華閱文章網一、求鬧洞房的經典詩詞
我只找到這些，不知道作者是誰，也不知道題目的：
點起花燭送親郎，
送起新郎壽年長；
賀起新郎生貴子，
五子登科秀才郎。
……
今宵聚會來讓房，
吹笙鼓琴喜洋洋；
永結同心山海固，
百年佳偶定流芳。 鬧房花燭在今宵，
牛郎織女會鵲橋；
鼓瑟鼓琴真好合，
如賓如友賦桃夭。
……
眾位同來進新房，
把酒言歡賀新郎；
錦被同遮天作合，
鴛鴦共枕最悠長。
……
打鼓吹簫進洞房，
恭賀新人與新郎；
今晚兩人齊努力，
明年桂子早飄香。 手拿瓜子兩邊黃，
賀起新人與新郎；
今晚洞房花燭夜，
夫婦齊眉天地長。
……
蘭花根，園又長，
肚是糯米外面塘；
賀起新娘生貴子，
早生貴子姓名揚。
二、求鬧洞房的經典詩詞
我只找到這些，不知道作者是誰，也不知道題目的：點起花燭送親郎，送起新郎壽年長；賀起新郎生貴子，五子登科秀才郎。
……今宵聚會來讓房，吹笙鼓琴喜洋洋；永結同心山海固，百年佳偶定流芳。 鬧房花燭在今宵，牛郎織女會鵲橋；鼓瑟鼓琴真好合，如賓如友賦桃夭。
……眾位同來進新房，把酒言歡賀新郎；錦被同遮天作合，鴛鴦共枕最悠長。……打鼓吹簫進洞房，恭賀新人與新郎；今晚兩人齊努力，明年桂子早飄香。
手拿瓜子兩邊黃，賀起新人與新郎；今晚洞房花燭夜，夫婦齊眉天地長。……蘭花根，園又長，肚是糯米外面塘；賀起新娘生貴子，早生貴子姓名揚。
三、鬧洞房詩句
點起花燭送親郎，
送起新郎壽年長；
賀起新郎生貴子，
五子登科秀才郎。
……
今宵聚會來讓房，
吹笙鼓琴喜洋洋；
永結同心山海固，
百年佳偶定流芳。 鬧房花燭在今宵，
牛郎織女會鵲橋；
鼓瑟鼓琴真好合，
如賓如友賦桃夭。
……
眾位同來進新房，
把酒言歡賀新郎；
錦被同遮天作合，
鴛鴦共枕最悠長。
……
打鼓吹簫進洞房，
恭賀新人與新郎；
今晚兩人齊努力，
明年桂子早飄香。 手拿瓜子兩邊黃，
賀起新人與新郎；
今晚洞房花燭夜，
夫婦齊眉天地長。
……
蘭花根，園又長，
肚是糯米外面塘；
賀起新娘生貴子，
早生貴子姓名揚。
四、結婚鬧洞房喊話句子
1、紅燭燈光照花堂，新郎快快背新娘，背進新房等到起，菝好床鋪擺戰場。
2、手提紅燈進洞房，主家請我來菝床。菝床就菝床，金銀滿洞房。
（好不好？好，紅包拿來）3、要菝床，先點煙，大家看到心喜歡。有了煙，還要茶，潤潤喉嚨好說話。
4、鋪床鋪床，兩頭鴛鴦？先生兒子，后生姑娘。（好不好？好，紅包拿來）5、洞房中央安牙床，新人睡到好舒暢。
（好不好？好，紅包拿來）6、好新床，是楠木，睡它百年都舒服。（好不好？好，紅包拿來）7、一張床兒四各角，兩口子睡到好熱和。
（好不好？好，紅包拿來）。
五、"；洞房"；一詞的由來
很久以前，人們習慣地把新人完婚的新房稱作“洞房”。
古人就“洞房”詠詩的佳作也不勝牧舉。西晉文學家陸機在《君子有所思行》中詠道：“甲等高闥，洞房結阿閣。”
北周瘐信有“三和詠舞詩”詩曰：“洞房花燭明，舞馀雙燕輕。”唐朝詩人宋慶馀在《近試張水部》詩中寫道：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
”宋人洪邁在《容齋隨筆》里更有“洞房花燭夜，金榜題名時”的佳句。可見，“洞房”美稱的由來己很久。
