華閱文章網一、提到懷素的詩
藏真自序 懷素家長沙，幼而事佛，經禪之暇，頗好筆翰。
然恨未能遠覩前人之奇跡，所見甚淺。遂擔笈杖錫，西游上國，謁見當代名公。
錯綜其事。遺編絕簡，往往遇之。
豁然心胸，略無疑滯，魚箋絹素，多所塵點，士大夫不以為怪焉。顏刑部，書家者流，精極筆法，水鏡之辨，許在末行。
又以尚書司勛郎盧象，小宗伯張正言，曾為歌詩，故敘之曰：“開士懷素，僧中之英，氣概通疏，性靈豁暢，精心草圣，積有歲時。江嶺之間，其名大著。
故吏部侍郎韋公陟，覩其筆力，勖以有成。今禮部侍郎張公謂賞其不羈，引以游處。
兼好事者同作歌以贊之，動盈卷軸。夫草稿之作，起於漢代，杜度、崔瑗，始以妙聞。
迨乎伯英，尤擅其美。羲獻茲降，虞陸相承，口訣手授。
以至于吳郡張旭長史，雖姿性顛逸，超絕古今，而模（模字誤衍）楷精法（法精二字誤倒）詳，特為真正。真卿早歲，常接游居，屢蒙激昂，教以筆法，資質劣弱，又嬰物務，不能懇習，迄以無成。
追思一言，何可復得。忽見師作，縱橫不群，迅疾駭人，若還舊觀。
向使師得親承善誘，亟挹規模，則入室之賓，舍子奚適。嗟嘆不足，聊書此以冠諸篇首。”
其后繼作不絕，溢乎箱篋。其述形似，則有張禮部云：“奔蛇走虺勢入座，驟雨旋風聲滿堂。”
盧員外云：“初疑輕煙澹古松，又似山開萬仞峰。”王永州邕曰：“寒猿飲水撼枯藤，壯士拔山伸勁鐵。”
朱處士遙云：“筆下唯看激電流，字成只畏盤龍走。”敘機格，則有李御史舟云：“昔張旭之作也，時人謂之張顛，今懷素之為也，余實謂之狂僧。
以狂繼顛，誰曰不可。”張公又云：“稽山賀老粗知名，吳郡張顛曾不面。”
許御史瑤云：“志在新奇無定則，古瘦漓驪半無墨，醉來信手兩三行，醒后卻書書不得。”戴御史叔倫云：“心手相師勢轉奇，詭形怪狀翻合宜。
人人欲問此中妙，懷素自言初不知。”語疾速，則有竇御史冀云：“粉壁長廊數十間，興來小豁胸中氣。
忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字。”戴公又云：“馳毫驟墨列奔駟，滿座失聲看下及。”
目愚劣，則有從父司勛員外郎吳興錢起詩云：“遠鶴無前侶，孤云寄太虛。狂來輕世界，醉里得真如。”
皆辭旨激切，理識玄奧，固非虛蕩之所敢當，徒增愧畏耳。時大歷丁已冬十月廿有八日。
草書歌行 李 白 少年上人號懷素，草書天下稱獨步。墨池飛出北溟魚，筆鋒殺盡中山兔。
八月九月天氣涼，酒徒詞客滿高堂。箋麻素絹排數廂，宣州石硯墨色光。
吾師醉后倚繩床，須臾掃盡數千張。飄風驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫。
起來向壁不停手，一行數字大如斗。怳怳如聞神鬼驚，時時只見龍蛇走。
左盤右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰。湖南七郡凡幾家，家家屏障書題遍。
王逸少，張伯英，古來幾許浪得名。張顛老死不足數，我師此義不師古。
古來萬事貴天生，何必要公孫大娘渾脫舞。 懷素上人草書歌 王 邕 衡陽雙峽插天峻，青壁巉巉萬馀仞。
