華閱文章網一、詩人在所見一詩中看到了怎樣的情景
①評判一個P2P網貸平臺是否可靠，首先要看該平臺有沒有ICP備案； ②認證資料是否齊全 考察公司注冊信息是否在網站內展示，包括資金、法定代表、注冊地址等等。
通常，網貸平臺的注冊資金應不少于500萬元，且越高的注冊資本能獲得越高的風險抵御能力。 這是因為很大一批做信用貸款的P2P平臺，其安全保障措施中“風險準備金”構成的一個大頭就是注冊資金。
而對于那些注冊資本只有10萬元的平臺，就基本都可以不用考慮了。 ③交易額 一般頁面上都會有顯示該網站的實時的交易額，低于一個億的就不要看了，交易額大的還是有更大的把握。
④平臺利率不虛高 平臺利率情況是否正常是判斷一個P2P平臺是否可靠的另一項重要標準，一般的平臺發布利率應在6%~13%之間。高收益與高風險是成正比的，如果收益率超過20%以上，一方面借款人承擔的貸款利率極有可能不合規，另一方面該類平臺還極有可能存在貼息、拆標、卷款的行為。
但也不排除有些行家在做短期“促銷”，作為其上線前期吸引出資人的手段。但這種請款一般是剛上線的平臺，所以大家一定要謹慎。
資金流向清晰、有直接借貸關系和第三方托管賬戶也是平臺安全可靠的進一步保障。因為不難看出的是，之前出現的P2P平臺跑路和卷款等事件都是因為平臺可以直接接觸用戶資金、甚至有的平臺屬于自融自用型才引發的。
那么既然是這樣，網貸平臺與提供項目的機構合作的安全系數會有更大的提升。 去年年底，國內首個P2P網貸平臺行業標準出臺。
《標準》指出，網絡借貸服務機構必須為借款人和出借人建立直接對應的借貸關系、必須建立自有資金與出借人資金隔離制度、且出借資金由第三方賬戶管理。 ⑤本金保障須嚴密 由于目前大部分P2P平臺的本金保障措施對于出借方是不另外收取費用，但是出借人在借出時，投資者還要注意帶有“本金保障”字樣的貸款項目。
同時，還要看本金保障的范圍，有的平臺是只賠本金，有的賠付本息；有的對所有貸款項目都保障，有的只對部分；有的采用“風險準備金墊付”，有的用上海房產抵押貸款，還有的是擔保公司的連帶責任擔保。 事實上，不同P2P平臺所采用的不同保障方式也從一定程度上反應了平臺的風控水平 。
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二、描寫詩人看到美景心情好詩句
接天蓮葉無空碧，映日荷花別樣紅。---楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》
錢塘湖春行 ---白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
廬山秀出南斗旁，屏風九疊云錦張，影落明湖青黛光。金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓障凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。---李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》
希望能幫到你
三、讀讀古詩,看看畫面,想象《所見》描寫的情景,把它寫下來
牧童悠然自得地騎在牛背上，他那動聽的歌聲在整片樹林中回蕩著。
突然，他聽見了樹上的知了聲，他非常想捉知了。于是，他停止了唱歌，悄悄到走到了樹下面，靜靜地看著、找著。
他想：“知了啊知了，你到底在哪兒呀？讓我找得好苦呀！”忽然，知了又叫了幾聲。小牧童隨著聲音，看清了知了的身影。
他心里暗暗說道：“哈哈，終于讓我找著你了。我要捉到你！”牧童爬上了樹，在離知了還有1米左右距離的時候，他的手沒有抓穩樹枝，一不小心摔了下來……自認倒霉的牧童騎在牛背上，回家了。
