華閱文章網一、描寫人物精神品質的名言有哪些
1. 品性是一個人的內在，名譽是一個人的外貌。——莎士比亞
2. 品格是一種內在的力量，它的存在能直接發揮作用，而無需借助任何手段。——愛默生
3. 有德而富貴者，乘富貴之勢以利物；無德而富貴者，乘富貴之勢以殘身。——胡宏
4. 你要宣揚你的一切，不必用你的語言，要用你的本來面目。——盧梭
5. 職業盡管不同，但天才的品德并無分別。——巴爾扎克
6. 強者容易堅強，正如弱者容易軟弱。——愛默生
7. 強烈的信仰會贏取堅強的人，然后又使他們更堅強----華特·貝基霍
8. 失敗是堅韌的最后考驗。——俾斯麥
9. 哪怕是自己的一點小小的克制，也會使人變得強而有力----高爾基
10. 偉大的事業是根源于堅韌不斷的工作，以全副的精神去從事，不避艱苦——羅索
精神品質有：自尊自信的品質、自立自強的品質、堅強的意志品質、堅持不懈的意志品質 舍已為人、助人為樂的品質、孝親敬長的品質 、誠實守信品質 、團結互助品質 、團結友善品質
參考資料
格言網：http://**
二、體現是人追求人生如墨美的高尚品格的詩句
墨梅
墨梅?王冕（元）
吾家洗硯池邊樹，
個個花開淡墨痕。
不要人夸好顏色，
只流清氣滿乾坤。
一“淡”一“滿”盡顯個性
——《墨梅》賞析
梅花，開放在萬花凋零的嚴寒季節，她傲冰斗雪既有清肌玉骨的仙姿，又能先于眾花報春，寒氣愈重，其清香愈加芬芳。因此古人常把她作為堅強品格和高貴氣節的象征。本課的墨梅，指只用水墨不用顏色畫成的梅花，看上去十分的高雅大方。本詩作者王冕是元末明初人，被稱為“畫梅圣手”。這是一首作者自己題詠自己所畫梅花的詩作。詩中所描寫的墨梅勁秀芬芳、卓然不群。
古人寫詩，注重煉字。詩中（亦指畫中）的梅花生長在作者日日洗滌筆硯的池水邊，那一朵朵開放的梅花都呈現出淡淡的墨痕。一、二兩句運用白描手法寫梅花的形態，一個“淡”字既道出畫梅花的技法，又刻畫出梅花樸素淡雅、傲立于嚴寒的風骨，令人耳目為之一新。
再看末句，詩人為什么特別愛畫不著顏色的淡墨梅花呢？原來他并不希罕那些庸俗的人們夸獎梅花的顏色艷麗，只求保留那清新的香氣充塞在天地之間。一個“滿”字，不僅傳神地寫出了梅香的充盈激蕩，而且使得詩人人格魅力的凸現與輻射分外的耀眼！這種不流于世俗、傲骨錚錚的氣節正是作為詩人的王冕的志趣所在，這種不追求虛浮綺麗的外表而鐘情于梅花精神的表現方法正是作為畫家的王冕的巧奪天工之處。
“畫梅須具梅氣骨，人與梅花一樣清。”人們是這樣稱贊王冕的。現實中的王冕與他筆下的梅花一樣，堅貞不屈、孤芳自賞。相傳由于王冕的畫畫得特別的好。當地的縣官和一個有權勢的大財主慕他之名，幾次想見他都遭到了拒絕，最后，當縣官親自下鄉見他時，他聽到消息后趕緊躲了起來，又讓縣官吃了閉門羹。因而《墨梅》這首詩不僅反映了他所畫的梅花的風格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鮮明地表明了他不向世俗獻媚的堅貞、純潔的操守。
三、描寫人物精神品質的詞語
目無尊長 不拘小節 不修邊幅 華而不實 貪得無厭 多重性格 樂天達觀 成熟穩重 幼稚調皮 溫柔體貼 活潑可愛 普普通通 內向害羞 外向開朗 心地善良 聰明伶俐 善解人意 風趣幽默 思想開放 積極進取 小心謹慎 郁郁寡歡 正義正直 悲觀失意 好吃懶做 處事灑脫 疑神疑鬼 患得患失 異想天開 多愁善感 淡泊名利 見利忘義 瞻前顧后 循規蹈矩 熱心助人 快言快語 少言寡語 愛管閑事 追求刺激 豪放不羈 狡猾多變 貪小便宜 見異思遷 情緒多變 水性揚花 重色輕友 膽小怕事 積極負責 勇敢正義 聰明好學。
四、關于執著精神的古詩