此中靈秀眾所知，草書獨有懷素奇。 懷素身長五尺四，嚼湯誦咒吁可畏。
銅瓶錫杖倚閑庭，斑管秋毫多逸意。 或粉壁，或彩箋，蒲葵絹素何相鮮。
忽作風馳如電掣，更點飛花兼散雪。 寒猿飲水撼枯藤，壯士拔山伸勁鐵。
君不見張芝昔日稱獨賢，君不見近日張旭為老顛。 二公絕藝人所惜，懷素傳之得真跡。
崢嶸蹙出海上山，突兀狀成湖畔石。 一縱又一橫，一欹又一傾。
臨江不羨飛帆勢，下筆長為驟雨聲。 我牧此州喜相識，又見草書多慧力。
懷素懷素不可得，開卷臨池轉相憶。 懷素上人草書歌 朱 逵 幾年出家通宿命，一朝卻憶臨池圣。
轉腕摧鋒增崛崎，秋毫繭紙常相隨。 衡陽客舍來相訪，連飲百杯神轉王。
忽聞風里度飛泉，紙落紛紛如跕鳶。 形容脫略真如助，心思周游在何處。
筆下惟看激電流，字成只畏盤龍去。 怪狀崩騰若轉蓬，飛絲歷亂如回風。
長松老死倚云壁，蹙浪相翻驚海鴻。 于今年少尚如此，歷睹遠代無倫比。
妙絕當動鬼神泣，崔蔡幽魂更心死。 題懷素上人草書 許 瑤 志在新奇無定則，古瘦漓纚半無墨。
醉來信手兩三行，醒后卻書書不得。 懷素上人草書歌 戴叔倫 楚僧懷素工草書，古法盡能新有馀。
神清骨竦意真率，醉來為我揮健筆。 始從破體變風姿，一一花開春景遲。
忽為壯麗就枯澀，龍蛇騰盤獸屹立。 馳毫驟墨劇奔駟，滿坐失聲看不及。
心手相師勢轉奇，詭形怪狀翻合宜。 人人細問此中妙，懷素自言初不知。
送外甥懷素上人歸鄉侍奉 錢 起 釋子吾家寶，神清慧有馀。能翻梵王字，妙盡伯英書。
遠鶴無前侶，孤云寄太虛。狂來輕世界，醉里得真如。
飛錫離鄉久，寧親喜臘初。故池殘雪滿，寒柳霽煙疏。
壽酒還嘗藥，晨餐不薦魚。遙知禪誦外，健筆賦閑居。
懷素上人草書歌 竇 冀 狂僧揮翰狂且逸，獨任天機摧格律。龍虎慚因點畫生，雷霆卻避鋒芒疾。
魚箋絹素豈不貴，只嫌局促兒童戲。粉壁長廊數十間，興來小豁胸襟氣。
長幼集，賢豪至，枕糟藉麹猶半醉。忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字。
吳興張老爾莫顛，葉縣公孫我何謂。如熊如羆不足比，如虺如蛇不足擬。
涵物為動鬼神泣，狂風入林花亂起。殊形怪狀不易說，就中驚燥尤枯絕。
邊風殺氣同慘烈，崩槎臥木爭摧折。塞草遙飛大漠霜，胡天亂下陰山。
二、何處一屏風,分明懷素縱
韓 偓 何處一屏風？ 分明懷素蹤。
雖多塵色染， 猶見墨痕濃。 怪石奔秋澗， 寒藤掛古松。
若教臨水畔， 字字恐成龍。 “屏風”是室內擋風或作為障蔽的器具，為美觀計，上面一般都繪有圖畫或寫有文字，所以它在適用中還有書畫的藝術價值 。
這首詩看似詠“屏風”，實際上是詠“屏風”上懷素的草書。它“通過生動精辟的語言形式，極其深刻地描述了懷素草書的飛動氣勢和蒼勁形象，以及它那無窮的生命力。
是為唐人論書名篇之一”（洪丕謨《書論選讀》）。 懷素，字藏真，湖南長沙人。
原姓錢，幼年便出家做了和尚 。生卒年月不可考 ，活動當在公元八世紀，即唐代中葉。
他曾師事張旭、顏真卿等著名書法大師，勤奮好學，后遂以狂草知名，興到筆運，如驟雨急旋，隨手萬變，而合乎法度，成為一代大師。他的草書名盛一時，到后來 ，他的書跡更為人所珍愛，雖片紙只字，亦價值連城。
