華閱文章網一、有關賞月和月亮的詩詞句
花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。--李白《月下獨酌》
明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。--李白《關山月》
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。--李白《靜夜思》
海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思！--張九齡《望月懷遠》
露從今夜白，月是故鄉明。--杜甫《月夜憶舍弟》
秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。--孟浩然《秋宵月下有懷》
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。昨風一吹無人會，今夜清光似往年。--白居易《八月十五日夜湓亭望月》
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？--王建《十五夜望月》
十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。--晏殊《中秋月》
明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年……人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。--蘇軾《水調歌頭》
二、與中秋賞月有關的詩句
明月幾時有？把酒問青天。 —— 蘇-軾《水調歌頭·丙辰中秋》
但愿人長久，千里共嬋娟。 —— 蘇-軾《水調歌頭·丙辰中秋》
至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。 —— 皮-日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
起舞徘徊風露下，今夕不知何夕。 —— 蘇-軾《念奴嬌·中秋》
可憐今夕月，向何處、去悠悠。 —— 辛-棄疾《木蘭花慢·中秋飲酒將旦客。》
圓魄上寒空，皆言四海同。 —— 李-嶠《中秋月二首·其二》
中秋作本名小秦王，入腔即陽關曲 暮云收盡溢清寒。 —— 蘇-軾《陽關曲 》
細數十年事，十處過中秋。 —— 范-成大《水調歌頭·細數十年事》
十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。 —— 晏-殊《中秋月》
中秋誰與共孤光。 —— 蘇-軾《西江月·世事一場大夢》
天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。 —— 米-芾《中秋登樓望月》
目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。 —— 米-芾《中秋登樓望月》
三、關于賞月的詩句
1，《十五夜望月寄杜郎中》唐代：王建
原文：中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
白話文釋義：中秋的月光照射在庭院中，地上好像鋪上了一層霜雪那樣白，樹上的鴉雀停止了聒噪，進入了夢鄉。夜深了，清冷的秋露悄悄地打濕庭中的桂花。今夜，明月當空，人們都在賞月，不知那茫茫的秋思落在誰家？
2，《月》唐代：李商隱
原文：池上與橋邊，難忘復可憐。簾開最明夜，簟卷已涼天。流處水花急，吐時云葉鮮。姮娥無粉黛，只是逞嬋娟。
白話文釋義：橋邊的池水里的月亮，真是難忘惹人戀愛。簾子在明亮的夜晚打開，竹簾卷起時已經是很涼的天氣了。月光流轉處水花湍急，嬋輝傾吐出來使得云朵也有了光彩。月中的女神不施粉黛，她的美貌全靠這月光了。
3，《雨后望月》唐代：李白
原文：四郊陰靄散，開戶半蟾生。萬里舒霜合，一條江練橫。出時山眼白，高后海心明。為惜如團扇，長吟到五更。
白話文釋義：當四野陰云消散的時候，打開窗戶看見一彎月升在云上。萬里原野彌漫著一片霜霧，月下橫著一條素練似的大江。在它初升時山中泉眼透白，當它升高時海水透出明光。只因為憐惜這像團扇的明月，一直不眠長吟到天色大亮。
4，《秋宵月下有懷》唐代：孟浩然
原文：秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。佳期曠何許，望望空佇立。
白話文釋義：一輪明月高高地掛在天空，月光映上露珠晶瑩剔透，好像被露水打濕了一樣。在如此美麗的月光下，寒鵲不知道該到哪里棲息。而螢火蟲也不敢和月光爭一點光亮。隨著卷起的門簾飛進了房間。
院子里只剩枝丫的槐樹落在月光下的影子，稀疏凄涼。而這個時候從鄰居那邊傳來的杵聲在寂靜的秋夜里顯得那么清晰急促。相隔遙遠。如何去約定相聚的日子，只能惆悵地望著同樣遙遠的月亮，什么事也做不了，就那樣傻站著。
5，《月》唐代：薛濤
原文：魄依鉤樣小，扇逐漢機團。細影將圓質，人間幾處看。
白話文釋義：細月如鉤，一天天變圓，仿佛織成的團扇。不管是微微細影還是滿月團欒，人世間又有哪兒的人在凝望呢？
四、跟中秋節有關的詩句和故事
中秋傳說之一——嫦娥奔月
相傳，遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。
后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
五、