墨梅 （版本一）墨梅?王冕（元） （版本二）墨梅?王冕（元） 我家洗硯池邊樹， 吾家洗硯池頭樹， 朵朵花開淡墨痕。
個個花開淡墨痕。 不要人夸好顏色， 不要人夸好顏色， 只留清氣滿乾坤。
只流清氣滿乾坤。 目前小學通用（版本二）。
譯文： 我家畫中洗硯池邊的梅樹，花開朵朵，都是用淡淡的墨水點染而成。它不需要別人夸獎顏色美好，只要留下充滿乾坤的清香之氣。
疑難點注釋：①墨梅：水墨畫的梅花。 ②洗硯池：寫字、畫畫后洗筆洗硯的池子。
王羲之有“臨池學書，池水盡黑”的傳說。這里化用這個典故。
詩人與晉代書法家王羲之同姓，故說“我家”。 [這是一首題畫詩。
墨梅就是水墨畫的梅花。詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。
開頭兩句“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的。
“洗硯池”，化用王羲之“臨池學書，池水盡黑”的典故。詩人與晉代書法家王羲之同姓，故說“我家”。
三、四兩句盛贊墨梅的高風亮節。它由淡墨畫成，外表雖然并不嬌艷，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內在氣質；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎，只愿散發一股清香，讓它留在天地之間。
這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終于學得滿腹經綸，而且能詩善畫，多才多藝。
但他屢試不第，又不愿巴結權貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”兩句，表現了詩人鄙薄流俗，獨善其身，孤芳自賞的品格。
這首詩題為“墨梅”，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機地融為一體。
字面上在贊譽梅花，實際上是贊賞自己的立身之德。 [墨梅]單用墨畫的梅花。
[池頭]池邊。 [洗硯（yan）池]洗毛筆、硯臺的池塘。
[淡墨痕]淡黑色的痕跡，指花的顏色。[清氣]清香的氣味。
[乾（qian）坤（kun）]指天地。 再看末句，詩人為什么特別愛畫不著顏色的淡墨梅花呢？原來他并不希罕那些庸俗的人們夸獎梅花的顏色艷麗，只求保留那清新的香氣充塞在天地之間。
一個“滿”字，不僅傳神地寫出了梅香的充盈激蕩，而且使得詩人人格魅力的凸現與輻射分外的耀眼！這種不流于世俗、傲骨錚錚的氣節正是作為詩人的王冕的志趣所在，這種不追求虛浮綺麗的外表而鐘情于梅花精神的表現方法正是作為畫家的王冕的巧奪天工之處。 歸園田居 其三 種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。 體現了作者與黑暗官場徹底決裂的執著 竹石 （清）鄭燮 yǎo dìng qīng shān bù fàng sōng 咬 定 青 山 不 放 松， lì gēn yuán zài pò yán zhōng 立 根 原 在 破 巖 中。
qiān mó wàn jī huán jiān jìng 千 磨 萬 擊 還 堅 勁， rèn ěr dōng xīn nán běi fēng 任 爾 東 西 南 北 風。 這首詩著力表現了竹子那頑強而又執著的品質 。
既是贊美了巖竹的題畫詩，也是一首詠物詩，開頭用“咬定”二字，把巖竹擬人化，已傳達出它的風神；后兩句進一步寫巖竹的品格，它經過了無數次的磨難，長就了一身特別挺拔的豐姿，決不懼怕來自東西南北的狂風。鄭燮不但詠竹詩美，而且畫出的竹子也栩栩如生，用他的話說是“畫竹子以慰天下勞人”。
