華閱文章網一、關于“拜師”的詩句有哪些
1.遠師
唐代：白居易
東宮白庶子，南寺遠禪師。
何處遙相見，心無一事時。
2.林琴南敬師
清代：佚名
閩縣林琴南孝廉紓六七歲時，從師讀。師貧甚，炊不得米。林知之，亟歸，以襪實米，滿之，負以致師。師怒，謂其竊，卻弗受。林歸以告母，母笑曰：“若心固善，然此豈束修之禮？”即呼備，赍米一石致之塾，師乃受。
3.尋隱者不遇
唐代：賈島
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
4.送元暠師詩
唐代：柳宗元
侯門辭必服，忍位取悲增。
去魯心猶在，從周力未能。
家山余五柳，人世遍千燈。
莫讓金錢施，無生道自弘。
5.師說
唐代：韓愈
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。
1.拜師收徒依照中國古代拜師禮內容有：
(1)弟子向老師贈送六禮束修，古時六禮包括：芹菜，寓意為勤奮好學，業精于勤；蓮子心苦，寓意為苦心教育；紅豆，寓意為紅運高照；棗子，寓意為早早高中；桂圓，寓意為功得圓滿；干瘦肉條以表達弟子心意。
(2)行跪拜，雙手獻茶之禮。
(3)老師回贈禮品。
2.傳統的師徒關系僅次于父子關系，即俗諺所謂”生我者父母，教我者師傅”、“投師如投胎”。有的行業，一入師門，全由師傅管教，父母無權干預，甚至不能見面。建立如此重大的關系，自然需要隆重的風俗禮儀加以確認和保護。一般拜師禮儀分成四個程序。
第一，拜祖師、拜行業保護神。表示對本行業敬重，表示從業的虔誠，同時也是祈求祖師爺“保佑”，使自己學業有成。
第二，行拜師禮。一般是師傅、師母坐上座，學徒行三叩首之禮，然后跪獻紅包和投師帖子。
第三，師傅訓話，宣布門規及賜名等。訓話一般是教育徒弟尊祖守規，勉勵徒弟做人要清白，學藝要刻苦等。
3.古代的拜師禮適用于所有師生關系，不僅普通學生，就是皇太子也不例外。按照拜師禮儀規定，皇太子初入學，拜見老師的程序及要求，與州、縣學的拜師禮是一樣的。拜師的禮俗反映了對授業解惑的老師的尊敬，尊敬師長是中華民族的優良傳統之一。人學之后則強調敬師，在行為規范上要求：遇見老師，必作揖行禮；老師提問，必起立回答；向老師提問，要舉手；老師坐著時，學生應該侍立一旁；老師站著，學生就不可以坐著； 老師在場，學生不可高談闊論，等等。
二、與“一字師”有關的詩句
一字師
鄭谷在袁州，齊己因攜所為詩往謁焉。有《早梅詩》曰：“前村深雪里，昨夜數枝開。”谷笑謂曰：“‘數枝’非早也，不若‘一枝則佳。”齊己矍然，不覺兼三衣叩地膜拜。自是，士林以谷為齊己一字師。（《五代史書》〕
譯文：
鄭谷住在袁州，齊己于是帶著自己的詩作前去拜見他。詩作中有一首《早梅詩》寫道：“前村深雪里，昨夜數枝開。”鄭谷看了笑著說：“數枝不能表現出早意來，不如用一枝好。”齊己驚訝不已，不由得提衣整裝，舉手加額長跪而拜。從此，文人間把鄭谷看作齊己的一字之師。
三、描寫“古代科考或趕考”的詩句有哪些
1、霓旌絳節一群群，引見玉華君。——唐代：韋莊《喜遷鶯·人洶洶》
譯文：彩色旌旗一隊隊絢爛如天上虹霓，絳紅色儀仗一排排壯麗如彩霞，引領著中舉的士子去拜見皇后。
2、昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。 ——唐代孟郊《登科后》
白話譯文：以往在生活上的困頓與思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜題名，郁結的悶氣已如風吹云散，心上真有說不盡的暢快，真想擁抱一下這大自然。
3、夙駕送舉人，東方猶未明。自謂出太早，已有車馬行。 ——唐代：白居易《早送舉人入試》
譯文：晚上駕著馬車去送舉人，東方還沒有天明。自己以為自己出來的已經夠早，沒想到路上已經有了馬車行走。
4、無嘩戰士銜枚勇，下筆春蠶食葉聲。——宋 歐陽修《禮部貢院閱進士就試》
譯文：舉子們緊張肅穆地戰斗，如同銜枚疾走的士兵，只聽見筆在紙上沙沙作響，仿佛是春蠶嚼食桑葉的聲音。
5、時光似箭如流星，進京趕考求功名。——近現代：盧青山《同前述其歌》
譯文：時間如射箭一般如流星一般劃過，急著進京趕考去求取功名。
四、千里送鵝毛閱讀答案簡單分析緬伯高的詩句
千里送鵝毛"的故事發生在唐朝。
當時，云南一個少數民族的首領為了表示對唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝。 路過沔陽河時，好心的使者緬伯高把天鵝從籠子里放了出來，想給它洗個澡。
沒想到，天鵝展翅飛向高空。緬伯高忙伸手去捉，卻只扯得幾根鵝毛。
緬伯高急得頓足捶胸，號啕大哭。隨從們勸他說："已經飛走了，哭也沒有用，要不還是別去了，以免給自己招來殺身之禍。
"緬伯高想也沒想就拒絕了。 到了長安，緬伯高拜見唐太宗，并獻上禮物。
唐太宗命人打開使者敬獻的綢緞小包，沒想到里面竟然是幾根鵝毛和一首小詩。詩上寫："天鵝貢唐朝，山高路途遙。
沔陽河失寶，倒地哭號啕。上復圣天子，可饒緬伯高。
禮輕情意重，千里送鵝毛。"緬伯高隨即又講出事情的原委。
唐太宗不但沒怪罪他，還連聲稱贊："難能可貴！難能可貴！千里送鵝毛，禮輕情意重！" 這個故事體現了送禮之人誠信的美德，人們用"千里送鵝毛"比喻送出的禮物單薄，但情意卻異常濃厚。
五、描寫“蛻變”的詩句有哪些
1、《資質通鑒·孫權勸學》北宋詩人司馬光
原文：士別三日，即更刮目相待。
譯文：讀書人（君子）分別幾天，應當用新眼光來看到（我），長兄為什么認清事物這么晚啊！
2、《酬樂天揚州初逢席上見贈》唐代詩人白居易
原文：懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
譯文：只能吹笛賦詩，空自惆悵不已。回來物是人非，我像爛柯之人，沉舟側畔，千帆競發；病樹前頭，萬木逢春。
3、《增廣賢文》
原文：筍因落籜方成竹，魚為奔波始化龍。
譯文：筍經過痛苦的脫皮才成為竹子，魚經過奔波鍛煉才長成為大魚（龍）。比喻人要經歷磨難才能成才。
4、《白雪歌送武判官歸京》唐代詩人岑參
原文：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
譯文：忽然間宛如一夜春風吹來，好像是千樹萬樹梨花盛開。
5、《水調歌頭·泛湘江》宋代詩人張孝祥
原文：蟬蛻塵埃外，蝶夢水云鄉。
譯文：托卻身殼暢游于紅塵之外，化身為蝴蝶悠游于水云之間。
