華閱文章網一、詩句中的松菊具有什么意象呢
菊花：隱逸、高潔、脫俗。多贊其品格堅強，氣質清高。
松：傲霜斗雪的典范，堅挺、傲岸、堅強、生命力。詩人常用它來警世自勉或表達自己高
詩句花草類意象
紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。
菊花：隱逸、高潔、脫俗。多贊其品格堅強，氣質清高。
梅花：傲雪、堅強、不屈不撓。
蓮花：
①由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。
②用于表達自己的美好品質。
花開：希望、青春、人生的燦爛。
花落：凋零、失意、人生事業的挫折、惜春、對美好事物的留戀、追懷。
桃花：象征美人。
蘭：高潔。
牡丹：富貴、美好。
草： 生命力強、生生不息、身份地位卑微。
禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰）。
梅子：以其成熟比喻少女的懷春，如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照《點絳唇》）。
丁香：指愁思或情結。
二、寫出描寫松樹的詩句
參考： http://**tangshi/ 秋夜寄丘員外 懷君屬秋夜，散步詠涼天。
空山松子落，幽人應未眠。 作者：韋應物 【詩文解釋】 懷念你在這秋天的夜晚，在清涼的夜里散步吟詠。
空山中不時落下松子，幽居的人應該還沒有入睡。 【詞語解釋】 君：指丘丹。
丹曾官倉部、祠部員外郎。 屬：適，正值。
幽人：隱士。此時丘丹隱臨平山學道。
【詩文賞析】 清涼的秋夜中詩人懷念友人，徘徊吟詠，推想友人也一定沒有安眠，把兩地相思連在了一起。這首詩從容不迫，娓娓道來，語言淺顯，情意深厚，回味無窮。
彈琴 泠泠七弦上，靜聽松風寒。古調雖自愛，今人多不彈。
作者：劉長卿 【詩文解釋】 七弦琴上彈奏出清幽的琴聲，靜靜地聽就像寒風吹入松林那樣凄清。雖然我十分喜愛古老的曲調，但現在的人彈奏的不多了。
【詞語解釋】 泠泠：形容聲音清越。 【詩文賞析】 詩題一作《彈琴》，《劉隨州集》為《聽彈琴》。
詩人靜聽彈琴，描寫彈琴人高超的琴藝，對世人不愛高雅的古樂慨嘆不已，流露出淡淡的感傷。全詩有感而發，敘事寄情。
詠懷古跡五首 其四 蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮。翠華想像空山里，玉殿虛無野寺中。
古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘走村翁。武侯祠堂常鄰近，一體君臣祭祀同。
作者：杜甫 【詩文解釋】 劉備攻打東吳駕臨三峽，駕崩那年也是在永安宮中。在空山里還可以想像他的行仗，野寺中還能隱約回憶起行宮。
古廟的杉松上，有野鶴作巢，每逢節氣，村里的人來祭祀。武侯祠緊緊相鄰在一起，君臣一體祭祀相同。
【詞語解釋】 蜀主：指劉備。 伏臘：伏天臘月。
指每逢節氣村民皆前往祭祀。 【詩文賞析】 《詠懷古跡五首》是杜甫大歷元年（七六六年）在夔州寫成的一組詩。
夔州和三峽一帶本來就有宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮等人留下的古跡，杜甫正是借這些古跡，懷念古人，同時抒寫自己的身世家國之感。這首詩詠懷了劉備，贊頌諸葛亮與劉備生前一體的親密關系。
寄與了自己境遇的苦悶。全詩平淡自然，寫景狀物形象明朗。
積雨輞川莊作 積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？ 作者：王維 【詩文解釋】 雨下了很久，空林中的炊煙，緩緩升起，蒸好飯做好菜送到東面的田里。
廣漠的水田上翩翩飛起了白鷺，濃密的夏天的樹林中黃鸝悅耳地鳴叫著。在山中修身養性看林童參悟禪理，在幽深的松林下，采摘露葵素食齋戒。
我這個老人與人無所爭了，海鷗為什么還要猜疑呢？ 【詞語解釋】 菑：農田。 夏木：高大的樹木。
野老：作者自指。 【詩文賞析】 輞川莊，在今陜西藍田終南山中，是王維隱居之地。
《舊唐書·王維傳》記載：“維兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長齋，不衣文彩”。在這首七律詩中，詩人描寫了連雨天后輞川山莊的景色，表現了詩人隱居后脫俗閑適的生活。
全詩形象鮮明，興味深遠，用詞貼切，淡雅幽寂。 尋南溪常道士 一路經行處，莓苔見屐痕。
白云依靜渚，芳草閉閑門。過雨看松色，隨山到水源。
溪花與禪意，相對亦忘言。 作者：劉長卿 【詩文解釋】 一路上經過的地方，青苔路上可以看見留下的足跡。
白云依偎著水中的小洲，芳草遮住了靜靜的柴門。雨觀賞松色，沿著山路來到水源。
見到溪花悟到了禪意，相互面對忘了要說什么。 【詞語解釋】 莓苔：苔蘚。
渚：水中的小洲。 閑門：空門。
與：摻雜。 【詩文賞析】 劉長卿多與方外之人交往，集中有許多贈和尚道士的篇章。
這首詩寫他尋訪道士不遇，于是欣賞山色，看松尋源，而在閑靜的自然環境中，領悟了清靜的禪理，感到一種與道士神交，與大自然默契的愉悅。意境頗類王維詩。
全詩洋溢著清新、幽靜、閑淡。 歲暮歸南山 北闕休上書，南山歸敝廬。
不才明主棄，多病故人疏。白發催年老，青陽逼歲除。
永懷愁不寐，松月夜窗虛。 作者：孟浩然 【詩文解釋】 不要再去北闕上書了，還是回到南山破舊的家里。
沒有才能不被明主賞識，身體多病老朋友都疏遠了。白發催得舊年過去，春天逼得舊年過去。
心中懷有憂愁難以入睡，松林間的月亮照在空寂的窗扉上。 【詞語解釋】 休上書：停止進奏章。