所以這首詩表面上寫竹，其實是寫人，寫作者自己那種正直倔強的性格，決不向任何邪惡勢力低頭的高傲風骨。同時，這首詩也能給我們以生命的感動，曲折惡劣的環境中，戰勝困難，面對現實，像巖竹一樣剛強勇敢。
【行路難其一】 金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。 停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。 閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？ 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。 詩人堅信雖然前路障礙很多，但終會有施展才華的時候。
表現了樂觀向上，追求理想的執著精神 夏日絕句 宋·李清照 生當作人杰①， 死亦為鬼雄②。 至今思項羽③， 不肯過江東。
這首詩起調高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要作人中的豪杰，為國家建功立業；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情之堅定溢于言表 過零丁洋 文天祥（南宋）體裁：七言律詩 辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。 從全詩的構思上看，前面這六句把悲憤艱危的氣氛渲染到了極致，接下去兩句則筆鋒一轉，情緒由悲憤轉為激昂，由壓抑轉為高亢。
“人生自古誰無死？留取丹心照汗青。”古往今來，人難免一死，為拯救祖國而死，舍身取義，一片丹心將垂于史冊，映照千古。
這激情慷慨的兩句詩，表明了詩人舍身取義的決心，充分體現了他的民族氣節。全詩也因有此兩句收尾而成為一代名作，千古壯歌。
登飛來峰 王安石 宋 飛來山上千尋塔， 聞說雞鳴見日升。 不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
五、形容人的精神品質的詞語
形容人的精神品質的詞語【冰魂雪魄】冰、雪：如冰的透明，雪的潔白。
比喻人品質高尚純潔。【冰壺玉尺】玉尺：玉制的尺。
比喻高尚純潔的人品。【冰壑玉壺】壑：深溝。
像冰那樣清澈的深山溝里的水，盛在晶瑩的玉壺里。比喻人節操高尚，品性高潔。
【冰壺玉衡】冰壺：冰心玉壺；玉衡：用寶石裝飾的天文儀器。比喻高尚的品質，優雅的氣質。
【百世之師】世世代代的老師，指才德高尚而永遠可為人師表的人。【不同流俗】流俗：流行的習俗。
與世俗習氣不同。形容品德高尚。
【半天朱霞】半天：空中；朱：紅色。半空中的紅霞。
比喻人品高尚，超凡脫俗。【包元履德】元：善。
指心懷善意，行為具有高尚的品德。是古代對帝王的諛詞。
【抱瑜握瑾】瑜、瑾：美玉。比喻具有純潔高尚的品德。
【春風沂水】原意是大人和兒童在沂水洗個澡，在舞雩臺上吹吹風。指放情自然，曠達高尚的生活樂趣。
【存神索至】存神：保養精神；索至：尋找事物深奧的道理。舊指品德高尚的人注重保養精神，以探尋事物深奧的道理。
【澹泊明志，寧靜致遠】澹泊：不追求名利；寧靜：心情平靜沉著。不追求名利，生活簡樸以表現自己高尚的情趣；心情平穩沉著，專心致志，才可有所作為。
【德被四方】品德高尚，滿布天下。【淡泊以明志，寧靜以致遠】淡泊：恬淡寡欲；寧靜：安寧恬靜；致：達到。
不追求名利，生活簡樸以表現自己高尚的情趣；心情平穩沉著，才可有所作為。【大德必壽】指高尚品德的人受命于天，必然會享高壽，以造福眾人。
