華閱文章網一、關于武術的詩句
白馬篇（白馬飾金羈） 曹植
白馬飾金羈，連翩西北馳。
借問誰家子，幽并游俠兒。
少小去鄉邑，揚聲沙漠陲。
宿昔秉良弓，楛矢何參差。
控弦破左的，右發摧月支。
仰手接飛猱，俯身散馬蹄。
狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。
邊城多警急，胡虜數遷移。
羽檄從北來，厲馬登高堤。
長驅蹈匈奴，左顧陵鮮卑。
棄身鋒刃端，性命安可懷？
父母且不顧，何言子與妻？
名編壯士籍，不得中顧私。
捐軀赴國難，視死忽如歸。
以下是對武術的描寫，傳統武俠小說里都反復引用：
宿昔秉良弓，楛矢何參差。
控弦破左的，右發摧月支。
仰手接飛猱，俯身散馬蹄。
狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。
另，“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方”是描寫的劍舞， 不是武術。俠客行是寫的“俠客”，武術方面沒怎么描寫。
二、含有功夫的詩句
1、南歌子·鳳髻金泥帶
宋代：歐陽修
鳳髻金泥帶，龍紋玉掌梳。走來窗下笑相扶，愛道畫眉深淺入時無？
弄筆偎人久，描花試手初。等閑妨了繡功夫，笑問鴛鴦兩字怎生書？
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新婚，生活
譯文：
手持巴掌大小的龍形玉梳，用鳳釵及金絲帶把頭發梳飾成髻。妻子走到窗下依偎在丈夫的懷里，問道“眉色深淺合不合適宜？”
她的纖手擺弄著筆管，長時間依偎在丈夫身邊，試著描畫刺繡的花樣，卻不知不覺耽擱了刺繡，笑著問丈夫：“鴛鴦二字怎么寫？”
2、題壁二首
宋代：夏元鼎
崆峒訪道屈尊乎，萬卷丹書看轉愚。
著破鐵鞋無覓處，得師（來）全不費功夫。
譯文：
到崆峒山訪問道士來到了湖湘邊，我讀了萬卷詩書越讀越感覺愚魯。
踏破了鐵鞋也尋不到的詩情靈感，實踐中得來竟全然不費什么功夫。
3、冬夜讀書示子聿
宋代：陸游
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
譯文：
古人在學習上不遺余力，年輕時下功夫，到老年才有所成就。
從書本上得來的知識畢竟不夠完善，要透徹地認識事物還必須親自實踐。
4、絕句
唐代： 呂巖
莫言大道人難得，自是功夫不到頭。
譯文：不要說人難得到大道真理，自然是因為功夫不到家。
5、《琵琶歌》
唐代：元稹
使君自恨常多事，不得功夫夜夜聽。
譯文：使君只恨事務太多，沒有時間夜夜聽。
三、描寫“功夫”的句子有哪些
1. 中國功夫，技巧在于快、準、狠。快速的出擊，以瞬間的強大力量打倒敵人；準確出手，找到對方的弱點，并準確無誤地給予對方致命的打擊；狠狠地出手，用攻擊力打敗對手。
2. 中國功夫還要具備勇氣，隨時準備被對方擊中，要勇敢出擊，不能畏手畏腳，這才是中國武術。
3. 中國的武術博大精深，何種人不為之自豪呢？又有哪種去用心去學習它呢？中國的瑰寶將自我毀滅嗎？想到這，我內心那份激動之情該怎么表達出來呢？中國的武術將繼續發展下去嗎？這一切的一切將成為一個未知數。
4. 只見他舞起寶劍來靜若伏虎，動若飛龍，緩若游云，疾若閃電，又穩健又瀟灑。
5. 在我心目中，我最愛武術，它像一塊大大的磁鐵深深的吸引著我。
6. 現在功夫已經從古代打仗的技藝演變成人人可操的運動，既可鍛煉身體有能防身。但在古代，武術是一種戰斗技巧，被分成各種門派，少林、武當、峨嵋，一個個名字另人耳熟能詳。
7. 功夫是中國祖先的驕傲，是中華民族的榮耀。從武功來看，千百年前，中國的祖先就把它推向了頂峰，成為世界人們仰慕的一種體育項目，不用說，就連我，也羨慕的張大嘴巴。