他留存下來的墨跡有《自敘帖》、《苦筍帖》、《食魚帖》和《千字文》等，皆系草書，有影印本傳世。其中尤以狂草《自敘帖》為最出眾有名。
懷素的草書到了韓所在的晚唐、五代，愈來愈為世所珍愛。韓偓本人不僅精于詩歌，對書法也有一定造詣。
據宋代《宣和書譜》卷十載：“考其（指韓偓）字畫 ，雖無譽于當世，然而行書亦復可喜 。嘗讀其《題懷素草書詩》（按即《草書屏風》）云云，非潛心字學 ，其作語不能迨此。
后人有得其《 石本詩》以贈，謂字體遒麗，辭句清逸 。”由于韓偓本人對書法有愛好和研究 ，因而他對懷素遺留在屏風上的草書墨跡表示了極大的愛好 。
“ 何處一屏風 ？分明懷素蹤 。”一開始就以問句突起，好象十分激動地在問主人：“您從哪里得到的這個屏風啊？”驚喜萬分之態，溢于言外。
而且緊接著就立刻判斷，這個分明是懷素的筆跡（“蹤”是蹤跡，這里指筆跡）！這充分說明他平日對書法極為留心，尤其是對懷素的草書風格十分熟悉，如故人相逢，一眼便認了出來。接下來，作者在驚喜中對屏風上的整幅墨跡作了審視 ：“雖多塵色染，猶見墨痕濃。”
前一句從“塵色染”中 ，看出墨跡流傳已久，古色古香，彌足珍貴；但由于長期輾轉流傳，字幅上侵蝕了塵色，有些斑駁，詩人在極端愛惜中也流露出一絲惋惜之意。后一句說雖然蒙上了很多塵色 ，但還是可以看見那濃黑的墨跡 ，從“墨色濃”三字中 ，仍滿含著詩人的驚喜愛惜之情 。
這里一個“濃”字，生動地描述出懷素草書中那種筆酣墨飽、痛快淋漓的特點，已經把整幅字中體現的風格和意境初步傳達給讀者，十分形象準確。 前四句一句一轉，“何處”、“分明”、雖多”、“猶見 ”，在轉折中步步頓宕，峰回路轉，引人入勝，作者的驚悅之情在詩行中不停地躍躍。
但一氣貫通，流轉自如，其歡欣的情緒，猶如一條活潑的小溪，在曲折中暢流而下。這四句顯得極為自然，完全是一片真情的流露，讀來仿佛如見當時情形。
到后四句，作者采用比喻的手法，對字幅中的點畫作了具體描述，把這一高度抽象的藝術 ，十分具體 、形象地再現在讀者面前 ，而且具有懷素書法的特點 ，使人欣賞贊嘆不已。 “怪石奔秋澗，寒藤掛古松 。”
這兩句先是從點畫來贊美懷素書法的剛勁有力。前一句是說懷素草書中的點，好象怪石正在向秋澗奔走。
這一比喻形象奇特，但有由來。晉代衛夫人（筆陣圖）說：點，要如“高峰墜石，磕磕然實如崩也”這里在“石”前加一“怪”字 ，就表明它不同一般 ，體現出懷素草書的 “狂”的特色 。
在“怪石”與“秋澗”間著一“奔”字，充分表現了草書中“點”畫在映帶時那種迅疾有力的動勢，十分形象生動。后一句是說懷素草書中豎和弧鉤筆畫，真象枯藤（即“ 寒藤 ”）掛在古松上，這個比喻從歐陽詢來。
歐陽詢 《八訣》說 ：豎，要如“萬歲之枯藤”；弧鉤，要如“勁松倒折 ，落掛石崖”。“藤”、“松”已有勁健意味，再用“寒”、“古”來形容，就更具蒼勁感。
兩句中雖只點出點、豎和弧鉤這些個別筆畫，但卻在懷素草書中具有代表性，其他筆畫概可想見，那種中鋒運筆時飽滿、剛勁、渾厚的效果，鮮明地凸現出來 。而且 ，這些“怪石奔秋澗，寒藤掛古松”的點畫，構成了狂放、豪縱的整幅氣度，無一字不飛動，無一字不活潑，體現了生動活潑的氣韻。