南山：終南山。 不才：不成材。
疏：疏遠。 青陽：春天。
【詩文賞析】 唐玄宗開元年間，四十歲的孟浩然第一次來到京都長安，結識了當時許多著名的詩人，如張九齡、王維等。張九齡是當朝宰相，王維也是朝廷命官。
孟浩然參加了進士考試，并在當時全國最高學府“太學”賦詩，得到了包括張、王在內的許多著名詩人的贊賞，也流傳著孟浩然讓皇帝“栽跟頭”的故事。有一天，孟浩然參加完進士考試來到王維處，不料皇上唐玄宗突然駕到，孟浩然只好躲到床下。
王維不敢隱瞞真情，告訴有位詩人躲在床下，唐玄宗得知是孟浩然，因為久聞大名，就讓他出來，當場獻詩一首。孟浩然選出他認為最成功的一首詩《歲暮歸南山》，當皇上聽到“不拋棄你呢？”十分不悅，唐玄宗回去后，生氣地下了一道指令不能讓孟浩然做官，只能回去過隱居生活。
詩人在詩中自怨自艾抒寫自己仕途失意的憤悶，表達了自己未遇明主及對世態炎涼的幽怨。
三、【找出古詩詞采用以下意象的詩句,并分析此意象所表達的情感：草
一、月亮意象：代表人生的圓滿、缺憾，表達思鄉、思親 的情感有月亮的詩詞：1.明月蘊涵邊人的悲愁.如?“回樂烽前沙似雪?受降城外月如霜”的悲亢幽怨，“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”的悲壯雄渾. ?2.明月蘊涵情感的無奈.如謝莊“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月.”的祈禱和祝福.張九齡“海上生明月?天涯共此時.”的希冀和渴盼. ?3.明月蘊涵時空的永恒. “古人今人若流水，共看明月皆如此.”把時間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈表現得淋漓盡致.、二、柳“柳”是一個情思纏綿的常見意象，柳的柳字與留字諧音，提到柳便在人們的心目中油然滋生挽留客人、親人的意境.代表離情.含有這一意象的名篇佳句數不勝數、俯拾即是，如：“楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲”（唐·劉 禹錫《竹枝詞》）、“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”（唐·王昌齡《閨怨》）、“一絲楊柳千絲恨，三分春色二分休”（元·薛昂夫《最高樓》）三、秋關于“秋”這一意象非常深廣，在不同作者的筆下有不同的內涵：一般有以下幾種：1、空曠、寧靜.如王維的《山居秋暝》：空山新雨后，天氣晚來秋.明月松間照，清泉石上流.2、失意、孤獨、漂泊無依.如馬致遠的《天凈沙·秋思》：枯藤老樹昏鴉.古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯.3、凄清、迷茫.“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴.”——李清照四、草芳草——離恨 例：青青河邊草，綿綿思道遠.——《樂府詩集》離恨恰如春草，更行更遠還生.——李煜《清平樂》希望對樓主有幫助，若有請采納，謝謝。
四、求10個意象和關于這10個意象的詩句
1菊花 ：菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅 強的品格，有人欣賞它清高的氣質。
屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。
唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”
表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。其他 “寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽后菊花二首》） 等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。
2梅花： 梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：“一朵 忽先變，百花皆后香。”
詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。 3松 松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。
李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學長松，慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權貴，李 白寫詩規勸他，希望他做一個正直的人。
三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩人以此句勉勵堂弟要像送松柏那樣堅貞， 在任何情況下保持高潔的品質。
4蓮： 由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭 弄蓮子，蓮子青如水。”
“蓮子”即“憐子”，“青”即“清”。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，采用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對 所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。
晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉 可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。
5梧桐： 梧桐則是凄涼悲傷的象征。如王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。
熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長 。”寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。
詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘 托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調水仙子？夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。”
以梧桐葉落和雨打芭 蕉寫盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”（李清照《聲聲慢 》）等。
6杜鵑鳥 古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷 的象征了。
李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。”
子規鳥即杜鵑 鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。
三、四句以寄情明月的豐富想象，表達對友人的無限懷念與深切同情。宋 人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。”
三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鵑鳥在凄厲地鳴叫 著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過描寫凄清的景物，寄托了幽深的鄉思。
其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”（ 唐人秦觀《踏莎行》）、“子規夜半猶啼血，不信東風喚不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、凄涼或思歸的情 思。 7鷓鴣鳥： 鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內蘊。
鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。 如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻？書江西造口壁》 ）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。
8寒蟬： 秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。
如唐人駱 賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。
宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：“寒 蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。”還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。
“寒蟬 鳴我側”（三國人曹植《贈白馬王彪》）等詩句也表達這樣的情思。另外，“垂綏飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是籍秋風。”在這首 詩中虞世南以蟬的形象，表現了自己封建士大夫的清高。
9鴻雁： 鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉懷親之情和羈旅傷感。 10哀鴻： 比喻哀傷苦痛、流離失所的人。
龔自珍《己亥雜詩》：“三更忽軫（zhěn，悲痛）哀鴻思，九月無襦淮水湄。”寫的就是人民痛苦流離的 生活。
“哀鴻”一語出自《詩？小雅？鴻雁》：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我劬勞。”
詩歌寫使臣行于四方，見流民如鴻雁飛集于野 ，流民。
五、有關梅 松 菊的詩中的意象解讀分別有那些
松梅竹菊寓高潔 高考語文古詩詞常見意象總結 從1988年語文高考（論壇）首次出現詩詞鑒賞題以來，詩詞鑒賞題在高考語文卷中所占的分值越來越大。
考試大綱對詩詞鑒賞這部分所提出的要求是“鑒賞古詩詞的形象、語言、表達技巧，并分析作品的思想內容和作者的觀點態度。”考題多以主觀題形式出現。
古詩詞的形象包括人的形象以及物的形象。那么，意象又是什么 呢？簡而言之，詩人在客觀之物上加上主觀之意，便創造出一定的意象。
在古詩詞的創作和發展中，有些事物所包含的主觀感情被逐漸固化下來，用以表現特定的場 景和寓意。在高考中，有一些意象是反復出現的。
