面沉魚醉九州。
紅顏如若名將命，
白發怎許顯世塵。
生命自有她所負的使命：她把她的回憶留給美的寂寞形體，她自己便輕裝繼續航行。——泰戈爾《情人的禮物》
記憶是知識的唯一管庫人。——錫德尼
每個人的記憶都是自己的私人文學。——赫克斯科
感激是心靈的記憶。——Bill Beattie
讓我們不要用過去的哀悉拖累我們的記憶。——莎士比亞
有一種健忘是高貴的，就是不記舊惡。——賽蒙茲
記憶中記得最牢的事情，就是一心要忘卻的事情。——蒙臺涅尼
只回憶過去是差勁的記憶。——卡羅爾
記憶力并不是智慧；但沒有記憶力還成什么智慧呢？——哈 柏
鍛煉記憶力的良好方法是鍛煉自己的注意力。——愛德華茲
記憶差的的好處是對一些美好的事物，仿佛初次遇見一樣，可以享受多次。
——尼 采
幾乎沒有人會記得他所絲毫不感興趣的事情。——麥克唐納
以愉快的心情學得的，會永遠記著。——馬 什
忘記了它而微笑，遠勝于記住它而愁苦。——羅西塔
原諒是容易的，忘卻則是困難的。——普拉頓
有著污染的記憶是一種永遠的毒藥。——夏綠蒂·勃朗特
記憶---林徽因
斷續的曲子，最美或最溫柔的
夜，帶著一天的星。
記憶的梗上，誰不有
兩三朵娉婷，披著情緒的花
無名的展開
野荷的香馥，
每一瓣靜處的月明。
湖上風吹過，頭發亂了，或是
水面皺起象魚鱗的錦。
四面里的遼闊，如同夢
蕩漾著中心彷徨的過往
不著痕跡，誰都
認識那圖畫，
沉在水底記憶的倒影！
五、關于泰戈爾的詩
愛者之贈與歧路，也稱作 愛者之貽
假如你一定要傾心于我
你的生活就會充滿憂慮
我的家在十字路口
房門洞開著
我心不在焉--因為我在歌唱.
假如你一定要傾心于我
我決不會用我的心來回報
倘若我的歌兒是愛的海誓山盟
請你原諒
當樂曲平息時
我的信證也不復存在
因為隆冬季節
誰會恪守五月的誓約
假如你一定要傾心于我
請不要把它時刻記在心頭
當你笑語盈盈
一雙明眸閃著愛的歡樂
我的回答必然是狂熱而草率的
一點兒也不切合實際--你應把它銘記在心
然后再把它永遠忘卻.
如果你偶然想起了我
我便為你唱歌
雨后的黃昏把她的陰影灑在河面上
把她的暗淡的光緩緩拖向西方
斜暉脈脈
已不適于勞作或游戲
你坐在向南的露臺上
我在黑暗的房間里為你唱歌
暮色蒼茫
從窗櫳飄進濕潤的綠葉的清香
預告雷雨將至的狂風在椰林中咆哮
掌燈時分
我將離去
當你傾聽著夜間的天籟
那時也許你能聽到我的歌聲
雖然我已不再唱歌
六、泰戈爾的有哲理的句子 并品味這個句子
泰戈爾世界上最遙遠的距離賞析 讀印度詩人泰戈爾的《世界上最遙遠的距離》令我潸然淚下。
是的，有一種比生與死更遙遠的距離，不是時間上的跨古今，也非空間上的囊括宇宙，而是一種最難逾越的距離，心與心的距離。 生與死本是一種永遠無法溶合的距離，而近在咫尺卻形同陌路是單相思者的心與所愛的人更遙遠的距離。
相愛卻不能相處，有情人不能成眷屬，是千古遺憾的情人間的距離，而明明愛著卻裝著不放在心上，是矛盾而痛苦，逆離真心的距離。可，比這更遙遠的距離，你可知？是心的冷漠，是對愛的藐視，是面對愛自己的人斷然掘上一條無法跨越的溝渠，把愛遠遠拒絕在世界上最遙遠的距離外。
距離原本可以產生美，但這樣一種世界上最遙遠的距離卻是痛苦的。全詩以愛為主線，詩人敏感的字里行間，流露著痛苦而無奈的情感，不能不令人從容。
詩歌簡短而整齊，全詩由四組“不是……而是……”構成，采取對比的手法，層層深入，把讀者帶到了那種痛苦的最遙遠的距離，并把詩人情懷感染給每位讀者。讀至最后令人恍然大悟時——世界上最遙遠的距離實際上是心與心的距離，早已淚眼模糊。
人，為何不放下心的冷漠，把心與心的距離拉近，好好去感受別人賦予你的愛呢？ 別讓心與心成為世界上最遙遠的距離吧！這是一種悲哀。 泰戈爾詩之賞析 在這首詩中，榕樹成了那孩子的朋友。