但何時何謂將新房稱作“洞房”呢？ 相傳，遠古時期，陶唐氏堯稱王不久。非常關心放牧人的生活。
有一天他親臨牧區問苦，忽然傳來一般幽香，遠處有一位漂亮的女子手執火種飄然而來，。 堯王驚呆了，問牧民才知是鹿仙女，從此堯王食不甘味，一心惦著仙女，決計下山尋仙。
堯王帶領四個大臣訪仙于晉南“仙洞溝”，久覓不得。忽見一俏麗梅花鹿悠然從姑射仙洞走來，堯王知是仙女，便迎了上前去，正要接見時，一條大蟒突然竄出，直逼堯王，堯王措手不及。
只見鹿仙女己近跟前，用手一指，大蟒頓時顫抖不己，倉惶而逃。 堯王身材高大魁悟，相貌堂堂，仙女窈窕美麗動人，兩人一見鐘情，一段美好的的神話佳緣從此喜結成了。
他們在姑射仙洞完婚，一時祥云繚繞，百鳥和鳴。到了傍晚，結鸞之時，一簇神火突然于洞頂，耀眼奪目，光彩照人。
從此，世間也就有了把新娘的房子稱作洞房，把新婚之夜稱作洞房花燭夜的習俗了。鬧洞房是婚禮的最后程序，也是任何婚禮都不可少的內容，它是婚禮的高潮，也是最熱鬧最有趣的節目。
新婚之夜，親戚朋友圍坐房中，對新娘百般戲謔，稱之為“鬧房”、“戲新娘”。鬧的方式各種各樣，各地有同有異。
總括起來可分為文鬧和武鬧兩種。文鬧以較文雅的方式，往往都是向新娘出謎語、對對子，請其講述戀愛經歷及平常不見于口的男女之事，山西民間有稱“說令子”，妙趣橫生，迫使新娘無法對答而大出洋相，借以取樂。
“是夕，好事者多以談諧語編為詞調，強使新婦歌之，名曰‘鬧房’。 近則變本加厲，慶賀之忱出以戲謔，抑失禮之甚矣。”
（民國：《翼城縣志》）武鬧是使用較為粗野的方式，不僅口出穢言，還對新娘動手動腳，頗有惡作劇的性質。 鬧洞房時，平輩的、晚輩的、親戚朋友，同學同事紛紛擁入新房，喜笑逗樂，尤其是新郎的朋友，他們極盡所能，想出種種方式，讓新娘當眾表演，以逗樂取笑，俗話說“三日沒大小”，除了爹媽都能鬧。
這期間，人們之間隨隨便便的關系是禮俗所允許的，很多禁忌都被解除了，頗似西方文化中的狂歡節。因此，無論如何戲鬧，如何難以接受，新娘是萬萬不能反目生氣的。
如若氣走了鬧洞房的人，將被視為是新娘的任性，人緣不好，日后的光景就不會好過。 鬧洞房是對新婚夫妻的一種祝賀方式。
在民俗中，人們認為洞房中常有狐貍，鬼魅作崇，為了趨逐邪靈的陰氣，增強人勢的陽氣，才鬧洞房的，所以民間俗語說“人不鬧鬼鬧”。 鬧房在功能上也是對新婚夫妻的考驗，包括機智與耐心，原本是一種“關口考驗”，但在民間往往行之過分，成為陋俗。
鬧洞房的習俗起源甚古，《漢書》記載“燕地嫁娶之夕，男女無別，僅以為榮。 ”（《漢書》，《地理志》）鬧房之俗可能起源于“聽房”。
在新婚之夜，親朋好友在洞房窗外竊聽新媳婦的言語和動作，人們感興趣的無非就是男歡女愛之事。從性心理的角度講，這種舉動似乎正是弗洛伊德理論中的“意淫”之舉。
以后逐漸演變成為戲弄新娘的鬧洞房。此種風俗行至唐代，風行民間，不但男方親屬，賀賓客朋都有戲弄新娘的權利，連不相干的陌生人，也可以中途阻攔，品頭論足，撫摸取笑，需索于難。
這種習俗由古至今，已由個人行為變為集體行為。 綜觀鬧洞房之俗，驅動人們聽房、鬧洞房的心理動機是復雜的。