一天，一個可愛的小牧童，放完牛回家。他頭戴蓑笠，騎在一頭健壯的黃牛背上。
他哼著小曲兒經過一片樹林時，聽到有蟬在叫，便心想：今天運氣真不錯，早上爸爸給了我幾個銅板買燒餅吃，沒想到恰逢燒餅鋪開店10周年慶典，燒餅買二送一，早飯吃得飽飽的。剛才路上，又看到一個人不小心掉了幾兩銀子，我揀起還給了他，他又獎了我幾個銅板。
現在又聽到蟬在叫，沒準還能捉住拿回家玩兒呢！”“他越想越開心，忽然看到一個黑影兒“蟬，蟬！”小孩兒大叫。他突然間閉上了嘴，因為他意識到：聲音太大會把蟬嚇飛了的。
他躡手躡腳地來到樹下，把自己的蓑笠掛上樹枝，用蓑笠來套蟬。他準備就緒后，用帽子一套，蟬便被捉住了。
小孩兒太高興了，哼著小曲兒回家，他的歌聲在整個樹林里回蕩……。
四、用自己的話描述詩人對話的情景《雜詩》
莽莽萬重山，孤城山谷間.”首聯大處落墨，概寫秦州險要的地理形勢.秦州城座落在隴東山地的渭河上游河谷中，北面和東面，是高峻綿延的六盤山和它的支脈隴山，南面和西面，有嶓冢山和鳥鼠山，四周山嶺重迭，群峰環繞，是當時邊防上的重鎮.“莽莽”二字，寫出了山嶺的綿延長大和雄奇莽蒼的氣勢，“萬重”則描繪出它的復沓和深廣.在“莽莽萬重山”的狹窄山谷間矗立著的一座“孤城”，由于四周環境的襯托，越發顯出了它那獨扼咽喉要道的險要地位.同是寫高山孤城，王之渙的《涼州詞》“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山”，雄渾闊大中帶有閑遠的意態，而“莽莽萬重山，孤城山谷間”則隱約透露出一種嚴峻緊張的氣氛.沈德潛說：“起手壁立萬仞”（《唐詩別裁》），這個評語不僅道出了這首詩發端雄峻的特點，也表達了這兩句詩所給予人的感受.
“無風云出塞，不夜月臨關.”首聯托出雄渾莽蒼的全景，次聯縮小范圍，專從“孤城”著筆.云動必因風，這是常識；但有時地面無風，高空則風動云移，從地面上的人看來，就有云無風而動的感覺.不夜，就是未入夜.上弦月升起得很早，天還沒有黑就高懸天上，所以有不夜而月已照臨的直接感受.云無風而動，月不夜而臨，一屬于錯覺，一屬于特定時間的景象，孤立地寫它們，幾乎沒有任何意義.但一旦將它們和“關”、“塞”聯結在一起，便立即構成奇警的藝術境界，表達出特有的時代感和詩人的獨特感受.在唐代全盛時期，秦州雖處交通要道，卻不屬邊防前線.安史亂起，吐蕃乘機奪取隴右、河西之地，地處隴東的秦州才成為邊防軍事重鎮.生活在這樣一個充滿戰爭烽火氣息的邊城中，即使是本來平常的景物，也往往敏感到其中仿佛蘊含著不平常的氣息.在系心邊防形勢的詩人感覺中，孤城的云，似乎離邊塞特別近，即使無風，也轉瞬間就飄出了邊境；孤城的月，也好象特別關注防關戍守，還未入夜就早早照臨著險要的雄關.兩句賦中有興，景中含情，不但警切地表現了邊城特有的緊張警戒氣氛，而且表達了詩人對邊防形勢的深切關注，正如浦起龍《讀杜心解》所評的那樣
五、古詩所見所描述的情景
古詩所見所描述的情景：
野外林**上，一位小牧童騎在黃牛背上緩緩而來。也不知有什么開心事兒，他一路行一路唱，唱得好脆好響，整個樹林全給他驚動了。
忽然，歌聲停下來，小牧童脊背挺直，嘴巴緊閉，兩眼凝望著高高的樹梢。“知了，知了，知了……”樹上，一只蟬兒在扯開嗓門，自鳴得意地唱呢。
正是它把小牧童吸引住了，他真想將蟬兒捉下來呢！
這情景，全被詩人看在眼里，寫進詩中。
詩人先寫小牧童的動態，那高坐牛背、大聲唱歌的派頭，何等散漫、放肆；后寫小牧童的靜態，那屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，又是多么專注啊！這從動到靜的變化，寫得既突然又自然，把小牧童天真爛漫、好奇調皮的形象，描寫得活靈活現。
至于下一步的動靜，小牧童怎樣捕蟬，捕到沒有？