詩人運用第二人稱，生動描寫那孩子對一棵高大的榕樹的沉思和幻想。 “站在池邊的蓬頭的榕樹”，“池邊”是寫榕樹生長的位置，為下文進一步對話伏筆。
“蓬頭”是狀榕樹的形態。榕樹，常綠喬木，樹干分枝多，有氣根，樹冠大。
它生長在熱帶地方，在印度是一種常見喬木。在文學作品中，榕樹往往是故鄉的象征。
所以，詩人把榕樹想像成孩子的朋友，便于抒發思鄉懷母的感情。“就像那在你的枝上的鳥兒似的孩子”，詩人在這里把那孩子比作小鳥，以引起“榕樹”的回憶。
“地下的糾纏的樹根”本是看不見的，但從兒童的眼光來看，它是看得見的。“樹根”在這里語帶雙關，含有“尋根不忘本”的意思。
接著描寫了三個日常生活畫面：婦人汲水，日光跳舞，鴨子游淶游去。這些生活畫面都能勾起“榕樹”對孩子的回憶。
最后，詩人把孩子想象成“風”“影子”“鴨”與榕樹須臾不離。 榕樹是故鄉的化身，是媽媽的化身。
那孩子面對榕樹的沉思與幻想，是思念故鄉、思念媽媽的表現。詩中對榕樹的描寫，則使我們聯想到媽媽的性格和形象。
《飛鳥集》讀后感 “水里的游魚是沉默的，陸地上的獸類是喧鬧的，空中的飛鳥 是喧鬧著的。但是人類卻兼有海洋的沉默，陸地的喧鬧與天空的音 樂。”
當我讀到這一句的時候，心里是滿滿的感動，暖洋洋的感覺縈 繞新間。我不想弄清泰戈爾想表達的是什么，是人類擁有的比其他 動物多的也好，或者什么其他更深入的思想也好，在那一瞬間都是 沒有意義的。
讀詩需要的就是那一瞬。在那一瞬，我看見泰戈爾站在窗前， 看著外面的景色，夜風輕輕拂面，窗外燈火輝煌。
所有的人都是那 樣專注于自己的生活。善感的泰戈爾停留在了那一個動人的畫面 里，于是有了這句詩。
許多的動人畫面就湊成了這本詩集。 我用自己最感性的一面去面對這些令人情不自禁地陷入其中的 詩句。
享受著與心站得最近的分分秒秒，人類真的擁有太多了，多 得不得不新存感激，感謝生活。 曾經見過他（泰戈爾）的一幀照片，是一九二四年四月訪問中國時，和當時一些知名作家的合影。
長長的胡須，憂郁的眼睛，和善的面孔，如同我們熟悉并尊敬的一位長輩。而他的作品，無論你什麼時候打開，也不論翻到那一頁，你都能瞬間進入那種感覺，”泰戈爾的感覺”。
他為讀者所構筑的，是一個洋溢著歡樂、傾心於愛的光明世界。《園丁集》、《飛鳥集》、《渡口》、《愛者之貽》似乎是一盞盞明亮的燈，不知讓多少失意者感到一絲溫暖和感動。”
散文和詩，於我來說，是親姊妹，而不是婆婆和媳婦。”于是乎，他把小說、評論、書信揉合到散文詩中，更使作品帶有豐富多采的外貌形式。
《甘露》好似一篇小小說，《劇本》則是一篇戲劇評論，《洗衣女》猶如一篇人物素描。這種多體式散文令人耳目一新。
就像給平淡無味的散文加點鹽，泰戈爾的文章愈讀愈有情致。愛情、歡樂和光明是他歌唱的永恒主題，如同一部交響樂中的主旋律，倏高倏低，且急且緩，讓你原本平靜的心情不自禁地隨拍跳躍。
不僅僅是散文時，他的隨筆同樣讓人愛不擇手。“我們來到這個世界上，不僅是要認識它，還要承受它。
依賴知識，我們可能會變得強有力，然而，只有依賴同情，我們方能獲得完善”懷著一顆同情的心，他在《一個藝術家的宗教》一文中提出“藝術家應該提醒世界”的觀點。即一個真正的藝術家應敢于宣布自己的信仰是永生不滅的“是”，相信有籠罩并滲透大地的理想，它是萬物寓於其中并在運動的終相真實。
在回答“藝術是什麼”時，他認為“藝術即人的人格”。在他看來，藝術的功能在於建造人類“真正的世界”—生氣勃勃的真與美的世界。
把藝術升華到人格的高度，這在今天看來仍具有非凡的意義。一個藝術家若沒有高尚的人格，充其量不過是“。