這是書法作品中很難達到的高妙境界。這屏風上生動的草書，激動著詩人的心，不禁萌發奇妙的想象：“若教臨水畔，字字恐成龍。”
如果把屏風搬到水邊，每個字恐怕都要化成龍，游到水里去了。這一想象更為奇特，但也并非無來處。
古人把寫草書比為“筆走龍蛇 ”，如李白《草書歌行》：“時時只見龍蛇走，左盤右蹙如驚電 。”因為筆畫的盤繞曲折，有如龍蛇迅速有力的游動。
從這個比喻中，可見懷素草書是何等的筆勢飛矯 ，生動活潑 ，顯現了旺盛的活力。另外，古人常以“龍跳天門，虎臥鳳闕”來比喻“書圣”王羲之的字，此處隱然以懷素比王羲之，可見推許之高 。
“恐”字，不僅有估計的意思，也還恐怕它真化為龍，從水中飛走，而失去這珍貴難得的字幅的意思，有一種風趣的意味隱含其中，曲折委婉地表達了對懷素草書遺墨的萬分珍愛之情，使前四句那種驚喜神情一直貫。
三、懷素七言古詩,關于郵票的
六枚郵票
《唐詩三百首》郵票一套六枚，每枚郵票都是豎票形，形如一本平放的古代線裝書，郵票的右邊豎寫著票名和郵票銘記，猶如線裝書的書名。郵票正中為唐詩的書法，每枚郵票又都根據詩意配有相關圖形，或云月，或山石，或流水，或樓臺，或草木，或琵琶，或古書，或人物。郵票圖案中的所有圖形也都是選擇古代繪畫作品。每首詩后標注作者的姓名，用印章的形式體現。印章的形狀也不相同，有葫蘆形、橢圓形、長方形、正方形、圓形和不規則形。因為詩仙李白愛喝酒，就將他印章做成葫蘆形。第二枚“琵琶行”，郵票正中為一個琵琶，還有一個懷抱琵琶的琵琶女形象，把白居易在詩文中的傷感——“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”形象地描繪出來。第四枚圖案直接是一本打開的線裝古籍唐詩三百首，書上正印著李商隱的《無題》。第六枚表現的是王之渙的“登鸛雀樓”，這枚郵票的左下角是古代四大名樓之一鸛雀樓的形象。 詩歌、書法、繪畫、印章四元素在每枚郵票中都有展現，詩書畫印相映成趣，以中國古典文化的語言共同營造了詩情畫意的唐詩韻味。
四、關于懷素的故事
懷素故事如下
他勤學苦練的精神是十分驚人的。因為買不起紙張，懷素就找來一塊木板和圓盤，涂上白漆書寫。后來，懷素覺得漆板光滑，不易著墨， 就又在寺院附近的一塊荒地，種植了一萬多株的芭蕉樹。芭蕉長大后，他摘下芭葉，鋪在桌上，臨帖揮毫。 由于懷素沒日沒夜的練字，老芭蕉葉剝光了，小葉又舍不得摘，于是想了個辦法，乾脆帶了筆墨站在芭蕉樹前，對著鮮葉書寫，就算太陽照得他如煎似熬；刺骨的北風凍得他手膚迸裂，他還是在所不顧，繼續堅持不懈地練字。他寫完一處，再寫另一處，從未間斷。這就是有名的懷素芭蕉練字
五、介紹下懷素
懷素（737~799） 中國唐代書法家。
俗姓錢，字藏真，湖南零陵郡人。主于唐玄宗開元二十五年（737），立于德宗貞元十五年（799）。
因他三家為僧，書史上稱他“零陵僧”或”釋長沙”。 懷素是中國歷史上杰出的書法家，他的草書稱為“狂草”，用筆圓勁有力，使轉如環，奔放流暢，一氣呵成，和張旭齊名。