詩人卻沒有寫，看起來使全詩結束得有些突兀，但是言盡意未盡，反而給讀者留下了很大的想象空間，同時也拓展了詩歌本身的意境。
所見
【清】 袁 枚
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
六、《舟過安仁》描寫了詩人
原文 舟過安仁 【宋】楊萬里 一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。
怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。[編輯本段]注釋 安仁：縣名。
在湖南省東南部，宋時設縣。 篙：撐船用的竹竿或木桿。
棹：船槳。 怪生：怪不得 （“怪生”除了有“怪不得”的意思，還包含著詩人了解原因后的恍然，也包含著理解了兩個童子撐傘行為而由此產生的好笑有趣的心理。
“怪生”一詞看似平常，作者體味到的趣和童子行為的趣就在其中了。） 使：使用，利用 使風：詩中指兩個小孩拿雨傘當帆，讓船開動.體現出兒童的聰明、天真。
[編輯本段]釋文 一只漁船里坐著兩個小孩子，他們收起了劃船用的篙和槳，而撐開了一把傘。難怪他們會在沒下雨的時候打傘，原來是想借助風的力量來使船。
舟過安仁 詩人楊萬里是我國古代的詩人。 一天，他乘著船往安仁的方向行駛，那時候，天空被白白的霧籠罩著，遠看像座白塔；近看，大地被披上了一層薄紗。
這種白霧不是一片片的，而是整個的，天地連著，什么都看不清，什么都是白茫茫的，兩旁的蘆葦是深綠色的，偶爾有一兩只翠鳥飛到了蘆葦上頭，嘰嘰喳喳的叫著，它在微風中翩翩起舞，姿態優美。岸上，草葉碧綠，帶著一顆顆露珠。
楊萬里看見了另一艘船在行駛，船上悠悠自在地坐著兩個六七歲的小男孩，那兩個小孩穿著鮮艷的衣服，他們沒有劃船，而是無憂無慮的坐在那里，臉上總是嘻嘻哈哈的，只見他們拿出了一把雨傘，詩人看見了，很奇怪：天上也沒下雨為什么要打傘？他看著看著，哦！怪不得沒下雨他們也張開了傘呢，原來不是為了遮雨，而是想利用傘使風讓船前進啊！ 詩人對這兩個小孩充滿了童真和稚氣的行為感到羨慕，因此，他當時作了一首詩： 一葉漁船兩小童， 收篙停棹坐船中。 怪生無雨都張傘， 不是遮頭是使風。
[編輯本段]簡介 這首詩淺白如畫，充滿情趣，展示了無憂無慮的兩個小漁童的充滿童稚的行為中透出的只有兒童才有的奇思妙想、聰明。體現了兩小童的可愛與思維的敏捷。
[編輯本段]賞析 詞句解析 此詩寫詩人乘舟路過安仁時，所見到的情景。這首詩淺白如話，充滿情趣，展示了無憂無慮的兩個小漁童的充滿童稚的行為和行為中透出的只有孩童才有的奇思妙想。
這里有作者的所見：一葉小漁船上，有兩個小孩子，他們收起了竹篙，停下了船槳。也有作者的所悟：哦，怪不得沒下雨他們也張開了傘呢，原來不是為了遮雨，而是想利用傘使風讓船前進啊 （1）“一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。”
這可能是詩人閑來一瞥發現的情景，當然，兩個小孩很快引起了他的注意，為什么呢？因為他們雖坐在船上，卻沒有劃船，竹篙收起來了，船槳也停在那里，這不是很奇怪嗎？由此可見，此時作者的心情是閑適的，也是比較愉快的，所以才注意到兩個孩童的所作所為。 （2）“怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。”
這里省略了詩人看到的兩個孩子撐傘的事，省略了作者心中由此產生的疑問，而直接把疑竇頓解的愉悅寫了出來。怎么解開的呢？可能是詩人看到孩童異常的行為，就開始更認真地觀察、思考，結果當然是恍然大悟：哦，怪不得沒下雨他們也張開了傘呢，原來不是為了遮雨，而是想利用傘使風讓船前進啊！也可能是直接就問兩個孩子，孩子把原因講給他聽的。
