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一、李清照寫的贊頌項羽的詩李清照寫的一首贊頌項羽,抒發愛國情懷的
李清照 夏日絕句 李清照 生當作人杰， 死亦為鬼雄. 至今思項羽， 不肯過江東 夏日絕句 宋 李清照 生當作人杰，死亦為鬼雄. 至今思項羽，不肯過江東. 這首詩起調高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要作人中的豪杰，為國家建功立業；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄.愛國激情，溢于言表，在當時確有振聾發聵的作用.但南宋統治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，但求茍且偷生.因此，詩人想起了項羽.項羽突圍到烏江，烏江亭長勸他急速渡江，回到江東，重整齊鼓.項羽自己覺得無臉見江東父老，便回身苦戰，殺死敵兵數百，然后自刎.詩人鞭撻南宋當權派的無恥行徑，借古諷今，正氣凜然.全詩僅二十個字，連用了三個典故，但無堆砌之弊，因為這都是詩人的心聲.如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇，出自女性之手，實在是壓倒須眉了.。
二、描寫項羽的詩句
1、唐·杜牧 《題烏江亭》
原文選段：
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
釋義：
勝敗乃是兵家常事，不能夠在之前就預料到的。能能夠做到忍辱負重，才算是真正的男子漢。西楚霸王啊，江東子弟人才濟濟，如果能重整旗鼓卷土殺回，楚漢相爭，誰輸誰贏還很難說。
2、清·何浦《虞美人》
原文選段：
八千子弟同歸漢，不負軍恩是楚腰項羽。
釋義：
千萬士兵都歸降于劉邦，沒有辜負項羽的人卻只有虞姬一個弱女子。
3、元·貫云石《別離情》
原文選段：
又聞垓下虞姬泣，斗帳初驚楚歌畢。
釋義：
又聽到了垓下虞姬在哭泣，軍帳里項羽第一次聽到四面楚歌時的惶恐。
4、明·張宣《虞姬》
原文選段：
楚歌四面秋聲起，美人如花帳中死。
重瞳將軍蓋世雄，淚流暗逐烏江水。
釋義：
秋風里響起四面楚歌，像花兒一樣的美人死在了軍帳中，眼中有兩個眸子（比喻帝王氣概）的將軍是個蓋世英雄，卻淚灑烏江。
5、南宋·汪元量《烏江》
原文選段：
平生英烈世無雙，漢騎飛來肯受降。
早與虞姬帳下死，不教雪戰到烏江。
釋義：
平時都是能征善戰的英雄，劉邦的鐵騎來的時候卻都投降了。早知道這樣會和虞姬一起在帳下死掉，何必一路血戰到烏江呢。
三、描寫項羽的詩句
1、唐·杜牧 《題烏江亭》 原文選段： 勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來未可知。 釋義： 勝敗乃是兵家常事，不能夠在之前就預料到的。
能能夠做到忍辱負重，才算是真正的男子漢。西楚霸王啊，江東子弟人才濟濟，如果能重整旗鼓卷土殺回，楚漢相爭，誰輸誰贏還很難說。
2、清·何浦《虞美人》 原文選段： 八千子弟同歸漢，不負軍恩是楚腰項羽。 釋義： 千萬士兵都歸降于劉邦，沒有辜負項羽的人卻只有虞姬一個弱女子。
3、元·貫云石《別離情》 原文選段： 又聞垓下虞姬泣，斗帳初驚楚歌畢。 釋義： 又聽到了垓下虞姬在哭泣，軍帳里項羽第一次聽到四面楚歌時的惶恐。
4、明·張宣《虞姬》 原文選段： 楚歌四面秋聲起，美人如花帳中死。 重瞳將軍蓋世雄，淚流暗逐烏江水。
釋義： 秋風里響起四面楚歌，像花兒一樣的美人死在了軍帳中，眼中有兩個眸子（比喻帝王氣概）的將軍是個蓋世英雄，卻淚灑烏江。 5、南宋·汪元量《烏江》 原文選段： 平生英烈世無雙，漢騎飛來肯受降。
早與虞姬帳下死，不教雪戰到烏江。 釋義： 平時都是能征善戰的英雄，劉邦的鐵騎來的時候卻都投降了。
早知道這樣會和虞姬一起在帳下死掉，何必一路血戰到烏江呢。
四、李清照的《絕句》是怎樣評價項羽的
李清照作為北宋過度到南宋的詩人，目睹了宋高宗狼狽南逃的經歷，于是從女性的角度，對項羽從人的價值高度作出評價。
詩頭兩句是說，人活著要有錚錚傲骨，磊落胸襟，當作人杰，作為人應有的氣質和品格，并不以成敗為準。寧死不屈者雖敗猶榮，也是英雄。
后兩句點出項羽兵敗烏江自刎，不肯過烏江的事，說明項羽是一個頂天立地男人，生乃“力拔山兮氣蓋世”的豪杰，生的雄豪，死的悲壯，是自己心目中的英雄。借此來影射當時的南宋統治者，譏諷他們茍且偷生。
詩既含蓄，又辛辣；而且催人發奮，激人奮勇。
五、李清照寫的關于項羽的詩
李清照寫的關于項羽的詩叫《夏日絕句》。
原文：
《夏日絕句》
宋代：李清照
生當做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。
譯文：
生時應當做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人們還在懷念項羽，因為他不肯茍且偷生，退回江東。
背景立意：
詩人想起了項羽。項羽突圍到烏江，烏江亭長勸他急速渡江，回到江東，重整旗鼓。項羽自己覺得無臉見江東父老，便回身苦戰，殺死敵兵數百，然后自刎。詩人鞭撻南宋當權派的無恥行徑，借古諷今，正氣凜然。