【道高德重】道德高尚，很有威信。【德高毀來】品德高尚卻招來毀謗。
形容壞人總是嫉妒和毀謗品行高尚的人。【德高望重】德：品德；望：聲望。
道德高尚，名望很大。【德配天地】指道德可與天地匹配。
極言道德之高尚盛大。【大人不曲】曲：不公正。
舊時指道德高尚的人遵守一定的原則，不偏私，不迎合。【大人無己】舊時指道德高尚的人把自己和別人融為一體，不自私。
【達人雅志】達人：通達事理的人；雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深遠。
形容人的言談舉止不俗。【德深望重】德：品德；深：高；望：聲望，名望。
道德高尚，名望很大。多用于稱頌年長與名位高的人。
【大雅宏達】大雅：宏達雅正；宏達：才識廣博通達。指宏達雅正才德高尚的人。
【大雅君子】大雅：對品德高尚，才學優異者的贊詞。君子：泛指有才德的人。
指有才德的人。【德重恩弘】重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。
道德高尚，恩惠廣大。形容普施恩德。
【孚尹明達】指玉的色彩晶瑩發亮，比喻品德高尚純潔。同“孚尹旁達”。
【方圓難周，異道不安】周：調和，方和圓難于相互通融，政治道路不同的人不能和平相處。也指不與世俗同流合污的高尚品德。
【孚尹旁達】指玉的色彩晶瑩發亮，比喻品德高尚純潔。【高才大德】高才：有杰出的才能；大德：有極高尚的品德。
形容才能和品德都很好。【高風勁節】形容高尚堅貞的風骨節操。
同“高風峻節”。【高風峻節】高風：純潔清高的風格；峻節：堅定不移的節操。
形容高尚堅貞的風骨節操。【高風亮節】高風：高尚的品格；亮節：堅貞的節操。
形容道德和行為都很高尚。【高風偉節】高風：高尚的品格。
高尚的品德，堅貞的節操。比喻道德和行為都很高尚。
【高節邁俗】高節：高尚的氣節；邁俗：脫俗，超俗。氣節高尚，超脫世俗。
【高節清風】高節：高尚的氣節；清風：清廉的作風。氣節高尚，作風清廉。
比喻人品高潔。【高情遠意】高、遠：形容高尚；情、意：情趣。
高尚的品格或情趣。【高情遠致】高、遠：形容高尚；情、致：情趣。
高尚的品格或情趣。【高人勝士】高人：志趣、行為高尚的人；勝士：指隱居者。
清高不慕名利的隱居者。【高人雅士】高人：志趣、行為高尚的人，多指隱士；雅：風雅，儒雅。
志行高尚、風格儒雅的人。【高人雅志】高人：志行高尚的人，多指隱士；雅：風雅、儒雅。
志行高尚，風格儒雅的人。【高人雅致】雅致：高雅的情趣。
指品格高尚之人的優雅情趣。【桂折蘭摧】比喻品德高尚的人亡故。
【高山仰止】高山：比喻高尚的品德。比喻對高尚的品德的仰慕。
【高山仰之】高山：比喻高尚的品德。比喻對高尚的品德的仰慕。
同“高山仰止”。【高世之德】高世：超出世人；德：品德。
具有超出一般人的德行。形容德行非常高尚。
【果行育德】以果斷的行動培養高尚的道德。【高躅大年】躅：足跡，引申為行為，品行。
品德高尚而年紀高邁。【厚德載物】舊指道德高尚者能承擔重大任務。
【黃花晚節】黃花：菊花；晚節：晚年的節操。比喻人晚節高尚。
【寒花晚節】寒花：寒天的花；晚節：晚年的節操。比喻人晚節高尚。
【懷瑾握瑜】懷：懷藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有純潔高尚的品德。
【皇天無親，惟德是輔】親：親近；輔：幫助。指老天爺公正無私，總是幫助品德高尚的人。
【鴻軒鳳翥】比喻舉止高尚。【懷珠抱玉】珠、玉：比喻美德和才華。
比喻人具有高尚的品德和杰出的才能。【懷質抱真】指人格和品德純潔高尚，質樸無華。
同“懷真抱素”。【霽月光風】指雨過天晴時的明凈景象。
用。