小時不識月，呼作白玉盤.又疑瑤臺鏡，飛在青云端.——（唐）李白 青天懸玉鉤.——（唐）李白 巴月三成弦.——（唐）李白 秋月照白壁，皓如山陰雪.——（唐）李白 月下飛天鏡，云生結海樓.——（唐）李白 臺前似掛鏡，簾外如懸鉤.——（唐）宋之問 云間月色明如素.——（唐）王勃 曉月當簾掛玉弓.——（唐）李賀 落月沈玉環.（唐）——白居易 浸月冷波千頃練.——（唐）白居易 月照平沙夏夜霜.——（唐）白居易 天漢涼秋夜，澄澄一鏡明.——（唐）張瑛 不見鄉書傳雁足，惟見新月吐蛾眉.——王維 春江潮水連海平，海上明月共潮生 .——張若虛 春秋滿四澤，夏云多奇峰，秋月揚明輝，冬嶺秀孤松.——陶淵明 大漠沙如雪，燕山月似鉤.——李賀 當時明月在，曾照彩云歸.——晏幾道 洞庭秋月生湖心，層波萬傾如熔金.——劉禹錫 共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同.——白居易 江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似.——張若虛 遼海吞邊月，長城鎖亂山.——蕭詩 露從今夜白，月是故鄉明.——杜甫 梅花雪，梨花月，總相思.自是春來不覺去偏知.——張惠言 片云天共遠，永夜月同孤 .——杜甫 清風明月本無價，近山遙水皆有情.——梁章鉅 新月如佳人，出海初弄色.——蘇軾 月上柳梢頭，人約黃昏后.——歐陽修 海上生明月，天涯共此時.——張九齡 明月出天山，蒼茫云海間.——李白 我歌月徘徊，我舞影零亂.——李白 秋空明月懸，光彩露沾濕.——孟浩然 好山好水看不夠，馬蹄催趁月明歸.——岳飛《池州翠微亭》 明月出天山，蒼茫云海間.——李白《關山月》 長安一片月，萬戶搗衣聲.——《子夜吳歌（三）秋歌》 騮馬新跨白玉鞍，戰罷沙場月色寒.——李白《軍行》 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸.——陶潛《歸田園居》 月黑雁飛高，單于夜遁逃.——盧綸《塞下曲》 湖光秋月兩相和，潭面無風境未磨.——劉禹錫《望洞庭》 深林人不知，明月來相照.——王維《竹里館》 吹燈窗更明，月照一天雪.——袁枚《十二月十五日》 月出驚山鳥，時鳴春澗中.——王維《鳥鳴澗》 初月如弓未上弦，分明掛在碧霄邊.——繆氏子《賦新月》 可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓.——白居易《暮江吟》 涼月如眉掛柳灣.越中山色鏡中看.——戴叔倫《蘭溪棹歌》 鳥宿池邊樹，僧推月下門.——賈島《題李凝幽居》 釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠.——司空曙《江村即事》 舉杯邀明月，對影成三人.我歌月徘徊，我舞影零亂.——李白《月下獨酌》 今夜月明人盡望，不知秋思落誰家.——王 建《十五夜望月》 更深月色半人家，北斗闌干南斗斜.——《月夜》 劉方平 滿月飛明鏡，歸心折大刀.——《八月十五夜月》 （唐 杜甫） 露從今夜白，月是故鄉明.——《月夜憶舍弟》 （杜甫） 海上生明月，天涯共此時.——《望月懷遠》 （張九齡） 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟.——《霜月》 （李商隱） 此生此夜不長好，明月明年何處看.——《中秋月》（蘇軾）。
六、中秋節賞月高興的詩句
農歷八月十五日是我國傳統的中秋節，也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。 我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節又叫“仲秋節”。
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節”。古往今來，人們常用“月圓、月缺” 來形容“悲歡離合”，客居他鄉的游子，更是以月來寄托深情。 唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。
中秋節是個古老的節日，祭月賞月是節日的重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了后來賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。
北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當中秋月亮升起，于露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案 上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。現在，祭月拜月活動已被規模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代。
七、關于中秋月圓的詩詞
描寫月亮的優美句子 ★ 疲倦的月亮躲進了云層休息，只留下幾顆星星像是在放哨。
★ 月亮斜掛在天空，笑盈盈的，星星擠滿了銀河，眨巴著眼睛。 ★ 一輪圓月升起來了，像一盞明燈，高懸在天幕上。
★ 月亮睜大眼睛，和藹地望著村落和田野，極像一只擦亮的銅盤。 ★ 圓月漸漸升高，她那銀盤似的臉，流露著柔和的笑容。
★ 明凈似的圓月，已經被遠方藍藍的高山托上天空。 ★ 月亮，圓圓的，像紡車，紡著她浪漫的遐思。
★ 夜，靜極了，玉盤似的滿月在云中穿行，淡淡的月光灑向大地。 ★ 一輪杏黃色的滿月，悄悄從山嘴處爬出來，把倒影投入湖水中。
★ 滿月像個黃黃的燈籠，從東方天邊挑起在天空。 ★ 夜晚，滿月升起來了，一片寧靜隨著銀霧般的月光灑在大地上。
★ 月亮漸漸升高，她身著白色的紗衣，嫻靜而安詳，溫柔而大方。她那銀盤似的臉，透過 柳梢，留下溫和的笑容。
★ 月亮像一個新娶來的媳婦，剛剛從東天邊上來，就又羞答答地鉆進樹葉子里藏起來。 ★ 月亮像飽經風霜的老人，不緊不慢地梳理著白花花的月光。
★ 月亮像一個含羞的少女，一會兒躲進云間，一會兒又撩開面紗，露出嬌容，整個世界都被月色浸成了夢幻般的銀灰色。 ★ 月亮是那么明亮，把大地照得一片雪青，樹木、房屋、街道都像鍍上了一層水銀似的。
★ 門外西邊的林梢，掛著的上弦月已經變成一片金色的西瓜，不再是一條彎彎的眉毛。 ★ 清晨，殘月像一塊失去了光澤的鵝卵石，拋在天邊。
★ 一枚新月好像一朵白色梨花，寧靜地開放在淺藍色的天空中。 ★ 夜空掛滿了星星，月亮像一只釣魚的小船，仿佛航行在寬闊的銀色的長河里。