全詩僅二十個字，連用了三個典故，但無堆砌之弊，因為這都是詩人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇，出自女性之手，實在是壓倒須眉了。
項羽 （公元前232年―公元前202年），項氏，名籍，字羽，楚國下相（今江蘇宿遷）人，楚國名將項燕之孫，軍事家，中國軍事思想“兵形勢”（兵家四勢：兵形勢、兵權謀、兵陰陽、兵技巧） 的代表人物，也是以個人武力出眾而聞名的武將。
擴展資料：
詩文賞析：
李清照這首詩，手起筆落處，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生當作人杰，死亦為鬼雄”這不是幾個字的精致組合，不是幾個詞的巧妙潤色；是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無懼的人生姿態。那種凜然風骨，浩然正氣，充斥天地之間，直令鬼神徒然變色。
“當作”之所“亦為”，一個女子啊！纖弱無骨之手，嬌柔無力之軀，演繹之柔美，繞指纏心，凄切入骨，細膩感人無以復加。
透過她一貫的文筆風格，在她以“婉約派之宗”而著稱文壇的光環映徹下。筆端勁力突起，筆鋒剛勁顯現時，這份剛韌之堅，氣勢之大，敢問世間須眉幾人可以匹敵？“至今思項羽，不肯過江東。”
女詩人追思那個叫項羽的楚霸梟雄，追隨項羽的精神和氣節，痛恨宋朝當權者茍且偷安的時政。都說退一步海闊天空。僅一河之遙，卻是生死之界，僅一念之間，卻是存亡之抉。項羽，為了無愧于英雄名節，無愧七尺男兒之身，無愧江東父老所托，以死相報。
“不肯”！不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一個“不肯”筆來神韻，強過鬼斧神工，高過天地造化。一種“可殺不可辱”、“死不懼而辱不受”的英雄豪氣，漫染紙面，力透紙背，令人叫絕稱奇而無復任何言語！
這首詩起調高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要做人中的豪杰，為國家建功立業；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢于言表，在當時確有振聾發聵的作用。
南宋統治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，茍且偷生。因此，詩人想起了項羽，借項羽的壯舉鞭撻南宋當權派的無恥行徑，正氣凜然。
參考資料：搜狗百科--夏日絕句
六、評價項羽的詩
【原詩】
（一）題烏江亭
（唐）杜牧
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
（二）題烏江亭
（宋）王安石
百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。
江東子弟今雖在，肯為君王卷土來？
（三）絕句
（宋）李清照
生當做人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
【賞讀】
杜牧的《題烏江亭》認為：勝負是兵家之常事。項羽在烏江雖遭失敗，但是只要“包羞忍恥”，仍是“男兒”好漢。江東子弟人才輩出，項羽若渡過烏江，吸取教訓，再“卷土重來”大有可能。
北宋王安石的《題烏江亭》認為：楚軍身經百戰早已疲憊不堪，壯士也為之悲哀，垓下兵敗的頹勢已難挽回。江東子弟雖然還在，但誰還愿意為項王的“卷土重來”效力呢？
身經北宋末年的“靖康之難”的女詞人李清照的《絕句》，對項羽卻非常推崇。詩中認為：人活著應當做“人間豪杰”，死了也應當做“鬼中英雄。”項羽西漢初年在烏江兵敗自刎，到北宋末年已有千年之久，但作者至今還思念著項羽“不肯過江東”的氣節。作者認為項羽是位豪邁剛強、壯烈感人的悲劇英雄。作者不以成敗論英雄，她認為項羽雖然失敗了，但他氣慨豪壯，可敬可畏，可歌可泣。
這三位詩人為何對同一歷史事件有如此截然不同的觀點呢？
這當與三位詩人所處的歷史背景和人生際遇有關。
杜牧乃世家子弟，從小受到嚴格的教育，研究文學政治經濟，準備入輔為相。其早年仕途不順，中年歷經磨難，終于被招為“考功郎中、知制告”。所以在他看來，只要“包羞忍辱”，總結失敗的教訓，必能“卷土重來”。
王安石是北宋著名的政治家和文學家。他在擔任宰相期間，竭力推行新法，革新政治，富國強兵，取得過不小的成就。但他的改革觸犯了大官僚和大地主階級的利益，遭到了尖銳激烈的反對，革新歸于失敗。在此情況下，王安石產生了這種看法：項羽因為當時一系列的政治和軍事上錯誤，才最終導致軍事上的根本性的失敗，其時已無力回天。就算回到江東，也難以招集人馬“卷土重來”，無法轉敗為勝。
李清照作為北宋過渡到南宋的詩人，目睹了宋高宗狼狽南逃的經歷，于是從女姓的角度，對項羽為人的價值作出了高度的評價。作者用項羽“不肯過江東”的寧死不屈，來諷刺南統治者在金兵南侵、國破家亡之時不管百姓的死活、拋棄中原大好河山、只顧自己狼狽逃命、偏安江南一隅的軟弱無能的丑惡行徑。作者的愛國激情溢于言表，在當時起到了振聾發聵的作用。
這三首詩一直是詩評的焦點，眾說紛紜。但如果項羽不死，中國古代史到底要不要改寫，這個也只有天曉得……
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