不管怎樣，知道了原因，作者一定是啞然失笑，為小童子的聰明，也為他們的童真和稚氣，于是欣然提筆，記錄下這充滿童趣的一幕。 楊萬里寫田園詩，非常善于利用兒童稚態，起到點化詩境的效果。
他的《宿新市徐公店》（籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。）
《閑居初夏午睡起二絕句》（①梅子留酸軟牙齒，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。
②松陰一架半弓苔，偶欲看書又懶開。戲掬清泉灑蕉葉，兒童誤認雨聲來。）
可以參閱。不同的是，《舟過安仁》是直接把目光聚焦到兒童身上，全詩都是寫兒童的稚氣行為。
楊萬里對兒童的喜愛之情溢于言表，對兩個小童子玩耍中透出的聰明伶俐贊賞有加。當然，從中也可以看出詩人的童心不泯。
[編輯本段]作者介紹一 ： 楊萬里（1127-1206年），漢族，字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今江西省吉水縣）人。
宋朝杰出的詩人。紹興二十四年（1154年）中進士。
授贛州司戶，后調任永州零陵縣丞，得見謫居在永州的張浚，多受其勉勵與教誨。孝宗即位后，張浚入相，即薦萬里為臨安府教授。
未及赴任，即遭父喪，服滿后改知奉新縣。乾道六年（1170年）任國子博士，開始作京官，不久遷太常丞，轉將作少監。
淳熙元年（1174年）出知漳州，旋改知常州。六年，提舉廣東常平茶鹽，曾鎮壓沈師起義軍，升為廣東提點刑獄。
不久，遭母喪去任，召還為吏部員外郎，升郎中。十二年 （1185年）五月，以地震應詔上書，極論時政十事，勸諫孝宗姑置不急之務，精專備敵之策，堅決反對一些人提出的放棄兩淮、退保長江的誤國建議，主張選用人才，積極備戰。
次年，任樞密院檢詳官兼太子侍讀。十四年（1187年），遷秘書少監。
高宗崩，萬里因力爭張浚當配享廟祀事，指斥洪邁“指鹿為馬”，惹惱了孝宗，出知筠州（今江西高安）。光宗即位，召為秘書監。
紹。
七、品讀“游山西村”,展開想象,描繪詩人初來農家時見到的情景請高手
這是一首樸實自然的山村記游詩。
詩人用真摯的感情，明朗的筆調，描繪了山村景物和農家習俗，生活氣息十分濃郁。 詩中生動地描繪了詩人家鄉的風光和習俗，充滿了濃厚的生活氣息。
詩的頭兩句，用“莫笑”和“足雞豚”這些親切的詞語，表現了村民待客忠厚真摯的情態。 詩的第三、四兩句對山村風光的描繪，是歷來為人稱頒的名句。
第三句中的“重”、“復”二字同義，再和“疑”字一起，寫出了山水重疊回環令人迷惑的景象；第四句中的“暗”、“明”相互陪襯，再和“又”字一起，描繪出綠樹蔭蔭、鮮花灼灼，令人驚喜的景象。詩的第五、六兩句，寫這里的民風民俗，簫鼓齊鳴，衣冠簡樸，表現了詩人對淳樸的農村生活的贊美。
詩的最后兩句，作者抒發感情。這里的熱情招待，優美風光，淳樸民俗，使詩人興致勃勃，但詩人沒有直接敘述這種心情，而是通過另一種形式曲折地表現，說“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門”，足見興致濃厚而強烈。
首聯渲染出豐收之年農村一片寧靜、歡悅的氣象。 臘酒，指上年臘月釀制的米酒。
豚，是小豬。足雞豚，意謂雞豚足。
這兩句是說農家酒味雖薄，而待客情意卻十分深厚。一個“足”字，表達了農家款客盡其所有的盛情。
“莫笑”二字，道出了詩人對農村淳樸民風的贊賞。 次聯寫山間水畔的景色，寫景中寓含哲理，千百年來廣泛被人引用。
“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。讀了如此流暢絢麗、開朗明快的詩句，仿佛可以看到詩人在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認。
