華閱文章網一、曹操的《短歌行》中用典的句子有哪些
一共四個：
1、“青青子衿，悠悠我心。”
出自《詩經·鄭風·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。”原寫姑娘思念情人，這里用來比喻渴望得到有才學的人，表達求賢若渴之意。
2、“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”
出自《詩經·小雅·鹿鳴》：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。”以鹿鳴起興，體現了殿堂上嘉賓的琴瑟歌詠以及賓主之間的互敬互融之情狀。
3、“山不厭高，海不厭深。”
出自《管子·形解》：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾。。”意思是表示希望盡可能多地接納人才。
4、“周公吐哺，天下歸心。”
據《史記·魯周公世家》記載，周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”
周公說他在吃飯時曾三次把飯從嘴里吐出，唯恐因接待賢士遲慢而失掉人才。這里借用這個典故，是表示自己像周公一樣熱切殷勤接納人才，使天下人才都心悅誠服地歸順。
二、短歌行在這首詩中詩人運用了大量典故其目的是什么請舉例加以說明在
周公吐哺，天下歸心“周公吐哺”的典故出于《韓詩外傳》，據說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣.然一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之士.”周公為了接待天下之士，有時洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數次，這種傳說當然是太夸張了.不過這個典故用在這里卻是突出地表現了作者求賢若渴的心情.“山不厭高，海不厭深”這二句也是通過比喻極有說服力地表現了人才越多越好，決不會有“人滿之患”.所以陳沆說：“鳥則擇木，木豈能擇鳥？天下三分，士不北走，則南馳耳.分奔蜀吳，棲皇未定，若非吐哺折節，何以來之？山不厭土，故能成其高；海不厭水，故能成其深；王者不厭士，故天下歸心.”（亦見《詩比興箋》）這些話是很有助于說明本詩的背景、主題以及最后各句之意的.青青子衿，悠悠我心.這兩句是借用《詩經·鄭風·子衿》里的句子，表示對賢才的思念之深切.。
三、短歌行運用用典手法的句子的原意
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
那穿著青領的學子喲，你們令我朝夕思慕。只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今。
青青子衿（jīn），悠悠我心：出自《經·鄭風·子衿》。原寫姑娘思念情人，這里用來比喻渴望得到有才學的人。子，對對方的尊稱。衿，古式的衣領。青衿，是周代讀書人的服裝，這里指代有學識的人。悠悠，長久的樣子，形容思慮連綿不斷。
山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心
高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我
海不厭深：一本作“水不厭深”。這里是借用《管子·形解》中的話，原文是：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾。。”意思是表示希望盡可能多地接納人才。
關于“周公吐哺”的典故，據說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”這話似也表達詩人心情。
四、短歌行中詩人使用那些典故使用這些典故有什么作用請從文中找出相
短 歌 行典故（詩經《鄭風·子矜》，《小雅·鹿鳴》，周公輔政。
面對美酒應該高歌，人生短促日月如梭。
對酒當歌，人生幾何？
好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多！
譬如朝露，去日苦多。
席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。
慨當以慷，憂思難忘。
靠什么來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。
何以解憂？難有杜康。
那穿著青領（周代學士的服裝）的學子喲，你們令我朝夕思慕。
青青子衿，悠悠我心。
正是因為你們的緣故，我一直低唱著《子衿》歌。
但為君故，沉吟至今。
陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請賓客。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
當空懸掛的皓月喲，你運轉著，永不停止；
明明如月，何時可輟？
我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。
憂從中來，不可斷絕。
遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。
越陌度阡，枉用相存。
彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。
契闊談讌，心念舊恩。
明月升起 ，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？
繞樹三匝，何枝可依？
高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。（比喻用人要“唯才是舉”，多多益善。）
山不厭高，水不厭深。
只有像周公那樣禮待賢才（周公見到賢才，吐出口中正在咀嚼的食物，馬上接待。《史記》載周公自謂：“一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之賢。”），才能使天下人心都歸向我。
周公吐哺，天下歸心
《詩經》里《子矜》，《鹿鳴》二詩的成句，把年輕婦女等候情人的歌變成創業志士思慕賢才之辭，通過觀宴嘉賓得歌辭，表達出招納人才的迫切心情。全篇圍繞“憂思”兩字言志抒情，開頭兩句是引起“憂思”的緣由，結尾兩句表達根除“憂思”的愿望。“明明如月”四句，諧音求賢不得而憂慮，立意深遠。“月明星稀”四句，以烏鵲夜飛筆與賢士在動亂的社會中托身無所，十分貼切。
五、短歌行詩人如何巧妙使用典故,比喻
《短歌行》言志，很講究藝術。
最主要的一點就是，妙用比喻與巧用典故。 青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。這一處，詩人信手引用《詩經·鄭風·子衿》《詩經·小雅·鹿鳴》篇中的成句，表示詩人對招賢納士的熱情，對賢能之人的禮遇，流露出“唯才是用”的思想。
用典又分為“用事”（又稱為“事典”或“稽古”）和“用語”（又稱為“語典”或“引經”），這里當是“用語”，通過引用《詩經》詩句加深詩詞中的意境，促使人聯想而尋意于言外。 “山不厭高，水不厭深。
周公吐哺，天下歸心。”前兩句屬于用典中的“用語”，語出《管子·形勢解》：“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學，故能成其圣。”
后兩句則是用典中的“用事”。
六、短歌行中詩人使用那些典故使用這些典故有什么作用請從文中找出相關
短 歌 行典故（詩經《鄭風·子矜》，《小雅·鹿鳴》，周公輔政.面對美酒應該高歌，人生短促日月如梭. 對酒當歌，人生幾何？ 好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多！ 譬如朝露，去日苦多. 席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩. 慨當以慷，憂思難忘. 靠什么來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫. 何以解憂？難有杜康. 那穿著青領（周代學士的服裝）的學子喲，你們令我朝夕思慕. 青青子衿，悠悠我心. 正是因為你們的緣故，我一直低唱著《子衿》歌. 但為君故，沉吟至今. 陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡. 呦呦鹿鳴，食野之蘋. 一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請賓客. 我有嘉賓，鼓瑟吹笙. 當空懸掛的皓月喲，你運轉著，永不停止； 明明如月，何時可輟？ 我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河. 憂從中來，不可斷絕. 遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我. 越陌度阡，枉用相存. 彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說. 契闊談讌，心念舊恩. 明月升起 ，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去. 月明星稀，烏鵲南飛. 繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？ 繞樹三匝，何枝可依？ 高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊.（比喻用人要“唯才是舉”，多多益善.） 山不厭高，水不厭深. 只有像周公那樣禮待賢才（周公見到賢才，吐出口中正在咀嚼的食物，馬上接待.《史記》載周公自謂：“一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之賢.”），才能使天下人心都歸向我. 周公吐哺，天下歸心 《詩經》里《子矜》，《鹿鳴》二詩的成句，把年輕婦女等候情人的歌變成創業志士思慕賢才之辭，通過觀宴嘉賓得歌辭，表達出招納人才的迫切心情.全篇圍繞“憂思”兩字言志抒情，開頭兩句是引起“憂思”的緣由，結尾兩句表達根除“憂思”的愿望.“明明如月”四句，諧音求賢不得而憂慮，立意深遠.“月明星稀”四句，以烏鵲夜飛筆與賢士在動亂的社會中托身無所，十分貼切.。