后世有“張顛素狂”或“顛張醉素”之稱。可以說是古典的浪漫主義藝術，對后世影響極為深遠。
他也能做詩，與李白、杜甫、蘇渙等詩人都有交往。好飲酒，每當飲酒興起，不分墻壁、衣物、器皿，任意揮寫，時人謂之“醉僧”。
他的草書，出于張芝、張旭。唐呂總《讀書評》中說：“懷素草書，援毫掣電，隨手萬變，宋朱長文《續書斷》列懷素書為妙品。
評論說：“如壯士拔劍，神彩動人。” 懷素自幼聰明好學，10歲時“忽發出家之意”，父母想阻也阻止不了。
他在《自敘帖》里開門見山他說：“懷素家長沙，幼而事佛，經禪文暇，頗喜筆翰。”他勤學苦練的精神是十分驚人的。
因為買不起紙張，懷素就找來一塊木板和圓盤，涂上白漆書寫。后來，懷素覺得漆板光滑，不易著墨， 就又在寺院附近的一塊荒地，種植了一萬多株的芭蕉樹。
芭蕉長大后，他摘下芭葉，鋪在桌上，臨帖揮毫。 由于懷素沒日沒夜的練字，老芭蕉葉剝光了，小葉又舍不得摘，于是想了個辦法，干脆帶了筆墨站在芭蕉樹前，對著鮮葉書寫，就算太陽照得他如煎似熬；刺骨的北風凍得他手膚迸裂，他還是在所不顧，繼續堅持不懈地練字。
他寫完一處，再寫另一處，從未間斷。這就是有名的懷素芭蕉練字。
在長安懷素聲譽青云直上，歌頌他草書的詩篇有37篇之多。他的草書有《自敘帖》、《苦筍帖》、《食魚帖》、《圣母帖》、《論書帖》、《大草千文》、《小草千文》《四十二章經》、《千字文》、《藏真帖》、《七帖》、《北亭草筆》等等。
其中《食魚帖》極為瘦削，骨力強健，謹嚴沉著。而《自敘帖》其書由于與書《食魚帖》時心情不同，風韻蕩漾。
真是各盡其妙。米芾《海岳書評》：“懷素如壯士撥劍，神采動人，而回旋進退，莫不中節。”
唐代詩人多有贊頌，如李白有《草書歌行》，曼冀有《懷素上人草書歌》。 懷素： 懷素（624-697），俗姓范.南陽人。
晚年是在四川成都寶國寺生活的。他是東塔律宗的律師。
與法礪律師的“相部律宗”、道宣律師的“南山律宗”鼎立為三大律師。 張旭，字伯高，一字季明，吳郡（江蘇蘇州）人。
初仕為常熟尉，后官至金吾長史，人稱“張長史”。其母陸氏為初唐書家陸柬之的侄女，即虞世南的外孫女。
陸氏世代以書傳業，有稱于史。張旭為人灑脫不羈，豁達大度，卓爾不群，才華橫溢，學識淵博。
與李白、賀知章相友善，杜甫將他三人列入“飲中八仙”。是一位極有個性的草書大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落筆成書，甚至以頭發蘸墨書寫，故又有“張顛”的雅稱。
后懷素繼承和發展了其筆法，也以草書得名，并稱“顛張醉素”。唐文宗曾下詔，以李白詩歌、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”。
又工詩，與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。 張旭的書法，始化于張芝、二王一路，以草書成就最高。
史稱“草圣”。他自己以繼承“二王”傳統為自豪，字字有法，另一方面又效法張芝草書之藝，創造出瀟灑磊落，變幻莫測的狂草來，其狀驚世駭俗。