筆者在此用一首小詩把高考中經常出現的意象進行總結，以助考生記憶，從而更好地解答詩詞鑒賞題：松梅竹菊寓高潔，借月托雁寄鄉思。杜鵑鷓鴣啼凄凄，梧桐葉落透悲意。
別時長亭柳依依，落花流水傳愁緒。烏鴉燕子系興衰，草木仍在人事移。
1、“松梅竹菊”寓高潔：松 梅竹菊是品行高潔、不畏邪惡的形象化身，古人常用這四種形象表現高潔的情操。劉楨《贈從弟》有云：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”
王吉《詠竹》則言：“歲寒 別有非常操，不比尋常草木同。”元稹《菊花》一詩有云：“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”。
寫梅的詩句也有很多，如“遙知不是雪，為有暗香來。”“零落 成泥碾作塵，只有香如故。”
2004年北京卷考察的是蘇軾的《紅梅》，該詩表現出了紅梅不畏嚴寒，不與桃杏爭春的高潔品格。 2、借“月”托“雁”寄鄉思皓月當空常常引起游子的思鄉之情，喚起詩人的懷遠之念，如：李白《靜夜思》“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫《月夜憶舍弟》“露從今夜白，月是故鄉明”，再如蘇軾“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，均表達了詩人的思鄉之情。
雁 是一種候鳥，古詩詞常用大雁南飛的景象書寫在外游子的思鄉之情。2004年湖北高考語文卷所出的詩是王灣的《次北固山下》。
詩的最后兩句寫道：“鄉書何處 達？歸雁洛陽邊。” 詩人漂泊流浪，到底什么時候能重返故鄉，連泊舟中的詩人自己也不清楚，因此他只好寄希望于春光中北歸的大雁為自己傳書了。
歸雁這一意象寫出了作者的思歸之 情。3、“杜鵑”“鷓鴣”啼凄凄杜鵑，又名子規、杜宇等，在古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）在讓位于他的臣子后隱居山林，死后靈魂化為杜鵑，又說杜鵑叫聲如“不如歸去”，于是古詩中的杜鵑就成為了凄涼、哀傷的象征。
2004年全國卷Ⅱ詩詞鑒賞題考察的是晏幾道的《鷓鴣天》：鷓鴣天 晏幾道十里樓臺倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛。
驚夢覺，弄晴時。聲聲只道不如歸。
天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期。 題目問道：在這首詞中，作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲？此問的解答就應從杜鵑的叫聲入手，詞中也提到了“聲聲只道不如歸”，表達的是作者漂泊之外的思歸之情。
古詩詞中出現的“鷓鴣”這一意象也經常透出悲涼之意。比如李白的《越中覽古》：“宮女如花滿春殿， 只今惟有鷓鴣飛。”
4、“梧桐”葉落透悲意古語有“一葉落而知秋”，說的便是梧桐葉落。以梧桐寫悲秋，是古人常用的手法。
2004年福建卷的詩詞鑒賞題為朱淑真的《秋夜》，其中就寫到了“梧桐”這一意象：夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。
此詩中，涼床、月影和梧桐，共同營造出孤寂的意境。5、別時“長亭”“柳”依依在 古典詩詞里，楊柳常常與離情相關聯，《詩經》中的《采薇》便寫道：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”
柔弱的楊柳搖擺不定的形體，最能傳遞親友 離別時依依難舍之情。此外，“柳”與“留”也諧音。
長亭為古人送別之場所，因此也是送別詩中經常出現的意象。柳永的《雨霖鈴》同時寫到了這兩種意象，分別 是“寒蟬凄切，對長亭晚。”
以及“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月。”6、落“花”流“水”傳愁緒“花” 落讓人愛憐、傷感，“水”流或喧囂或舒緩，綿延不絕，最惹人愁緒，因此，在古詩詞中常用落花流水來表達憂愁。
如李煜《虞美人》：“春花秋月何時了，往事知 多少”，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；又如李清照《一剪梅》：“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。” 7、“烏鴉”“燕子”系興衰烏 鴉這種鳥經常在墳頭等地出現，常被視為不祥之兆，詩人常用“烏鴉”這一意象渲染出衰敗的氛圍。
燕子則因其有眷戀舊巢的特點，成為古典詩詞表現時事變遷，抒 發歷史興衰感慨的寄托。出現“烏鴉”這一意象的高考題目不少，如：2006年湖北卷《丹陽送韋參軍》“日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠”，2006年江蘇 卷《鷓鴣天》“山接水，水明霞，滿林殘照見歸鴉”。
2007年浙江卷出了一道對比鑒賞題，分別是劉禹錫的《烏衣巷》、吳激的《人月圓》和元曲《山坡羊.燕 子》，三篇作品均通過“燕子”這一意象，表達了深沉的興亡之感。8、“草木”仍在人事移草木常青，人事卻已悄然發生變遷。
古詩詞常用“草木”來表達物是人非的感慨以及對歷史興亡的感嘆。如《揚州慢》“過春風十里，盡薺麥青青”。
2007年湖北卷詩詞鑒賞題《過華清宮。
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