七、泰戈爾的經典詩句有哪些
1.如果你因失去了太陽而流淚，那么你也將失去繁星。
2.讓生如夏花之絢麗，死如秋葉之靜美。
3.有一次，我夢見我們是陌生人。醒了后，卻知道我們原是相親相愛的。
4.天空不留痕跡，但我已飛過
5.您的陽光對著我的心頭的冬天微笑，
從來不懷疑它的春天的花朵。
6.干的河床，并不感謝它的過去。
7.我存在，乃是生命的一個永久的奇跡。
8.悲哀在我心頭沉降下來，猶如黃昏籠罩著寂靜的樹林。
9.你看到的不是自己，你看到的是你的影子。
10.神在造物中發現他自己。
11夏天的飛鳥，飛到我的窗前唱歌，又飛去了。秋天的黃葉，它們沒有什么可唱，只嘆息一聲，飛落在那里。
12世界上的一隊小小的漂泊者呀，請留下你們的足印在我的文字里。
13世界對著它的愛人，把它浩翰的面具揭下了。它變小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。
14是大地的淚點，使她的微笑保持著青春不謝。
15無垠的沙漠熱烈追求一葉綠草的愛，她搖搖頭笑著飛開了。
16憂思在我的心里平靜下去，正如暮色降臨在寂靜的山林中。
17“海水呀，你說的是什么？” “是永恒的疑問。” “天空呀，你回答的話是什么？”
“是永恒的沉默。”
18你看不見你自己，你所看見的只是你的影子。
19我不能選擇那最好的。是那最好的選擇我。
20“我們蕭蕭的樹葉都有聲響回答那風和雨。你是誰呢，那樣的沉默著？”“我不過是一朵花。”
21我說不出這心為什么那樣默默地頹喪著。是為了它那不曾要求，不曾知道，不曾記得的小小的需要。
22不要因為你自己沒有胃口而去責備你的食物
23世界在躊躇之心的琴弦上跑過去，奏出憂郁的樂聲。
24陰影戴上她的面幕，秘密地，溫順地，用她的沉默的愛的腳步，跟在“光”后邊。
25心是尖銳的，不是寬博的，它執著在每一點上，卻并不活動。
八、有哪些描寫關于青春 回憶的詩歌或歌詞
1. 青春的幻想既狂熱又可愛。
—— 約肖特豪斯2. 青春，一旦和它緊緊地握手，就能獲得開拓新途徑的動力，擁有創造性人生的靈性。 —— 金馬3. 相信青春是一生當中最快樂的時光，是一種謬誤。
最快樂的人是想著最有趣味的思想的人，因而我們是愈老愈快樂。 —— 威廉·里昂·菲爾坡4. 撇開友誼，無法談青春，因為友誼是點綴青春的最美的花朵。
—— 池田大作5. 對一個年輕人來講，最令人驚異，最令人舒暢之事，莫過于在一位老人身上發現精神的青春。 —— 莫洛亞6. 青春活力，可以說是把我們整個身心都舒展開了，同時用生活的的樂趣把我們眼前的萬物也美化了。
—— 盧梭7. 白發無憑吾老矣！青春不再汝知乎？年將弱冠非童子，學不成名豈丈夫。 —— 俞良弼8. 少年從不會抱怨自己如花似錦的青春，美麗的年華對他們來說是珍貴的，哪怕它帶著各式各樣的風暴。
—— 喬治·桑9. 百金買駿馬，千金買美人；萬金買高爵，何處買青春。 —— 屈原10. 青春去時不告別，老年來時不招手。
—— 俄羅斯諺語11. 一個人只要他有純潔的心靈，無愁無恨，他的青春時期，定可因此而延長。 —— 司湯達12. 痛苦和寂寞對年輕人是一劑良藥，它們不僅使靈魂更美好，更崇高，還保持了它青春的色澤。
—— 大仲馬13. 青春并不是生命中一段時光，它是心靈上的一種狀況。它跟豐潤的面頰，殷紅的嘴唇，柔滑的膝蓋無關。
它是一種沉靜的意志，想象的能力，感情的活力，它更是生命之泉的新血液 —— 辛尼加14. 啊，青春！青春！或許你美妙的全部奧秘不在于能夠做出一切，而在于希望做出一切。 —— 屠格涅夫15. 小孩兒時候，再加上剛剛進入青春時期的兩三年是生活中最充足的最優美的最屬于我們的部分；它不知不覺地決定整個未來。
