華閱文章網一、心態善良的古詩詞
抑
抑抑威儀 維德之隅 人亦有言 靡哲不愚
庶人之愚 亦職維疾 哲人之愚 亦維斯戾
無競維天 四方其訓之 有覺德行 四國順之
訏謨定命 遠猶辰告 敬慎威儀 維民之則
其在于今 興迷亂于政 顛覆厥德 荒湛于酒
女雖湛樂從 弗念厥紹 罔敷求先王 克共明刑
肆皇天弗尚 如彼泉流 無淪胥以亡
夙興夜寐 灑掃廷內 維民之章
修爾車馬 弓矢戎兵 用戒戎作 用逷蠻方
質爾人民 謹爾侯度 用戒不虞
慎爾出話 敬爾威儀 無不柔嘉
白圭之玷 尚可磨也 斯言之玷 不可為也
無易由言 無曰茍言 莫捫朕舌 言不可逝矣
無言不讎 無德不報 惠于朋友 庶民小子
子孫繩繩 萬民靡不承
視爾友君子 輯柔爾顏 不遐有愆
相在爾室 尚不愧于屋漏 無曰不顯 莫予云覯
神之格思 不可度思 矧可射思
辟爾為德 俾臧俾嘉 淑慎爾止 不愆于儀
不僭不賊 鮮不為則 投我以桃 報之以李
彼童而角 實虹小子
荏染柔木 言緡之絲 溫溫恭人 維德之基
其維哲人 告之話言 順德之行
其維愚人 覆謂我僭 民各有心
於乎小子 未知臧否 匪手攜之 言示之事
匪面命之 言提其耳 借曰未知 亦既抱子
民之靡盈 誰夙知而莫成
昊天孔昭 我生靡樂 視爾夢夢 我心慘慘
誨爾諄諄 聽我藐藐 匪用為教 覆用為虐
借曰未知 亦聿既髦
於乎小子 告爾舊止 聽用我謀 庶無大悔
天方艱難 曰喪厥國 取譬不遠 昊天不忒
回遹其德 俾民大棘
二、形容心地善良的詩句
【慈眉善目】形容人的容貌一副善良的樣子。
【慈眉善眼】形容人的容貌一副善良的樣子。同“慈眉善目”。
【采善貶惡】采：選擇；貶；貶斥。采取善良的行為，貶斥惡劣的行徑。
【殘賢害善】殘：殘害；賢：有才德的人。殘害有才德善良的人。
【存心養性】保存赤子之心，修養善良之性。舊時儒家宣揚的修養方法。
【赤子之心】赤子：初生的嬰兒。比喻人心地純潔善良。
【雕心雁爪】比喻外表善良而內心狠毒。亦作“雕心雁爪”。
【反本修古】本：根本；反本：復歸本源，引申為人的稟性。恢復人的稟性，維持最初的善良品質。
【扶善懲惡】幫助善良的，打擊邪惡的。【扶善遏過】扶：幫助；遏：阻止，抑制。
支持善良正確的，抑制邪惡過錯的。【渾金白玉】比喻天然美質，未加修飾。
多用來形容人的品質淳樸善良。同“渾金璞玉”。
【渾金璞玉】比喻天然美質，未加修飾。多用來形容人的品質淳樸善良。
【惠心妍狀】妍：美麗；狀：外表、容貌。心地善良，姿容美麗。
【疾惡好善】痛恨邪惡，喜悅善良。形容愛憎分明。
【假仁假義】偽裝仁慈善良。【假人假義】偽裝仁慈善良。
【進善懲惡】進用善良，懲治奸惡。同“進善懲奸”。
【進善懲奸】進用善良，懲治奸惡。【見。
【慈眉善目】形容人的容貌一副善良的樣子。【慈眉善眼】形容人的容貌一副善良的樣子。
同“慈眉善目”。【采善貶惡】采：選擇；貶；貶斥。
采取善良的行為，貶斥惡劣的行徑。【殘賢害善】殘：殘害；賢：有才德的人。
殘害有才德善良的人。【存心養性】保存赤子之心，修養善良之性。
舊時儒家宣揚的修養方法。【赤子之心】赤子：初生的嬰兒。
比喻人心地純潔善良。【雕心雁爪】比喻外表善良而內心狠毒。
亦作“雕心雁爪”。【反本修古】本：根本；反本：復歸本源，引申為人的稟性。
恢復人的稟性，維持最初的善良品質。【扶善懲惡】幫助善良的，打擊邪惡的。
【扶善遏過】扶：幫助；遏：阻止，抑制。支持善良正確的，抑制邪惡過錯的。
【渾金白玉】比喻天然美質，未加修飾。多用來形容人的品質淳樸善良。