8. “南拳”表演，表演者的手裝成像爪子一樣，出拳就像猛虎下山一樣向我們撲來，十分大聲的剁腳聲音在操場上回蕩，宛如一位位站屹立在操場上。
9. “九節鞭”表演，九節鞭甩起來蒼勁有力。伸縮自如，時而像兩條火龍飛舞在美麗的天空；時而像兩團紅色的火焰飛舞在潔白的天空上。
10. “耍大刀”表演，四位武術健將身穿黃色戰袍，腳穿白鞋，手握兵器，閃亮登場。剛開始四名演員一起表演耍大刀，大刀在陽光的照射下閃閃發亮。她們的動作瀟灑威武，大刀簡直成了身體的一部分，揮灑是那么自如。她們的配合是那么默契和協調。
11. 武術，它是中國的一條長龍，讓我們共同努力，讓這條長龍載著中華人民的武術夢想，飛的更高，更遠……
12. 我羨慕成龍，李連杰，黃飛鴻，羨慕所有練功夫厲害的人。當我看見他們帥氣的武打時，都會熱血沸騰。
13. 他按劍在手，收斂笑容，刷地亮開架式，兩只眼睛像流星般一閃，眼波隨著手勢，精神抖擻地舞起來。
14. 雖說中國武術十分厲害，可最令我佩服的是習武之人善惡分明的品質。面對正常的比武，所有武術專家都講究點到為止，意在在精神上擊敗對手，而不是擊殺對手。面對壞人，他們總是用高超的武技給予他們重重的打擊。每一名武術家，他們時刻保持著“謙虛、正直、憐憫、英勇、公正、犧牲、榮譽、靈魂”的精神，他們都保持著“友好對待弱者，勇敢面對強者，與惡勢力戰斗，為弱者戰斗，幫助他人，忠誠對待朋友”的信條。
15. 那劍舞得果然不錯，劍過處，習習生風，吹動丁香樹上一片片白花瓣飄落下來。
四、贊美武術的詩句
1、《破陣子 》——南宋 辛棄疾
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。
解釋：半夜里仗著酒勁挑燈觀摩自己的寶劍，心思已飛到了當年吹角連營的時候。
把牛肉分給部下享用美餐，讓樂器奏起雄壯的軍樂鼓舞士氣。
2、《白馬篇》——唐代 李白
酒后競風采，三杯弄寶刀。
殺人如剪草，劇孟同游遨。
解釋：你酒后風采飛揚，三杯下肚，笑弄寶刀。
你殺人如剪草，與劇孟一同四海遨游。
3、《結客少年場行》——唐代 李白
少年學劍術，凌轢白猿公。
珠袍曳錦帶，匕首插吳鴻。
由來萬夫勇，挾此生雄風。
托交從劇孟，買醉入新豐。
笑盡一杯酒，殺人都市中。
羞道易水寒，從令日貫虹。
解釋：荊軻在少年時劍術非凡，出劍之快可以砍殺山中靈敏的白猿，劍術之精足以射殺天上的鴻雁。
荊軻生來就有萬夫難當之勇，佩上劍更是添了幾許英雄氣概。
結交的人有劇孟這樣的人物，一同在新豐喝酒，不醉不罷休。
荊軻的勇猛，在市井中殺人，可見其膽大，從容飲酒，可見其淡定，是很有定力的人。
而且認為害怕易水寒冷是羞恥的，有氣貫長虹之勢。
擴展資料
武術來源作用
個人自保
原始社會：強弱爭斗，一方動戈，繼而出現武。武，止戈為武，消停戰事而來。
武術，消停戰事的技術。中國武術、中國傳統武術，通過武化流傳，以“制止侵襲”為技術導向、引領修習者進入認識人與自然、社會客觀規律的傳統教化方式。是人類物質文明的導向和保障。
安國強民課程
國家、社群：楚莊王曰：夫文止戈為武。又曰：夫武，禁暴戢兵保大定功，安民和財者也。——《左氏春秋·宣公十二年》。
楚莊王，楚穆王之子，春秋時期楚國國君，公元前613—公元前591年在位，春秋五霸之一。春秋末期，孔子曾到訪楚國，稱楚莊王的政治思想與儒家的“仁”的思想相符。在楚莊王之前。
楚國一直被排除在華夏文化之外；自楚莊王始、使楚國強大，為華夏文化的傳播、和民族精神的形成，發揮巨大作用，稱霸中原，威名遠揚。
關于武功
武功，在個人，是制止侵害，維護自身安全和權、益的功力；在國家，是戢兵保大而定功。