相傳他見公主與擔夫爭道，又聞鼓吹而得筆法之意；在河南鄴縣時愛看公孫大娘舞西河劍器，并因此而得草書之神。顏真卿曾兩度辭官向他請教筆法。
張旭是一位純粹的藝術家，他把滿腔情感傾注在點畫之間，旁若無人，如醉如癡，如癲如狂。唐韓愈《送高閑上人序》中贊之：“喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動于心，必于草書焉發之。
觀于物，見山水崖谷、鳥獸蟲魚、草木之花實、日月列星、風雨水火、雷霆霹靂、歌舞戰斗、天地事物之變，可喜可愕，一寓于書，故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名后世。”這是一位真正的藝術家對藝術的執著的真實寫照。
難怪后人論及唐人書法，對歐、虞、褚、顏、柳、素等均有褒貶，唯對張旭無不贊嘆不已，這是藝術史上絕無僅有的。 傳世書跡有《肚痛帖》、《古詩四帖》等。
六、描寫素雅的詩句有哪些
1. 《念奴嬌·雅懷素態》
年代： 宋 作者： 趙佶
雅懷素態，向閑中、天與風流標格。綠鎖窗前湘簟展，終日風清人寂。玉子聲干，紋楸色凈，星點連還直。跳丸日月，算應局上銷得。
全似落浦斜暉，寒鴉游鷺，亂點沙汀磧。妙算神機，須信道，國手都無勍敵。玳席歡余，蕓堂香暖，贏取專良夕。桃源歸路，爛柯應笑凡客。
2. 《驀山溪·天姿雅素》
年代： 宋 作者： 楊無咎
天姿雅素，不管群芳妒。微笑倚春風，似窺宋、墻頭凝佇。一春花草，陡覺更無香，懸繡賬，結羅巾，誰更熏沈炷。
可堪開晚，未放韶光去。生怕糝庭階，直不忍、蒼苔散步。會須開宴，滿摘蘸瑤觴，何況有，綺窗人，嬌鬢相宜處。
3. 《蝶戀花·澹白輕黃純雅素》
年代： 宋 作者： 吳潛
澹白輕黃純雅素。一段風流，欹枕疏窗戶。夜半香魂飛欲去。伴他月里霓裳舞。消得留春春且住。不比楊花，輕作沾泥絮。況是成陰環幄處。不愁更被紅窗妒。
4. 《和耿時舉梅雪二首》
年代： 宋 作者： 仲并
點酥嬌面試初芳，琢句真須琢玉郎。
聊與一枝論雅素，未須千葉間輕黃。
斜簪髻畔隨人好，滿覆樽前借客香。
誰引角聲人未寢，落梅聲裹看晨妝。
5. 《賀新郎·試與姮娥語》
年代： 宋 作者： 京鏜
試與姮娥語。問因何、年年此夜，月明如許。萬頃熔成銀世界，是處玉壺風露。又豈比、尋常三五。變化乾坤同一色，覺星躔、斗柄皆回互。須要我，共分付。平生腳踏紅塵處。漫紛紛、雞蟲厚薄，燕鴻來去。只有嬋娟多情在，依舊當時雅素。空自嘆、歸心難住。留取清光岷江畔，照扁舟、送我章江路。頻引滿，莫匆遽。
七、關于懷素的故事
懷素故事如下他勤學苦練的精神是十分驚人的。
因為買不起紙張，懷素就找來一塊木板和圓盤，涂上白漆書寫。后來，懷素覺得漆板光滑，不易著墨， 就又在寺院附近的一塊荒地，種植了一萬多株的芭蕉樹。
芭蕉長大后，他摘下芭葉，鋪在桌上，臨帖揮毫。 由于懷素沒日沒夜的練字，老芭蕉葉剝光了，小葉又舍不得摘，于是想了個辦法，乾脆帶了筆墨站在芭蕉樹前，對著鮮葉書寫，就算太陽照得他如煎似熬；刺骨的北風凍得他手膚迸裂，他還是在所不顧，繼續堅持不懈地練字。
他寫完一處，再寫另一處，從未間斷。這就是有名的懷素芭蕉練字。