同“渾金璞玉”。【渾金璞玉】比喻天然美質，未加修飾。
多用來形容人的品質淳樸善良。【惠心妍狀】妍：美麗；狀：外表、容貌。
心地善良，姿容美麗。【疾惡好善】痛恨邪惡，喜悅善良。
形容愛憎分明。【假仁假義】偽裝仁慈善良。
【假人假義】偽裝仁慈善良。【進善懲惡】進用善良，懲治奸惡。
同“進善懲奸”。【進善懲奸】進用善良，懲治奸惡。
【見善若驚】善：善良，美好；驚：震動。看見好人好事就會受到震動。
【毛施淑姿】毛、施：毛嬙、西施；淑：溫和善良。形容女子姿容美麗。
【面善心惡】面貌善良，心里卻很惡毒。形容兩面派的狡猾陰險。
【臉軟心慈】軟：和軟；慈：慈善。臉面和軟，心地善良。
形容人不僅外表和善，心地也很仁厚。【良心發現】指觸發了善良之心而對自己的言行有所悔悟。
【蘭質薰心】比喻女子淑美善良的氣質。【蘭質熏心】比喻女子淑美善良的氣質。
【菩薩低眉】象菩薩那樣低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。
【璞玉渾金】比喻天然美質，未加修飾。多用來形容人的品質淳樸善良。
【欺良壓善】欺：欺負。欺壓善良的人。
【欺善怕惡】欺侮善良者，懼怕兇惡者。【手滑心慈】手頭慷慨，心地善良。
指樂于助人。【善眉善眼】形容容貌善良。
【淑人君子】指善良賢惠，公道正直的人。【善人義士】善良之人，仁義之士。
【賞善罰淫】賞：獎賞；善：善良的；罰：處罰；淫：邪惡。獎賞好人，懲罰壞人。
也形容做善事有好報，做壞事有惡報。【水盛勝火】盛：強烈。
水勢盛大定能戰勝火勢。比喻善良終究能戰勝邪惡。
【善以為寶】善：善良。把美德當作珍寶。
【淑質英才】淑：善良；英：非凡。善良的品質，非凡的才能。
【天良發現】天良：良心。指觸發了善良之心而對自己的言行有所悔悟。
【天真爛縵】天真：指人心地善良。形容思想單純、純真自然、活潑可愛，沒有做作和虛偽。
【天真無邪】邪：不正當。心地善良純潔，沒有不正當的想法。
【溫良恭儉】原意為溫和、善良、恭敬、節儉等美德。這原是儒家提倡待人接物的準則。
現也形容態度溫和而缺乏斗爭性。【溫良儉讓】溫：溫和；良：善良；儉：節制；讓：忍讓。
儒家提倡待人接物的準則，泛指態度謙恭，舉止文雅。【笑面老虎】比喻外表善良，心地兇狠的人。
【徙善遠罪】趨向善良，遠離罪惡。【元元之民】眾百姓；善良的百姓。
三、關于善念的詩句
美是善良和誠摯之母。前蘇聯教育家 蘇霍姆林斯基
善良的心是最好的法律。 善良名言英國歷史學家，政治家 麥克萊
善良的心地，就是黃金。英國文藝復興時期劇作家，詩人 莎士比亞
為人善良和正直才是最光榮。法國啟蒙思想家，哲學家，教育家，文學家 盧梭
善良之心，就是最好的法律。英國歷史學家，政治家 麥考萊
善良的人總是把自己說得卑劣。 關于善良的名言美國小說家 霍桑
誠實與善良均來自良好的教育。羅馬帝國時期傳記作家，倫理學家 普盧塔克
因為我們善良，所以我們快樂。流行歌壇亞洲天后 張惠妹
我喜歡寂寞的人，因為他們善良。女作家，原名勵婕 安妮寶貝
做一個善良的人，為群眾謀幸福。 善良名言前蘇聯作家 高爾基
一顆善良的心就是一席永恒的筵席。捷克教育家 夸美紐斯
沒有單純、善良和真實，就沒有偉大。俄國作家 列夫·托爾斯泰
權力會使人漸漸失去溫厚善良的美德。英國政治家 伯克
四、關于善良的古詩詞
香餌見來須閉口，大江歸去好藏身，
盤渦峻激多傾險，莫學長鯨擬害人.