首先，這是一種人們性意識的外化與下意識的沖動，人們從鬧房戲婦與撫婦之中，表現了對異性的某種挑逗，發泄出來之后便可克服既羨且忌的心理，以達到性在“下意識”界域的某種平衡，這種對異性的態度與行為在平時是受到嚴格限制的，鬧洞房正好提供了一種機會。 其次，鬧洞房是傳統婚姻中包辦婚姻的產物。
因為只有在新婚典禮之后，激動的新郎才可搞開新娘的紅蓋巾，這對新人以前不相識，無相交，更無情感的溝通，第一次見面便要共墮愛河，顯然是陌生和難堪的。因此，鬧洞房習俗可以消除彼此的距離和陌生感，協調倆人之間的緊張氣氛，融洽感情。
無疑，洞房之鬧是百米賽跑前的必要準備。 再者，在興旺發家的心理趨動下，大多數的新婚之家，都存在著既苦于眾親友之鬧，又樂于讓其鬧的雙重心理。
鬧房可以使雙方的親友們熟悉起來，顯示家庭賓朋滿座，興旺發達，增進親友間的溝通與感情，以及鄰里間的和睦。 熱鬧是中國人生活的美學理想，鬧洞房正是臻于此境的手段。
熱鬧了才能形成喜事喜慶的氛圍，鬧是一種快樂的場景，是一種歡騰與興旺發達的象征，只有鬧、大鬧特鬧，喜慶才有市場，財路才可大開，人丁才能興旺。 附：鬧洞房新招二十八式！！ 第一招：如數家珍 結婚當天，新娘衣著單薄，鬧洞時，賓客可以想法子讓新人互玩劃拳游戲， 輸一拳即褪。
六、鬧洞房最羞的四言八句
洞房規矩 ●鬧房的人要有講究，以年輕人、同輩的人為主，長輩、晚輩是不能鬧的，鬧就被認為是失禮了。
●鬧房的人也要看屬相，屬相相合的才能鬧，屬相相克的人是不能去鬧的。 ●懷孕的女子（被稱為“四眼人”），家有喪事不滿一年的女子也不能鬧。
其他人就可以隨便鬧了，連小娃娃也可以參與進去。 ●古代的鬧房是很文明的，一般是問一些“新娘子好不好看呀”之類的問題讓二人回答，二人如果怕羞不答的話，眾人就會起哄，把兩個人推來搡去，這也就算是夸張的了，更出格的事則沒有。
鬧洞房一般鬧到很晚，眾人才散去，讓新郎新娘就寢。 ●新郎新娘就寢后，還會有人躲在外面聽房。
聽房就算是鬧洞房的尾聲了。如果聽到有意思的地方，眾人往往齊聲大笑，還可以答腔，跟新房內的人對話。
●結婚時，新房里的燈接連三夜是不能滅的，古代也沒有窗簾，只有紙糊的窗戶，所以第二天，人們經常發現新房的窗戶紙被戳了很多小洞，這就是有人偷看留下的痕跡。新郎新娘通常會很不自在，一般就是強忍住了不說話，用互相眼神示意，甚至幾個晚上和衣而睡的都有。
七、描寫新娘的詩句
1
挽青絲，雙環結；
百合鬢邊巧裝點。
白婚紗，如飄煙；
紅顏新妝比花艷。
鞭炮響，彩帶舞；
大紅喜字窗前貼。
黑轎車，紅玫瑰；
接奴直到郎身邊。
醉婚宴，鬧洞房；
語笑焉然化難點。
交杯酒，紅燭焰；
含羞帶怯君共眠。
2
那日無眠臥在床，
伊人出嫁喜車長。
頭釵朱玉擁玫瑰，
身有紅衣繡鳳凰。
遠夢徒增新夢淚，
此時妄憶舊時妝。
后來不解春風意，
只怕情深落雨塘。
3
欲作新娘喜欲狂，
濃施淡抹巧梳妝。
紅衣一襲憐嬌軟，
梨靨雙渦惜嫩香。
半喜半嗔呼不出，
如癡如醉擁難將。
天公酬得佳人意，
嫁個多才好婿郎。
4
玉環玉胭脂，
兩眼宵金透，
行人停步。
仙女誰家，
怎生如此，
月飄渺、樓臺束縛。
春茶醉意，
酒杯酒、曲彈無數。
偏偏誤。
艷過是差錯？
貴人幫助。
牽手一回，
終身無怨，
年復往、花開花露。
切把斷腸歌去，
無法形容，
兩難情為父。