正在迷惘之際，突然看見前面花明柳暗，幾間農家茅舍，隱現于花木扶疏之間，詩人頓覺豁然開朗。 其喜形于色的興奮之狀，可以想見。
當然這種境界前人也有描摹，這兩句卻格外委婉別致，所以錢鐘書說：“陸游這一聯才把它寫得‘題無剩義’”（《宋詩選注》）。人們在探討學問、研究問題時，往往會有這樣的情況：山回路轉、撲朔迷離，出路何在？于是頓生茫茫之感。
但是，如果鍥而不舍，繼續前行，忽然間眼前出現一線亮光，再往前行，便豁然開朗，發現了一個前所未見的新天地。這就是此聯給人們的啟發，也是宋詩特有的理趣。
人們讀后，都會感到，在人生某種境遇中，與詩句所寫有著驚人的契合之處，因而更覺親切。這里描寫的是詩人置身山**上，信步而行，疑若無路，忽又開朗的情景，不僅反映了詩人對前途所抱的希望，也道出了世間事物消長變化的哲理。
于是這兩句詩就越出了自然景色描寫的范圍，而具有很強的藝術生命力。 此聯展示了一幅春光明媚的山水圖；下一聯則由自然入人事，描摹了南宋初年的農村風俗畫卷。
讀者不難體味出詩人所要表達的熱愛傳統文化的深情。“社”為土地神。
春社，在立春后第五個戊日。 這一天農家祭社祈年，熱熱鬧鬧，吹吹打打，充滿著豐收的期待。
這個節日來源很古，《周禮》里就有記載。蘇軾《蝶戀花·密州上元》也說：“擊鼓吹簫，卻入農桑社。”
到宋代還很盛行。而陸游在這里更以“衣冠簡樸古風存”，贊美著這個古老的鄉土風俗，顯示出他對吾土吾民之愛。
前三聯寫了外界情景，并和自己的情感相融。然而詩人似乎意猶未足，故而筆鋒一轉：“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。”
無時，隨時。詩人已“游”了一整天，此時明月高懸，整個大地籠罩在一片淡淡的清光中，給春社過后的村莊也染上了一層靜謐的色彩，別有一番情趣。
于是這兩句從胸中自然流出：但愿而今而后，能不時拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農親切絮語，此情此景，不亦樂乎！一個熱愛家鄉，與農民親密無間的詩人形象躍然紙上。 前幾天，有一個十分要好的朋友來我家做客，他說他的家鄉在山西村，那里景色秀麗，許多人前去游玩，還稱那里是人間仙境，聽了這話，我也準備去一趟山西村，飽一飽眼福。
陽春三月，我選了一個陽光明媚的日子，騎上與自己相處多年的小毛驢，帶著美好的憧憬，高高興興地出發了。 我一邊騎著小毛驢，一邊欣賞兩旁的風景：一條小溪淙淙地流著，蝴蝶、蜻蜓在花叢中飛舞，小鳥站在枝頭歌唱，真是世外桃源。
這時，坡面變陡了，小毛驢也走得越來越吃力了，我不忍心看到小毛驢這樣受苦，于是從它的身子上跳下來，牽著小毛驢繼續往前走。 突然，一條小溪擋住了我們的去路，我只好擼起衣擺，小心翼翼地在水中行走，小毛驢喝了幾口水，也下了水，還淘氣地用蹄子揚起水花，濺到我的身上。
我拍了拍它的屁股，做為對它的懲罰。我們走了好一會兒，還沒到山西村，出現在眼前的仍是一座座山，一連串的問題從我腦子里冒了出來：是不是我走錯了？還是我走過了…我急得像熱鍋上的螞蟻一樣──團團轉。
早知道這樣就和朋友一起去山西村了，可現在已經晚了。最后我決定，再走一路，如果還沒到山西村，我就原路返回。
當我走過一座山角時，突然發現，路兩旁都栽了一列柳樹，柳枝把陽光都遮住了，只有幾束光芒照進來；草叢里長滿了野花，芬芳撲鼻，還有蜜蜂在采蜜呢！路的盡頭，隱隱約約有一座村子。 我激動得都顧不上牽驢了，飛奔過去。
到了村門口，只見門上寫著：山西村。咦？村里。
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