★ 月亮像一張弓，彎彎地掛在天空。 ★ 一鉤新月從遠處的林子里升了起來，它那樣白凈，就像剛煉過的銀子似的。
★ 一彎新月像一把銀打的鐮刀，從黑黝黝的山峰上伸了出來。 ★ 一彎新月升起來了，像只玉琢的香蕉嵌在天幕上，漾著碧輝。
★ 一彎新月宛如一葉小舟，翹著尖尖的船頭，在深夜的靜湖中劃行，給我送來一片情思。 ★ 一彎新月高高掛在墨藍色的天空，清澈如水的光輝普照著大地。
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生活賦予我們一種巨大的和無限高貴的禮品，這就是青春：充滿著力量，充滿著期待、志愿，充滿著求知和斗爭的志向。 瑞午節到了，送你一只香甜粽子：以芬芳的祝福為葉，以寬厚的包容為米，以溫柔的叮嚀做餡，再用友情的絲線纏繞，愿你品嘗出人生的美好和這五月五日的情。
其實人生也如四季；天真爛漫的童年是人生的春天，血氣方剛的青年是人生的夏天，沉著穩健的中年是人生的秋天，蹣跚佝僂的老年是人生的冬天。逝者如斯，青春不再，軀體的老華是自然的規律，人只要保持心靈的春天，生命將永遠年輕。
人有生理的青春，那是用年齡與肉體來衡量的；也有心理的青春，那是用思想與心態來衡量的。有的人，正當年少，卻胸無遠志而暮氣沉沉，年輕時就已經衰老；有的人年華已老，卻壯心不已而朝氣蓬勃，年老了卻永遠年輕。
生理的青春如美麗的花朵，但它不能永開不謝；心理的青春如蒼松翠柏，可以傲對時間的風霜。 總渴望成熟，卻又要挽住紛至沓來的日子，總想收獲成功，付出的努力卻又與失敗不期而遇；總想擁有自己的晴空，卻又走不出傷心的雨季；總想多幾分瀟灑，卻又改變不了無柰的孤寂。
直到青春的年齡已不再青春，才知道珍惜。 限的“過去”都以“現在”為歸宿，無限的“未來”都以“現在”為淵源。
“過去”、“未來”的中間全仗有“現在”以成其連續，以成其永遠，以成其無始無終的大實在。一掣現在的鈴，無限的過去未來皆遙相呼應。
八、與中秋有關的詩詞,祝福,神話
嫦娥奔月等，中秋節的由來與傳說中秋節有悠久的歷史，和其它傳統節日一樣，也是慢慢發展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。
后來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統的活動，一直到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”，這個節日盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。中秋節的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。
中秋傳說之一——嫦娥奔月相傳，遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。
由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。
后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。
后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。中秋傳說之二——吳剛折桂關于中秋節還有一個傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。
幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。
李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。中秋傳說之三——朱元璋與月餅起義中秋節吃月餅相傳始于元代。
當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量準備起義。
但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。
到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。
消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，并將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。
以后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。中秋節的來歷農歷八月十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。
也稱仲秋節、團圓節、八月節等，是我國漢族和大部分少數民族的傳統節日，也流行于朝鮮、日本和越南等鄰國。因為秋季的七、八、九三個月（指農歷），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱之為中秋節。
又因此夜浩月當空，民間多于此夜合家團聚，故又稱團圓節。中秋節起源于我國古代秋祀、拜月之俗。
《禮記》中載有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”
這里的“夕月”就是拜月的意思。兩漢時已具雛形，唐時，中秋賞月之俗始盛行，并定為中秋節。
歐陽詹（公元785~約827年）于《長安玩月詩序》云：“八月于秋。季始孟終；十五于夜，又月云中。
稽于天道，則寒暑均，取于月數，則蟾魂圓，故曰中秋。”中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節”。
古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉的游子，更是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。
中秋節與元宵節。
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