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一、關于萬物的詩句
送朱生（宋·歐陽修）
萬物各有役，無心獨浮云。遂令幽居客，日與山云親。
植桂比芳操，佩蘭思潔身。何必濯于水，本無纓上塵。
天地與我并存，萬物與我為一。 —— 莊周，戰國哲學家 莊子
天地無全功，圣人無全能，萬物無全用。戰國思想家 列子
天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。
唐·李白《春夜宴從弟桃花園序》。逆旅：旅店，招待旅客的地方。光陰：時間。過客：過往的客人。這兩句大意是：天地是萬物寄宿的旅店，時間是歷史長河中過往的旅客。前句從空間上講萬物在變化，后句從時間上講光陰在流動。兩句形象地說明一切事物和時間在無限的宇宙中都不過是一個過程，這是符合辯證思想的時空觀。作者認為，既然時空都在變化，浮生若夢，面對著陽春美景，自當縱情游賞，及時行樂。現在可以反其意而用之，勸人們珍惜時間，在天地間干出一番事業；講時空變化，也可引此名句。
唐代詩人 李白 《春夜宴從弟桃花園序》
能無私于一人，故萬物至而制之，萬物至而命之。戰國時期軍事家 尉繚 《尉繚子》
萬物皆春人獨老，一年過社燕方回。
--《春晴懷故園海棠》宋. 楊萬里
二、佛曰：命由己造,相由心生,世間萬物皆是化相,心不動,萬物皆
心不變有三種境界，事中平常不變心境界，人空三摩地境界，如來自到境界。
一般來說，凡夫只能做到第一步，也就是平常心，做不到第二步，第三步，原因有很多，就現在的時代而言，是因為誘惑太多了。
到達人空、三摩地境界要修行禪定，禪，就是為什么，比如“狗子無佛性”就可以提起“為什么”的禪來，定，就是你說的心一境性，以上只是概論，并不能作為實際修行的依據。
修行禪定也分步驟，要修行安那般那，也是修定的方法，如果是坐著參禪，那就屬于禪宗，禪宗即參透疑情，安那般那法門不是禪定，但是修成功后的果報也是得到禪定，想要得到禪定有很多方法，不論哪種辦法，都要經歷四禪八定。
說的太多了，都是廢話。
老實念佛吧。
三、描寫“萬物”的詩句有哪些
1 萬物興歇皆自然。 ——李白《日出入行》
2天地里、萬物春風。 ——葛長庚《滿庭芳·兩種汞鉛》
3萬物盡回春。 ——夏元鼎《水調歌頭·三三乾妙畫》
4萬物生全。 ——侯善淵《滿江紅·昂簪策杖》
5萬物遽只。 ———屈原《大招》
6萬物各有時。 ———陸游《秋懷十首》
7虛心觀萬物。 ——_黃庭堅《次韻楊明叔見餞十首》
8萬物逐波流 —黃庭堅《賦未見君子憂心靡樂八韻寄李載》
9配合陰陽生萬物。 ——牧常晁《梧桐樹·學道人》
10萬物咸新。 ——梵倧《偈頌93首》