—— 赫爾岑16. 青春沒有亮光，就像一片沃土，沒長莊稼，或者還長滿了荒草。 —— 吳運鐸17. 青春是惟一值得擁有的東西。
—— 王爾德18. 如果說青春也有缺點，那就是它消逝得太快。 —— 拉·洛威爾19. 老年時最大的安慰莫過于意識到，已把全部青春的力量都獻給了永不衰老的事業。
—— 叔本華20. 青春是多么可愛的一個名詞！自古以來的人都贊美它，希望它長在人間。 —— 豐子愷21. 當我們為一去不復返的青春嘆息時，我們應該考慮將來的衰老，不要到那時再為沒有珍惜壯年而悔恨。
—— 拉布呂耶爾22. 青春留不住，白發自然生。 —— 杜牧23. 萬事須已遠，他得百我閑。
青春須早為，豈能常少年。 —— 孟郊24. 有人說青春就是批判的年華，這種說法并不夸張。
這種批判的特點是很高的積極性和很強的原則性。 —— 蘇霍姆林斯基25. 青春是一種持續的陶醉，是理智的狂熱。
—— 拉羅什富科26. 孩子靈魂的豐富創造，補償了母親靈魂的日漸貧乏。青春是玫瑰花壞，老年如荊棘王冠。
—— 希伯萊27. 春是自然界一年中的新生季節，而人生的新生季節，就是一生只有一度的青春。 —— 西塞羅28. 青年是多么美麗！發光發熱，充滿了彩色與夢幻，青春是書的第一章，是永遠無終結的故事。
—— 朗費多29. 死就是生的不可割除的影子，就是生命那充滿喜悅愛情青春和成就的喜氣洋洋的日要的形影不離的旅伴，并且越是臨近日落，那不祥的陰影就越長越明顯。 —— 尤里邦達列夫30. 誰勇敢地經受過青春之火的洗禮，誰就毫不畏懼晚年的嚴寒冰霜。
—— 蘭多31. 沒有青春的愛情有何滋味？沒有愛情的青春有何意義。 —— 拜倫32. 沒有人會感覺到，青春正在消逝；但任何人都會感覺到，青春已經消逝。
—— 小塞涅卡33. 充滿了精神的青春，是不會那么輕易消失的。 —— 卡洛薩34. 青春是生命中最美好的一段時間。
—— 黑格爾35. 在這個憂傷而明媚的三月，我從我單薄的青春里打馬而過，穿過紫堇，穿過木棉，穿過時隱時現的悲喜和無常。 —— 郭敬明36. 青春是人生最快樂的時光，但這種快樂往往完全是因為它充滿著希望，而不是因為得到了什么或逃避了什么。
—— 托·卡萊爾37. 青春這玩意兒真是妙不可言，外部放射出紅色的光輝，內部卻什么也感覺不到。 —— 薩特38. 青春須早為，豈能長少年。
—— 孟郊39. 所謂青春，就是心理的年輕。 —— 松下幸之助40. 青春時期的任何事情都是考驗。
—— 史蒂文森41. 在青春的世界里，沙粒要變成真珠，石頭要化做黃金；青春的魅力，應當叫枯枝長出鮮果，沙漠布滿森林；這才是青春的美，青春的快樂，青春的本份。 —— 郭小川42. 青春是一個普通的名稱，它是幸福美好的，但它也是充滿著艱苦的磨煉。
—— 高爾基43. 青春一去不復返，事業一縱永無成。 —— 勃朗寧44. 得到智慧的惟一辦法，就是用青春去買。
—— 杰克·倫敦45. 有許多人是用青春的幸福作為成功的代價的。 —— 莫扎特46. 河水泉源千年在，青春一去不復返。
—— 維吾爾族諺語47. 青春是人生之花，是生命的自然表現。 —— 池田大作48. 歲月流逝，青春的美酒并不總是清澈的，有時它會變得混濁。
—— 萊格49. 青春豈不惜，行樂非所欲。 —— 文天祥50. 人世間，比青春再可寶貴的東西實在沒有，然而青春也最容易消逝。
最可寶貴的東西卻不甚為人所愛惜，最易消逝的東西卻在促進它的消逝。誰能保持得永遠的青春的，便是。
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