（唐白居易《放魚詩》）
秋來霜露滿東園，蘆菔生兒芥有孫，
我與何曾同一飽，不知何苦食雞豚？
（宋蘇軾詩）
誰道群生性命微，一般骨肉一般皮，
勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸.
（唐白居易詩）
白居易
繞池閑步看魚游，正值兒童弄釣舟.一種愛魚心各異，我來施食爾垂鉤
宋 陸游放生詩
血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨難伸；
設身處地們心想，誰肯將刀割自身.
首尾吟
年代：【宋】 作者：【邵雍】
堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫鑒誡時。
意淺不知多則惑，心靈須識動之微。
行兇既有人誅戮，心善豈無天保持。
讀易不惟明禍福，堯夫非是愛吟詩。
重送朗州張員外
年代：【唐】 作者：【羅隱】
朱輪此去正春風，且駐青云聽斷蓬。
一榻早年容孺子，雙旌今日別文翁。
誠知汲善心長在，爭奈干時跡轉窮。
酬德酬恩兩無路，謾勞惆悵鳳城東。
入如來禪
年代：【明】 作者：【朱元璋】
師心好善善心淵，宿因曠作今復堅。
與佛同生極樂天，觀空利物來東邊。
目有神光頂相圓，王公稽首拜其前。
笑談般若生紅蓮，周旋俯仰皆幽玄。
替佛說法近市廛，驊騮雜□擁粉鈿。
飄飄飛度五臺巔，紅塵富貴心無牽。
松下趺坐自忘緣，人間甲子不知年。
簡張安國
年代：【宋】 作者：【章甫】
南北東西厭問津，西海忘形今幾人。
惟公名譽一世重，雖不吾與吾當親。
氣吞云夢并余子，深厚文章六經似。
昂霄聳壑正當時，發策決科余事耳。
上方憂顧大江東，虎踞龍盤氣象雄。
卻袖玉堂揮翰手，來成方面保厘功。
西風澹日邊云碧，歲晚軍情猶未得。
不應矯首送飛鴻，想得攢眉正憂國。
雅聞一諾值千金，推挽尤多樂善心。
坐上能容野人否，試聽客里短長吟。
五、形容人“善良”詩句有哪些
1、《鳥》唐代詩人白居易
原文：勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。
譯文：勸你不要打枝頭的鳥兒，因為它還有子女在巢中等待它的歸來。
2、《重送朗州張員外》唐代詩人羅隱
原文：誠知汲善心長在，爭奈干時跡轉窮。
譯文：真誠地勸導人們向善，無奈現在的社會太缺乏善心了。
3、《首尾吟》宋代詩人邵雍
原文：行兇既有人誅戮，心善豈無天保持。
譯文：打人或殺人上天也不會容他，心地善良的人上天都會保佑他。
4、上善若水。水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。先秦：先秦諸子——《諸子喻山水》
譯文：最高的善像水。水善于幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以水性接近于道理。
上善的人居住要像水那樣安于卑下，善于保持沉靜，存心要像水一樣深沉，交友要像水那樣相親，善于講究仁義，說話要像水一樣，善于遵守信用，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要像水那樣待機而動。正因為與萬物無爭，所以才沒有過失。
5、《入如來禪》 明 朱元璋
原文：師心好善善心淵，宿因曠作今復堅。
譯文：老師的心善良仿佛心淵。曾經閑適懶散而現在已經非常堅定。
